2.1.2第一章 社會心理學(xué)緒論（二）

哪里有人民日報社論和評論員文章的音頻??？各位大俠幫幫忙啊。

在視屏上可以剪切。

有情緒變化的文章

武志紅的《心靈的七種兵器》，專門講情緒的，透過心理學(xué)來講的，和咱們所理解的不太一樣，很通俗易懂也很有道理。大愛。

關(guān)于情緒的文章

建議你去看看初中政治二年級的教材,上面有的,還有就是情緒的故事有:伍子胥過昭關(guān) ,一夜白了頭,或者就是范進(jìn)中舉,高興而發(fā)瘋了,還有就是周渝才華出眾,卻被諸葛亮3氣而氣死了,這樣的小故事都是典型.是嗎?你可以看看

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會透過一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因?yàn)椋磺榫持拢ˋ），不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對事件的想法，解釋和評價等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

情緒ABC理論

情緒ABC理論(ABC Theory of Emotion)由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建。 即認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。 小麗被錯誤信念困擾。老板對她不錯：起初把任務(wù)交給她，說明信任她；能允許改了七八次，夠?qū)捜莸?；后把任?wù)交給比她有經(jīng)驗(yàn)的人，也夠給她留面子了。 小麗的痛苦源于錯誤的認(rèn)為“任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則就很糟糕；情緒是外界引起，自己無能為力；已經(jīng)定下的事是無法改變的”。 常言到“對事不對人”，小麗的注意力集中在人與人之間，如果把注意力轉(zhuǎn)向事務(wù)本身——比較一下他人寫的與自己寫的有什么不同？為什么不行？虛心找差距或修正點(diǎn)，是正確的思路。 一琢磨人“成見、情緒”就起來了——痛苦！一琢磨事“激情、能力”就起來了——快樂！ 老板很忙，在此事中很無辜，千萬別自找著與老板糾纏不休！

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會透過一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因?yàn)椋磺榫持拢ˋ），不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對事件的想法，解釋和評價等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

論大學(xué)生如何管理好自己的情緒

大學(xué)生管理好自己的情緒，其實(shí)我覺得最重要的還是要不斷的反思以及練習(xí)吧！

情緒abc理論是什么?

情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的理論，是認(rèn)為激發(fā)事件A、只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B。 即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B）所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。 具體介紹： A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會透過一座橋梁B（Belief），這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。 又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于信念（信念是指人們對事件的想法，解釋和評價等）。 情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會引起情緒障礙。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

論語十二章的論語簡介

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。《論語》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。

情緒理論有哪些

物學(xué)理論、認(rèn)知理論、分化理論認(rèn)知調(diào)節(jié):面對同樣的問題,從不同的角度去看,可以產(chǎn)生不同的態(tài)度與想法。 理智控制:當(dāng)我們對于某種現(xiàn)象還來不及思考或想不通時,當(dāng)我們情緒沖動時,都要理智來控制。