20200616恭誦《周易》巽卦五十七至未濟(jì)卦六十四(第134至136遍）

為什么周易把既濟(jì)卦和未濟(jì)卦排在六十卦最后兩位

建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋了六十四卦的順序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明。 至于最后兩卦的確定，按《序卦傳》所言” 有過物者必濟(jì)，故受之以《既濟(jì)》。物不可窮也，故受之以《未濟(jì)》終焉?！敖有∵^卦，就是說小過改后，則可以成功《既濟(jì)》，但物極必反、否極泰來，這也是易經(jīng)的重要觀點(diǎn)，所以事物不能走向極端，既濟(jì)后則就轉(zhuǎn)到未濟(jì)了。 個(gè)人理解，歡迎交流。

周易卦解第六卦

《易經(jīng)》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 　　訟：有孚，窒。 惕中吉。 終兇。 利見大人，不利涉大川。 彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。 象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。 　　初六：不永所事，小有言，終吉。 　　象曰：不永所事，訟不可長也。 雖有小言，其辯明也。 　　九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 　　象曰：不克訟，歸而逋也。 自下訟上，患至掇也。 　　六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。 　　象曰：食舊德，從上吉也。 　　九四：不克訟，復(fù)自命，渝安貞，吉。 　　象曰：復(fù)即命，渝安貞；不失也。 　　九五：訟元吉。 　　象曰：訟元吉，以中正也。 　　上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 　　象曰：以訟受服，亦不足敬也。

為什么《易經(jīng)》最后一卦，是"未濟(jì)"呢？

要明了這個(gè)提問須從義理入手方能更上層樓一覽無遺。 未濟(jì)卦，從字面看濟(jì)者渡也，未濟(jì)即欲渡未渡。從卦象看，《象》曰：“火在水上，未濟(jì)?！笔裁匆馑?？五行之性中火為炎上，水為潤下?！吨芤渍x》說：火在水上，不成烹飪(難以煮物)，未能濟(jì)物?；鹚?、剛?cè)峋游徊划?dāng)機(jī)杼空拋之象，所以未濟(jì)。引伸看，未濟(jì)之難點(diǎn)在于初始，但以發(fā)展觀看當(dāng)日雖未濟(jì)，過此則未來未必不濟(jì)也。 《易經(jīng)》六十四卦，以“未濟(jì)”為終，成為最后一卦，為什么？《易經(jīng)》乃大道之源，是一部偉大的哲學(xué)巨著，其核心在于揭示宇宙萬物，對(duì)立統(tǒng)一，變化陰陽，永無窮盡，周而復(fù)始的自然普世、價(jià)值規(guī)律。未濟(jì)卦處于事物初始的喻義，似乎蘊(yùn)含著對(duì)“《易》者變也”這一義理的歸結(jié)。借“未能濟(jì)度”喻“事未成”；而未濟(jì)卦又旨在說明：當(dāng)事未成之時(shí)，能慎審進(jìn)取，促使其成，則“未濟(jì)”之中必有可濟(jì)之理，終將“既濟(jì)”也。 以愚見，圣人將未濟(jì)卦排在六十四卦最后一位，取周而復(fù)始之義，即六十四卦窮則思變，又是一輪新的開始，表明“物不可窮”，即事物的對(duì)立、變化無時(shí)休止。 行文止此再說一些題外話，假如我們?cè)谡疾分械谩拔礉?jì)卦”，又當(dāng)如何解卦呢？簡(jiǎn)言之，未濟(jì)，火水不交，剛?cè)崾?，在形象上極端惡劣，勢(shì)單意缺，不能自已。但不要失望，未來的希望與成功卻正在醞釀之中。行事之初，非常不看好，但到了后來，卻會(huì)產(chǎn)生出極佳的成果與結(jié)局。要注意的是，在整個(gè)行進(jìn)過程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而棄，因?yàn)樨杂小皯n中望喜之象”，只要能貫徹始終，堅(jiān)持到底，必有大好結(jié)局的成功在等著你。

易經(jīng)中的風(fēng)卦為什么又被稱為巽卦

易經(jīng)、說卦傳中有“天地定位、雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射”的內(nèi)容，其中雷風(fēng)相薄的風(fēng)就是指巽卦。

易經(jīng)巽卦怎么解釋

易經(jīng)六十四卦第57卦，巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。 這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不???入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利?！顿恪坟裕部梢哉f是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的后續(xù)和補(bǔ)充。當(dāng)然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在論述一些戰(zhàn)爭(zhēng)前后和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)之后的朝廷幕后的一些活動(dòng)。也即是討論如何進(jìn)行?戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后的慶捷活動(dòng)以及如何對(duì)待朝中對(duì)將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。

巽風(fēng)中無解之卦是什么卦

不是風(fēng)卦被稱為巽卦，而是巽本來就是風(fēng)。巽卦是《易經(jīng)》六十四卦第57卦。巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利?！顿恪坟?，也可以說是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的后續(xù)和補(bǔ)充。當(dāng)然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在論述一些戰(zhàn)爭(zhēng)前后和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)之后的朝廷幕后的一些活動(dòng)。也即是討論如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后的慶捷活動(dòng)以及如何對(duì)待朝中對(duì)將帥的讒言問題。巽：小亨，利有攸往，利見大人?！景自挕俊顿阖浴废笳黜槒模褐t虛柔順，小心從事可以達(dá)到亨通，這樣才能利于所要做的事情，利于出現(xiàn)有道德并居于高位的人物?！断蟆吩唬骸半S風(fēng)，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風(fēng)）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)行起來無所不入之表象，由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應(yīng)當(dāng)仿效風(fēng)行而物無不順的樣子，下達(dá)命令，施行統(tǒng)治。 巽上巽下，卦名稱作「巽為風(fēng)」?！感蜇詡鳌拐f：「旅而無所容，故受之以巽；巽者入也?！挂馑际切新迷谕?，無所容身，所以在旅卦之后接著是巽卦。巽是進(jìn)入的意思。亦即，要有進(jìn)入他人心中的謙遜態(tài)度，才會(huì)被接納，找到安定的場(chǎng)所。 「巽」的原義，是臺(tái)上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進(jìn)入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進(jìn)入事物之中；所以，有入的含意。「巽」又象征風(fēng)，無孔不入。

周易六十四卦都是什么卦

乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑ 同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復(fù)﹑ 無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑ 震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節(jié)﹑中孚﹑小過﹑ 既濟(jì)﹑未濟(jì)。 一共64卦

巽卦加艮卦為什么卦意義

風(fēng)山漸卦。 這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速前進(jìn)。

易經(jīng)六十四卦最好的一卦

沒有，基本上來說是不存在的，但如果真的要說，那就是謙卦。 意思為，孝攜祥不管在什么狀態(tài)下，謙都是安吉的。 當(dāng)然，有些人連謙的資本都沒有，就不用談什么謙了，這個(gè)卦對(duì)這人而言本來就不存在。 乾坤兩卦在最前，嗯~可能是因?yàn)樗哂写硇?，讓我們可以更好的理解后面的卦，與它本身的好壞并無關(guān)系。若真要說起來，還是會(huì)覺得乾坤兩卦步步兇險(xiǎn)，當(dāng)然風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存嘛。 有些人覺得既濟(jì)卦或許是最好的，因?yàn)榱扯籍?dāng)位，陽在陽的位置，陰在陰的位置，但這也代表著走到了最后，也就是要完結(jié)了，所以稱為既濟(jì)。 那泰卦好嗎？如果真那么好，后來跟著的就不是否卦了，好狀態(tài)往往更容易讓隱和人麻痹大意，走向否是難以巧搏避免的，當(dāng)然這是指在自然狀態(tài)下。 沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對(duì)而言的。

解卦:易經(jīng)第六十一卦

易經(jīng)六十四卦第61卦 風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去，一步錯(cuò)了落水中。 這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有 信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 【白話】《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利于涉越大河大川，利于堅(jiān)守中正之道。