103.南北對(duì)峙

國(guó)共對(duì)峙取代了南北對(duì)峙是什么意思

南北對(duì)峙 歷史上的南北對(duì)峙與中國(guó)地理上的南北分界有密切的關(guān)系?；春又燎貛X一線為中國(guó)地理上的南北分界線。長(zhǎng)江流域和黃河流域?yàn)槟?、北方的主要區(qū)域。南、北方內(nèi)部各區(qū)域之間的聯(lián)系比較緊密；南北之間跨度很大，南北氣候、環(huán)境、生產(chǎn)方式、社會(huì)文化乃至生活習(xí)性等方面的差異也較大。這是南北對(duì)峙的地理基礎(chǔ)。 南北對(duì)峙多為北方少數(shù)民族政權(quán)與南方漢人政權(quán)之間的對(duì)峙。中國(guó)歷史上的南北對(duì)峙，除了孫吳與曹魏(西晉)之間一度出現(xiàn)的短暫對(duì)峙為漢人政權(quán)之間的對(duì)峙外，其它的南北對(duì)峙均為北方少數(shù)民族政權(quán)與南方漢人政權(quán)之間的對(duì)峙。西晉衰亡后的十六國(guó)北朝與東晉南朝之間的對(duì)峙和北宋衰亡后的金、蒙古(元)與南宋之間的對(duì)峙時(shí)，北方政權(quán)都是少數(shù)民族建立的。 北方少數(shù)民族以游牧騎射為業(yè)，男子都是天生的戰(zhàn)士，長(zhǎng)于騎兵野戰(zhàn)，這使他們?cè)谲娛律险加幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)。這些少數(shù)民族在進(jìn)入中原之后，多能在不同程度上接受中原先進(jìn)的文化，從而提高其社會(huì)組織上的效能；但他們久居北方，性習(xí)溫涼，而不耐暑熱，故其對(duì)南方的作戰(zhàn)宜于秋冬時(shí)節(jié)。 南方漢人以農(nóng)耕為業(yè)，社會(huì)文明程度較高，社會(huì)的高度組織化、對(duì)水利的利用是其社會(huì)的主要特點(diǎn)；其治軍以秩序和紀(jì)律見(jiàn)長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練；其作戰(zhàn)講究部伍陣法，長(zhǎng)于水戰(zhàn)和守城戰(zhàn)，多能利用江河水道進(jìn)行人力物力的運(yùn)輸，故其對(duì)北方的作戰(zhàn)宜于春夏時(shí)節(jié)。 南北雙方可謂各有所長(zhǎng)，各有千秋。南北之間、黃淮一帶地形和氣候上的特點(diǎn)，又使得南北雙方在天時(shí)和地利上各自利弊半?yún)?。這一帶既有曠闊的平原，又有縱橫分布的江河水道，寒暑季節(jié)變化明顯。利于南方者不利于北方，利于北方者不利于南方。雙方都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，利用對(duì)方的短處。這種天時(shí)和地利上的特點(diǎn)，也使得南北雙方在黃淮一帶易于陷入一種拉鋸式的角逐之中。 南北軍事對(duì)抗一般以黃淮平原為主戰(zhàn)場(chǎng)，而以淮河至秦嶺一線為對(duì)抗線，這條對(duì)抗線隨著雙方力量的消長(zhǎng)變化而在長(zhǎng)江和黃河之間有一定幅度的擺動(dòng)。 淮河以南，有較長(zhǎng)的雨季，江河水道縱橫，形成密集的江河水網(wǎng)，足以緩沖北方鐵騎的沖擊力。南方可以利用這些江河水道，構(gòu)筑軍事?lián)c(diǎn)，扼守一些主要的通道，發(fā)揮自己水戰(zhàn)和守城戰(zhàn)的特長(zhǎng)；另外，南方雨季濕熱，北方人、畜皆不適應(yīng)，也削弱了北方鐵騎的沖力。這樣，北方勢(shì)力若越過(guò)淮河繼續(xù)向南深入，便會(huì)面臨氣候和環(huán)境上的巨大困難。但是在淮河以北，情況就不一樣了?；春右员钡暮恿?，雨季相對(duì)較短，氣候干燥，河流水流量有限，冬季又有封凍現(xiàn)象，容易渡涉，不足以阻擋北方的鐵騎。南方勢(shì)力若是越過(guò)淮河向北深入，則會(huì)面臨補(bǔ)給線過(guò)長(zhǎng)的困難。這樣，作為中國(guó)地理上南北分界線的淮河不期而然間也成了南北對(duì)抗的一個(gè)分界線。 北方游牧民族每每趁中原政權(quán)的衰弱，憑借軍事上的優(yōu)勢(shì)，透入中原，控制北方地區(qū)；而南方漢人政權(quán)在失去對(duì)北方的控制之后，多能憑借中原先進(jìn)的社會(huì)文化整合南方社會(huì)，并發(fā)揮南方漢人社會(huì)的特長(zhǎng)，保有江南半壁江山，從而與北方少數(shù)民族政權(quán)形成南北對(duì)峙的局面。

東經(jīng)103北緯0坐標(biāo)是哪里

東經(jīng)103度，赤道，位于印度尼西亞

天若有情一家之主103

哥有，你想要嗎

103是一所怎樣的學(xué)校？

好，非常好！

開(kāi)心消消樂(lè)103關(guān)怎么過(guò) 103關(guān)通關(guān)方法

開(kāi)心消消樂(lè)103關(guān)怎么過(guò)? 　　答：其實(shí)開(kāi)心消消樂(lè)第103關(guān)只要學(xué)會(huì)利用直線特效和道具還是很輕松的，如過(guò)沒(méi)有加步數(shù)的道具的話，想要在規(guī)定步數(shù)之內(nèi)達(dá)到任務(wù)目標(biāo)就只能靠運(yùn)氣了。

聳峙是什么意思

◎ 聳峙 sǒngshì 高聳矗立 危峰聳峙 金沙江流經(jīng)橫斷山區(qū),有許多兩岸高山聳峙的峽谷地段

繁峙的奇人有哪些？

記得其人有三五個(gè)，五六個(gè)，七八個(gè)這樣子，他們都是很奇怪的樣子

哪里能看到驅(qū)魔少年103集之后的內(nèi)容

看漫畫(huà)的吧——愛(ài)漫畫(huà)

寶貝103天了會(huì)什么本事

3個(gè)多月的寶貝，能夠認(rèn)出你的臉和氣味；可以穩(wěn)當(dāng)?shù)靥е^；眼睛可以追視移動(dòng)的物體。能夠尖叫、發(fā)出；”咯咯”、”咕咕”的聲音;會(huì)吐泡泡；認(rèn)得你的聲音；能做小型俯臥撐。能從俯臥翻身到仰臥；聽(tīng)到大響聲時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭去尋找；能把雙手放在一起，用手拍打玩具。只是每個(gè)寶寶各個(gè)月齡重點(diǎn)稍有不同，這也和寶寶的自身發(fā)育特點(diǎn)有關(guān)系。

103．佛手的故事

張　健　編著 告訴您每一味中藥的來(lái)歷： 講故事學(xué)中藥·第二冊(cè) 103．佛手的故事 佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑。為蕓香科常綠小喬木。主產(chǎn)于閩、粵、川、江浙等省份，其中浙江金華佛手最為著名，被稱為“果中之仙品，世上之奇卉”，雅稱“金佛手”。佛手的葉色澤蒼翠，四季常青。佛手的果實(shí)色澤金黃，香氣濃郁，形狀奇特似手，千姿百態(tài)，讓人感到妙趣橫生。佛手不僅有較高的觀賞價(jià)值，而且具有珍貴的藥用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 相傳，佛手乃“千手觀音”妙善幻化而來(lái)。據(jù)說(shuō)，妙善乃妙莊王第三個(gè)女兒。妙莊王，即《汝州香山大悲菩薩傳》碑記載的“莊王”，沒(méi)有冠姓。公元前6世紀(jì)父城（今李莊鄉(xiāng)古城村）國(guó)王，王后名寶德，未有太子，只生育三個(gè)女兒：長(zhǎng)女妙顏、次女妙音、三女妙善。后世依據(jù)其三女姓名第一字都是“妙”推斷莊王姓妙，因此又稱妙莊王。 妙莊王視三公主妙善為掌上明珠，而三公主決意出家修行，上了桃花島白雀寺。氣得妙莊王幾天吃不下飯，后來(lái)生了一場(chǎng)怪病，服遍了靈丹妙藥均不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，急得太醫(yī)們束手無(wú)策。王后更是心急火燎，整日里愁眉不展，以淚洗面。 消息傳到白雀寺三公主妙善耳朵里。妙善心里十分難受，父王這次得病，全是自己引起的。怎么辦呢？自己不懂醫(yī)道，怎么醫(yī)得了父王之??？想著想著不由得黯然淚下。這一切全被主持竹心師父看在眼里，問(wèn)妙善有何難言之處。妙善見(jiàn)師父詢問(wèn)，當(dāng)即跪下道：“驚動(dòng)大師心感不安，還望大師訓(xùn)教”。 “哪里，哪里，本大師一向體諒眾生，有何難言之事不妨說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”。妙善見(jiàn)主持十分和藹，剛才的緊張心理一下消除了許多，就大著膽子將聽(tīng)到父王害病的情況稟告出來(lái)。大師聽(tīng)后，微微閉上眼，雙手合掌，口中念道：“阿彌陀佛！出家人以寺為家，以佛為宗，否則，難修真身”！ 妙善原以為大師會(huì)同情她，想不到大師還是嫌自己六根不凈。出家修行，難道只是血肉之軀，沒(méi)有情感之欲嗎？國(guó)無(wú)主一日不安??！沒(méi)容妙善細(xì)想，大師又輕輕說(shuō)道：“出家人要以慈悲為重，你父王得了病，你可在菩薩面前每日禱告，保佑你父早日康復(fù)，好了卻你心中之病，快去吧”！大師說(shuō)完徑直走了。 妙善遵照大師吩咐，每日里在菩薩面前為父王祈禱。一天夜里，妙善做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)神仙氣沖沖來(lái)到她面前，大聲斥道：“妙善，你身為王家之女，竟不顧王家體面，私自出走；今日妙莊王為你害病，而你無(wú)動(dòng)于衷，你還有一點(diǎn)孝心嗎”？ 妙善嚇了一跳，說(shuō)：“父王害病，小女已知，小女在此每日誦經(jīng)祈禱父王早日康復(fù)，百姓安居樂(lè)業(yè)！”“光說(shuō)無(wú)用，你父王的病，需取你的臂肉煎湯服用方才會(huì)好！我們是特來(lái)取你手臂的”！妙善急了，說(shuō)話都結(jié)巴了：“這，這從何說(shuō)起……”沒(méi)等妙善分辯，兩個(gè)神仙已撲了上來(lái)，舉刀就向妙善手臂砍來(lái)，嚇得妙善驚叫起來(lái)，醒來(lái)方知是夢(mèng)。 妙善摸摸手臂，感覺(jué)好好的，只是隱約感到有點(diǎn)疼痛，心里慢慢平靜了下來(lái)。豈料，這樣的夢(mèng)一連做了三個(gè)晚上，而且一模一樣，弄得妙善精神恍惚，不知如何是好！難道這一切是真的？妙善再也控制不住心中急流的沖撞，向大師請(qǐng)了假，回宮看望父王。 妙莊王見(jiàn)女兒回來(lái)了，心里十分高興，母后更是歡喜得不得了，勸女兒多住些日子。妙善向母后講起自己連續(xù)三夜做夢(mèng)之事，母后聽(tīng)了驚奇地說(shuō)道：“兒啊，為娘也做了三夜的夢(mèng)，和你說(shuō)的一模一樣，這可千萬(wàn)使不得呀”？妙善十分平靜地說(shuō)：“娘，國(guó)無(wú)主一日不寧??！女兒決心已定，為父治病，在所不惜”！當(dāng)即砍下自己的手臂，匆匆離別了王宮，回到白雀寺。 妙莊王服了女兒的臂肉湯，病一下好了。當(dāng)他知道事情的真相后，心中十分愧疚和不安。想當(dāng)初自己只曉得要女兒回來(lái)，竟要桃花島白雀寺主持以罰苦工相逼妙善，以為女兒吃不了苦，會(huì)自己跑回王宮的，豈料女兒決心如此堅(jiān)定！今又回宮斷臂為父治病，實(shí)乃天下之大孝！既已如此，自己也只得祈禱上蒼，讓女兒盡快康復(fù)。 每日里，妙莊王除了自己焚香拜佛，還下旨全城百姓一起朝拜祈求。后來(lái)，妙善的斷臂處竟一夜間長(zhǎng)出10幾只手來(lái)，眾人十分驚訝！齊呼：“阿彌陀佛！阿彌陀佛”！這就是人們傳說(shuō)的“千手觀音”。 當(dāng)時(shí)為妙莊王治病用的是臂肉，太醫(yī)將剩余的手掌埋于海邊。不久，在海邊的礁石叢里竟長(zhǎng)出許多像手掌樣的物體來(lái)，人們把它挖來(lái)蒸了吃，味道十分鮮美。有人說(shuō)那是觀音菩薩的手掌變的，故稱作“佛手”。這就是佛手的來(lái)歷。 【藥名】佛手 【別名】佛手柑、佛手香櫞、蜜羅柑、福壽柑、五指柑。 【藥性】辛、苦，溫，歸肝、脾、胃、肺經(jīng)。 【功效】疏肝解郁，理氣和中，燥濕化痰。 【應(yīng)用】 1．肝胃氣滯，胸脅脹痛 本品辛香行散，味苦疏泄，善于疏肝解郁、行氣止痛。治肝郁氣滯及肝胃不和之胸脅脹痛，脘腹痞滿等，可與柴胡、香附、郁金等同用。 2．脾胃氣滯，胃脘痞滿，食少嘔吐 本品入脾胃經(jīng)，能理氣和中止痛。治脾胃氣滯之脘腹脹痛、嘔惡食少等癥，可與木香、香附、砂仁等同用。 3．咳嗽痰多 本品苦溫燥濕而善健脾化痰，辛香又能行氣。故善治痰濕咳嗽，痰多胸悶者，可與絲瓜絡(luò)、瓜蔞皮、陳皮等配伍。 【用法用量】煎服。