2538選擇不放棄

如果可以選擇會(huì)不會(huì)選擇不放棄

人要往前看，過(guò)去的那些不完美才是人生，如果都能修正那活著就沒(méi)意義了

決定人生的并不是你選擇了什么，而是你選擇放棄什么

對(duì)。該舍棄就舍棄。

有什么關(guān)于“學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄”的故事么？急求！

有了~~~~ 1、歷史上有個(gè)“公儀休不受魚(yú)”的故事。戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)宰相公儀休，堅(jiān)持奉職循理，以德治國(guó)，而且從不妄取小惠。公儀休特別喜歡吃魚(yú)，于是官員們主動(dòng)給他送新鮮的魚(yú)，公儀休卻不接受。他的弟弟問(wèn)他為什么這樣做，公儀休答道：我一旦接受別人送的魚(yú)，必然要照人家的意愿去辦事，就將違法違紀(jì)，就會(huì)被罷官，誰(shuí)還會(huì)再給我送魚(yú)呢？不接受別人的魚(yú)，就可以免于被罷官，就可以用自己的俸祿長(zhǎng)久地買(mǎi)魚(yú)吃。 2、（“反面教材”）《唐文粹.猩猩銘.序》載，一群猩猩特別愛(ài)好喝酒，喜歡穿木屐學(xué)人走路。獵人掌握了猩猩這個(gè)習(xí)性，就在林間擺上美酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始見(jiàn)，大罵曰“誘我也”。慎勿上當(dāng)。思之再三，相謂曰“盍少嘗之？慎毋多飲矣”！可一試其味，面對(duì)美酒的誘惑，誰(shuí)都欲罷不能，喝得酩酊大醉。其結(jié)果是“相蹈藉而就縶，無(wú)一得免焉”。 希望我的回答能令你滿意

她選擇了有錢(qián)男的放棄了孩子

每一個(gè)人都有選擇過(guò)什么樣的生活的權(quán)利，既然你老婆選擇了錢(qián)，那就讓她去吧。省得將來(lái)你們不停的為錢(qián)爭(zhēng)吵，還不如放她去。

選擇放棄后面還有更好的,那個(gè)故事是什么

選擇放棄的后面還是更好的 這樣的勵(lì)志 故事還是 很多的吧， 你可以搜一下看看

放棄選擇和選擇放棄有什么區(qū)別

很明顯，“放棄選擇”就是說(shuō)可以在多個(gè)選擇里面全都不選，也就是說(shuō)，當(dāng)事人有很多的備用選擇。而“選擇放棄”也就是說(shuō)當(dāng)事人只有兩個(gè)選擇亦或者說(shuō)只有一個(gè)選擇，而另一個(gè)就是放棄。后者就是明顯的被逼到絕境的意味。。。

放棄選擇和選擇放棄有什么區(qū)別

從字面上就有一些區(qū)別，放棄選擇是在事情發(fā)展過(guò)程中，遇到兩種或者兩種以上發(fā)展可能是，需要就行選擇，如果放棄，事情可能會(huì)順坦判其自然的發(fā)展下去，也可能中止。 選擇放棄就只有缺寬一種可能，中止。伏信亮

如果我選擇放棄你 你會(huì)不會(huì)開(kāi)心的英文

山有靈氣比于數(shù)字是幾

有什么關(guān)于“學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄”的故事么？急求！

有了~~~~ 1、歷史上有個(gè)“公儀休不受魚(yú)”的故事。戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)宰相公儀休，堅(jiān)持奉職循理，以德治國(guó)，而且從不妄取小惠。公儀休特別喜歡吃魚(yú)，于是官員們主動(dòng)給他送新鮮的魚(yú)，公儀休卻不接受。他的弟弟問(wèn)他為什么這樣做，公儀休答道：我一旦接受別人送的魚(yú)，必然要照人家的意愿去辦事，就將違法違紀(jì)，就會(huì)被罷官，誰(shuí)還會(huì)再給我送魚(yú)呢？不接受別人的魚(yú)，就可以免于被罷官，就可以用自己的俸祿長(zhǎng)久地買(mǎi)魚(yú)吃。 2、（“反面教材”）《唐文粹.猩猩銘.序》載，一群猩猩特別愛(ài)好喝酒，喜歡穿木屐學(xué)人走路。獵人掌握了猩猩這個(gè)習(xí)性，就在林間擺上美酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始見(jiàn)，大罵曰“誘我也”。慎勿上當(dāng)。思之再三，相謂曰“盍少嘗之？慎毋多飲矣”！可一試其味，面對(duì)美酒的誘惑，誰(shuí)都欲罷不能，喝得酩酊大醉。其結(jié)果是“相蹈藉而就縶，無(wú)一得免焉”。 希望我的回答能令你滿意

選擇與放棄

放棄也是一種境界。樂(lè)于放棄的人一定是一位豁達(dá)的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因?yàn)樗麖匚蛉松?，笑看紅塵。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之間，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。勇于放棄、樂(lè)于放棄、善于放棄的人，一定會(huì)擁有更多的快樂(lè)和成功。 2.哲人說(shuō)過(guò):“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重?！钡拇_，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無(wú)意義;但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。 3. 印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時(shí)沒(méi)有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關(guān)毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對(duì)次要的東西才能保住相對(duì)重要的東西。 4.知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。 5.面對(duì)親手參與開(kāi)創(chuàng)的西漢王朝，面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲劇;面對(duì)爾虞我詐勾心斗角的官場(chǎng)生活，面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下，退不能獨(dú)善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”吟出了孤傲的詩(shī)篇;面對(duì)毒蛇的齒痕和迅速擴(kuò)散的毒液，面對(duì)生命之鐘的倒計(jì)時(shí)，小男孩選擇了斬?cái)嗍軅_趾，用腳趾的殘缺維護(hù)了生命的完整。 正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄，使他們池魚(yú)返淵、羈鳥(niǎo)歸林;正是放棄，使他們轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷。 6.那么，我想放棄應(yīng)該是一種智慧。有人說(shuō):“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！边@話雖然偏激，卻也反映了相當(dāng)一部分人的人生追求。實(shí)現(xiàn)利益的最大化，本來(lái)就是許多數(shù)人的人生目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，很少?huì)有人放棄那些所謂“蝸角虛名，蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來(lái)更多華彩樂(lè)章，所以最后往往是收獲甚微，或顧此失彼。