6-2 巧妙說，化解和上司的沖突

求關(guān)于“上司犯錯，下級巧妙應(yīng)對”的小故事

唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇 魏征諫曰 ：我聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權(quán)重任，處于天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而厲行節(jié)儉，這也就象砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣??！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣。即使用嚴酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結(jié)果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應(yīng)該特別謹慎的。 果真能夠做到：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為正在發(fā)怒而濫施刑罰。完全做到上述十個方面，擴大九德的修養(yǎng)，一定會得到很多補益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那么，聰明的人就會竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務(wù)呢！

巧妙、奧妙，有什么不同？！

這兩個詞語是近義詞。意思相近，但各有側(cè)重。 首先語意不同。巧妙，落在巧字意思上，靈活的處理問題。奧妙的奧字，是內(nèi)在的規(guī)律的意思。 而且，詞義范圍不同。巧妙一般用在生活的小事中，奧妙用于真理啊，規(guī)律啊的大一點的事兒上。

巧妙的意思是什么

巧妙_詞語解釋 【拼音】：qiǎo miào 【解釋】：1.精巧美妙；靈巧高妙。 【例句】：我們對每一件產(chǎn)品的設(shè)計都經(jīng)過深思熟慮，力求每一件產(chǎn)品詮釋得更加巧妙絕倫。

巧答妙答的故事

英國著名的戲劇家蕭伯納，以譏誚、諷刺與幽默聞名于世。他有著機智的應(yīng)變、詼諧的言辭和爽朗的性格。這些秉性特點使他的話語具有一種獨特的魅力，贏得了民眾的歡迎。更為重要的是蕭伯納極富正義感和同情心，他蔑視權(quán)貴，憎惡貪婪、卑劣和偽善，對態(tài)度倨傲的人或想借機羞辱別人的人，他會巧妙地還以顏色……這些特點使他的諷刺有了思想基礎(chǔ)和信念支持，在詼諧言詞中閃耀出高尚的人性光芒，這也正是蕭伯納被稱為一流的諷刺家的原因。有許多這樣的趣事流傳至今。 有一次，瘦削的蕭伯納遇到一位大腹便便的商人。商人想借機奚落他，便說：“人們看見你，就知道世界上現(xiàn)在正在鬧饑荒?！笔挷{不慌不忙地予以回擊，說：“人們看見你，就知道鬧饑荒的原因了。”雖然他只是在別人的原話里加上幾個字，但經(jīng)過這樣的改動之后，誰都能讀出話中對商人惟利是圖、為富不仁、奸詐狡猾的無情揭露與針砭意味。這樣的“妙答”真是大快人心。 又有一次，有一個資本家想在眾人面前羞辱蕭伯納。他大聲宣告說：“人們說，偉大的戲劇家都是白癡?！笔挷{笑著說道：“先生，我看此時此刻你就是最偉大的戲劇家?！毕胄呷鑴e人反而自取其辱，這個人臉都氣綠了。

關(guān)于巧言妙語的小故事越多越好！

薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計上心來，忙喊道：“薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只？” 　　薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上?；噬洗笈?，立傳薛登父子問罪。 　　薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶？” 　　薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶（統(tǒng)）天下好，還是兩桶（統(tǒng)）天下好？” 　　“當然是一統(tǒng)天下好?！被噬险f。 　　薛登高興得拍起手來：“皇上說得對！一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了?！?　　皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個聰明的孩子！”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起?！?　　金盛一計未成，又生一計，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎？” 　　薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。 　　金盛又飛報皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童！這又作如何解釋？” 　　薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好？” 　　“當然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬?。 　　薛登又拍手笑道：“皇上說得對。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么？皇上快鑄一個又堅又硬的鐵桶吧！愿吾皇江山堅如鐵桶。” 　　皇上轉(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他豈肯罷休？與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好！” 　　皇上聽了，頓時醒悟，立即將金盛斬首示眾。 　　小元方妙語 　　《陳太丘與友期》記：太丘長陳寔和朋友相約出行，約定在正中午。中午已過，朋友沒來，陳太丘就一個人走了，陳太丘走后朋友才到了。陳元方當時剛七歲，在門外玩兒。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答：“等您很長時間，您不來，父親已經(jīng)走了?！甭犃诉@話，父親的朋友很生氣：“真不是人，與人約好一起走，卻丟下我先走了?！痹竭@時回答說：“您和我父親約好中午見面，中午您沒到，這就是不講信用；當著孩子的面罵他父親就是無禮。”父親的朋友很慚愧，下車想拉元方的手。元方走進門，都沒有回頭看他。 　　年僅七歲的陳元方，面對父親朋友的無禮，以理應(yīng)對，不能如約而至就是不講信用，當著孩子的面罵他的父親就是無禮，出語驚人，使友人很是慚愧。小元方說得父親的友人啞口無言，小元方的明理與有禮，讓堂堂的成年人面紅耳赤，無地自容。 　　《互不為師》記：陳元方十一歲時拜訪袁公。袁公問他：“你父親在太丘，遠近聞名，是怎么做的？”陳元方回答說：“我父親在太丘縣，強大的人用德行安撫，弱小的人用仁厚安撫，任憑他們過安定的日子，時間久了越發(fā)受尊敬?！痹凸室舛核f：“我從前做鄴地縣令時，正是這么做的，不知是你父親學(xué)我，還是我學(xué)你父親？”陳元方回答說：“周公和孔子并不是同時代出生的，但他們的做法一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公?！?　　十一歲的元方回答袁公的二難問題，顯現(xiàn)出超過常人的機智。袁公稱自己在鄴地的做法與元方父的做法一樣，到底是誰效法誰呢？若一般思維要么自己的父親超過外人，要么外人超過自己的父親，可前者就顯得不謙遜，不容人，而后者又顯得太沒有臉面。在這種情況下，元方避實就虛，說周公與圣人孔子在不同的時代出生，處事游刃有余，天下太平，周公不以孔子為師，孔子也不以周公為師。在這里有虛有實，靈活應(yīng)對是元方回答的高妙之處。

巧答妙答的故事

英國著名的戲劇家蕭伯納，以譏誚、諷刺與幽默聞名于世。他有著機智的應(yīng)變、詼諧的言辭和爽朗的性格。這些秉性特點使他的話語具有一種獨特的魅力，贏得了民眾的歡迎。更為重要的是蕭伯納極富正義感和同情心，他蔑視權(quán)貴，憎惡貪婪、卑劣和偽善，對態(tài)度倨傲的人或想借機羞辱別人的人，他會巧妙地還以顏色……這些特點使他的諷刺有了思想基礎(chǔ)和信念支持，在詼諧言詞中閃耀出高尚的人性光芒，這也正是蕭伯納被稱為一流的諷刺家的原因。有許多這樣的趣事流傳至今。 有一次，瘦削的蕭伯納遇到一位大腹便便的商人。商人想借機奚落他，便說:“人們看見你，就知道世界上現(xiàn)在正在鬧饑荒。”蕭伯納不慌不忙地予以回擊，說:“人們看見你，就知道鬧饑荒的原因了?！彪m然他只是在別人的原話里加上幾個字，但經(jīng)過這樣的改動之后，誰都能讀出話中對商人惟利是圖、為富不仁、奸詐狡猾的無情揭露與針砭意味。這樣的“妙答”真是大快人心。 又有一次，有一個資本家想在眾人面前羞辱蕭伯納。他大聲宣告說:“人們說，偉大的戲劇家都是白癡?！笔挷{笑著說道:“先生，我看此時此刻你就是最偉大的戲劇家?！毕胄呷鑴e人反而自取其辱，這個人臉都氣綠了。

怎樣巧妙回答家長老師打孩子

老師體罰學(xué)生，這個做法是不對的，可他畢竟不是因為個人恩怨，也不是故意征對你兒子而言的。當老師地面對方方面面的事情，要求他有足夠的修養(yǎng)和處理問題的能力。我想他也不愿意這樣的，他事后一定也會感到不安的。只需心平氣和地和他談?wù)?，點到為止吧。一般的老師都會明白你的意思，并加以注意的。 作為一個理智的家長首先察看傷情，然后問清楚原因，再做處理。如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，老師只是象征性地打了一下，而且又是因為孩子有錯，那應(yīng)該感謝你孩子有個敢于負責(zé)的好老師！ 如果發(fā)現(xiàn)孩子沒有什么傷情，但你的孩子是無辜被打，你可以跟老師溝通，溝通不了再向上反映。如果發(fā)現(xiàn)孩子有傷情，孩子即使有錯，老師也不應(yīng)下狠手，可找老師學(xué)校尋求解決，不行可以上訴到教育局！

巧言妙語？

人生最大的幸福是放得下。 一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。 對于人生道路上的鮮花掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。 但對于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。 大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。 佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。 既來之，則安之，便是一種超**，但這種超**又需多年的磨練才能養(yǎng)成。 拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。 人生最可憐是嫉妒。

形容“技能高明、巧妙”的成語有哪些？

通用版： 【爐火純青】比喻學(xué)問、技藝、品德、修為、辦事手段達到純熟、完美的境界； 【登峰造極】比喻達到高深的境地； 【無與倫比】沒有可以和它相比的。形容特別突出； 【無可比擬】沒有什么可以比得上的； 【無以復(fù)加】沒有再可以增加的了。形容達到極點； 【出神入化】形容文字、藝術(shù)或技藝等達到了高超的境界； 【超凡入圣】同上 【得心應(yīng)手】技藝純熟，心里想怎么做，手就能做出來； 【庖丁解?！勘扔骷妓囀炀毎l(fā)揮起來得心應(yīng)手； 【神乎其神】形容極其神秘奇妙； 【妙不可言】美妙到了極點，無法用語言表達； 【妙不可述】同上。 形容文章書畫 【妙筆生花】以高超的技巧創(chuàng)作出優(yōu)美動人的作品； 【妙絕時人】指詩文書畫作品的佳妙，同時代的人不能與之相比； 【妙絕一時】同上； 【妙絕于時】同上； 【妙手丹青】指技藝高超的畫師。 形容醫(yī)術(shù) 【妙手回春】形容醫(yī)術(shù)高明，能起死回生； 【手到病除】形容醫(yī)術(shù)高明。也形容工作能力強，解決問題快。

誰知道巧言妙語故事？

薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計上心來，忙喊道：“薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只？” 　　薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上?；噬洗笈?，立傳薛登父子問罪。 　　薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶？” 　　薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶（統(tǒng)）天下好，還是兩桶（統(tǒng)）天下好？” 　　“當然是一統(tǒng)天下好?！被噬险f。 　　薛登高興得拍起手來：“皇上說得對！一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了?！?　　皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個聰明的孩子！”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起。” 　　金盛一計未成，又生一計，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎？” 　　薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。 　　金盛又飛報皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童！這又作如何解釋？” 　　薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好？” 　　“當然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬?。 　　薛登又拍手笑道：“皇上說得對。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么？皇上快鑄一個又堅又硬的鐵桶吧！愿吾皇江山堅如鐵桶?！?　　皇上轉(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他豈肯罷休？與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好！” 　　皇上聽了，頓時醒悟，立即將金盛斬首示眾。 　　小元方妙語 　　《陳太丘與友期》記：太丘長陳寔和朋友相約出行，約定在正中午。中午已過，朋友沒來，陳太丘就一個人走了，陳太丘走后朋友才到了。陳元方當時剛七歲，在門外玩兒。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答：“等您很長時間，您不來，父親已經(jīng)走了。”聽了這話，父親的朋友很生氣：“真不是人，與人約好一起走，卻丟下我先走了?！痹竭@時回答說：“您和我父親約好中午見面，中午您沒到，這就是不講信用；當著孩子的面罵他父親就是無禮?！备赣H的朋友很慚愧，下車想拉元方的手。元方走進門，都沒有回頭看他。 　　年僅七歲的陳元方，面對父親朋友的無禮，以理應(yīng)對，不能如約而至就是不講信用，當著孩子的面罵他的父親就是無禮，出語驚人，使友人很是慚愧。小元方說得父親的友人啞口無言，小元方的明理與有禮，讓堂堂的成年人面紅耳赤，無地自容。 　　《互不為師》記：陳元方十一歲時拜訪袁公。袁公問他：“你父親在太丘，遠近聞名，是怎么做的？”陳元方回答說：“我父親在太丘縣，強大的人用德行安撫，弱小的人用仁厚安撫，任憑他們過安定的日子，時間久了越發(fā)受尊敬?！痹凸室舛核f：“我從前做鄴地縣令時，正是這么做的，不知是你父親學(xué)我，還是我學(xué)你父親？”陳元方回答說：“周公和孔子并不是同時代出生的，但他們的做法一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公。” 　　十一歲的元方回答袁公的二難問題，顯現(xiàn)出超過常人的機智。袁公稱自己在鄴地的做法與元方父的做法一樣，到底是誰效法誰呢？若一般思維要么自己的父親超過外人，要么外人超過自己的父親，可前者就顯得不謙遜，不容人，而后者又顯得太沒有臉面。在這種情況下，元方避實就虛，說周公與圣人孔子在不同的時代出生，處事游刃有余，天下太平，周公不以孔子為師，孔子也不以周公為師。在這里有虛有實，靈活應(yīng)對是元方回答的高妙之處。