徐州之謀（三）：劉備為啥丟了徐州

徐州市高級中學與徐州市三十六中那個好

我覺得還是三十六中比較好,因為徐州市第三十六中學就是原中國石化管道中學.三十六中的校風和教學質(zhì)量都比高級中學強.學校先后被評為江蘇省名中學、江蘇省重點中學、國家級示范高中和江蘇省四星級學校，還多次被評為江蘇省模范學校、江蘇省德育工作先進學校、江蘇省青少年科技教育特色學校、全國勞動教育先進學校、全國家庭教育先進單位、江蘇省優(yōu)秀家長學校、全國青少年信息學奧林匹克聯(lián)賽優(yōu)秀參賽學校等榮譽稱號。 05屆高考綜合考試一次性合格率高達97.3%，位居市區(qū)第一，高考本科上線率達61.64%，位居全市第二，本科錄取185人；藝術類考生專業(yè)合格率為100%，本科錄取率在97%以上，每年都有一大批學生考入南京大學、復旦大學、上海交大、武漢大學、中國人大、中央美院、中國美院、中國傳媒大學、上海音樂學院等名校學習。在江蘇省信息技術會考中連續(xù)五年100％參考、100％一次性過關，成為江蘇省唯一。 05年華祎、何正達參加全國青少年信息學奧林匹克聯(lián)賽獲全國一等獎（全市僅3人），取得了國家教育部認可的保送生資格，華祎同學今年已被北京航空航天大學提前錄取為本碩連讀生；100余人在省信息學奧林匹克競賽中獲獎，學校被評為信息學奧林匹克競賽優(yōu)秀參賽學校。 我這兩個學校都有很多同學,高級中學不咋樣! 我是過來人了,沒錯的!

徐州劉佳辰是誰

徐州劉佳辰是一位中國女子羽毛球運動員，出生于1997年。她的個人最高世界排名為第11位，目前是中國國家羽毛球隊成員。劉佳辰在2014年進入了徐州市體校，隨后加入了江蘇省羽毛球隊，并在2017年首次代表國家隊參加了蘇迪曼杯。在2018年的全英公開賽上，她與搭檔李汶妹一起打進女雙決賽，并最終獲得亞軍。同年的印尼公開賽上，她與李汶妹一起獲得女雙冠軍。2019年，劉佳辰與陳清晨合作，成為了中國國家隊的新一對女雙組合，在泰國公開賽上獲得了冠軍。 劉佳辰在羽毛球場上的表現(xiàn)備受矚目，她具有非常出色的技術和身體素質(zhì)，尤其在防守反擊和反手技術方面表現(xiàn)突出。她的進攻和配合也非常默契，是一位非常有潛力的年輕選手，備受關注。 除了在比賽中的表現(xiàn)，劉佳辰還積極參與公益活動，并在社交媒體上分享自己的生活和運動經(jīng)歷，受到了很多羽毛球愛好者的支持和喜愛。她是中國羽毛球界的一位杰出代表，也是年輕一代運動員中的佼佼者之一。

徐州網(wǎng)紅十大名人？

劉羽琦、徐譽滕、伊萊克斯MM石靖、加油好男兒王睿、HIT-5段黃巍、楊帆等網(wǎng)紅名人。

徐州市高中有哪幾個好學校

1、徐州一中 江蘇省徐州市第一中學，簡稱“徐州一中”，是江蘇乃至中國近代普通教育的先驅(qū)者之一，是一所國家級示范性高級中學、江蘇省四星級普通高中。 學校創(chuàng)辦于清康熙六十年（1721）的云龍書院滑饑。1912年，始名為江蘇省立第十中學。1953年06月04日，因徐州市劃歸江蘇再改為“江蘇省徐州市第一中學”。 2、侯集中學 江蘇省侯集中學簡稱“侯中”，隸屬于徐州市教育局，是江蘇省首批四星級高中。 侯集中學始建于1956年，1980年省政府確認首批辦好的重點中學，1991年8月 高中初中分離，初中部整體搬到大廟西京路現(xiàn)為徐州大廟中學，1992年通過省教委重點中學驗收，2001年通過國家級示范高中評估，2004年3月被省教育廳確認為首批四星級高中。 位于徐州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)大廟街道文化路1號。 3、運河中學 江蘇省運河中學簡稱“運中”，位于江蘇省邳州市，于1956年建校，是邳州市教育局舉辦的公立高級中學。1994年，學校被確定為省重點中學，學校占地1000余畝。 2004年晉升為江蘇省四星級普通高中。先后獲得國家級綠色學校、中國師德建設示范單位、江蘇省文明學校、江蘇省平安校園、江蘇省德育工作先進學校、江蘇省教育教學質(zhì)量示范中學等榮譽稱號，是南大、東大、南航、南理工等省內(nèi)外知名高校的優(yōu)秀生源基地和畢業(yè)生實習基地。 4、鄭集中學 江蘇省鄭集高級灶讓孝中學，坐落于徐州市，始建于1952年的銅北中學，1960年，郭沫若先生為學校禮堂親筆題詞，1980年茅盾先生為學校親筆題名。鄭中師資力量雄厚、名師眾多，設施完善，校風純樸，學風優(yōu)良，環(huán)境優(yōu)美，堅持改革創(chuàng)新。 是辦學成績卓著的國家級示范性高級中學，是徐州市四星級高中，是清華大學、北京大學、南京大學、復旦大學、中國礦業(yè)大學等教育部直屬全國重點大學的“優(yōu)質(zhì)生源基地”。 5、徐州三中 徐州市第三中學，中國礦業(yè)大學等教育部直屬全國重點大學的“優(yōu)質(zhì)生源基地”，學校先后被授予“全國體育運動紅旗?！?，“江蘇省文明單位”、“江蘇省模范學?！?、“江蘇省德育先進學?！?、“江蘇省先進基層黨組織” 、“江蘇省五四紅旗團委”； 學校被選定為“江蘇省心理隱稿健康教育實驗學?！?、“江蘇省中小學教師信息技術培訓基地”、“中央教育科學研究所華教遠程教育網(wǎng)示范學校 ” 、 “中國基礎教育英語教學科研基地”，省內(nèi)中學界唯一的“CUBA全國大學生籃球人才培訓基地”等稱號。

徐斌州有幾個子女

兩個。徐斌州1930年參加中國工農(nóng)紅軍，是中國人民政治協(xié)商會議第五、六、七屆全國委員會常務委員，有兩個子女，兒子的年齡是54歲，女兒的年齡是52歲。

徐州市新城區(qū)幼兒園有哪些

1、云苑路幼兒園：該園位于徐州市新城區(qū)彭旅路東側，辦園規(guī)模12個班，能提供學額360個。該園采取集群化管理模式，以云龍區(qū)教育實驗幼兒園為“龍頭園”，形成“1+3”辦園模式，打造“資源共享、優(yōu)質(zhì)互補、共同發(fā)展”新格局。 2、金沙路幼兒園：該園位于新城區(qū)金沙路與民生路交匯處，迎賓大道北側，為國信上城等小區(qū)的配套幼兒園。辦園規(guī)模12個班，能提供學額360個。該園秉承“做活教育、育全兒童”的教育理念，尊重兒童，立德樹人，打造自然生態(tài)的花園環(huán)境，以“自由、自主、愉悅、創(chuàng)造”作為兒童的發(fā)展主題，培養(yǎng)天性綻放、身心健康、全面發(fā)展的兒童。 3、明新路幼兒園：該園位于徐州市新城區(qū)明新路招商雍華府小區(qū)西南側，為招商雍華府小區(qū)配套幼兒園，是一所按照江蘇省優(yōu)質(zhì)幼兒園標準建設的全日制公辦幼兒園。

倩女幽魂冥鳳臨世實用嗎？

鬼靈繼承人物50%的屬性，如果人物不強，要冥鳳也只得一個看字 如果人物強，那就是如虎添翼了 對于平民玩家，如果有1W防，2W攻擊拿個冥鳳還是有生存空間的（我現(xiàn)在就這狀態(tài)）只是對大神來說沒有殺傷力，但對于同樣屬性下的其他人物，基本上沒有什么壓力了 祝游戲愉快！

秦時明月里面 關于墨眉劍 是一把什么樣的劍

墨眉 所屬動漫：《秦時明月》 擁有者：1：歷代墨家巨子（前任墨敵人家巨子是燕太子丹） 2：現(xiàn)任巨子荊天明 簡介：似劍非攻，墨眉無鋒。墨眉是歷代墨家巨子的信物，這把劍出現(xiàn)的地方，所有墨家弟子都將聽候調(diào)遣、無不從命。它劍身通體漆黑如墨，無刃無鋒，平平若齒，是一把無鋒勝有鋒的德者劍。 能力：可以用幻覺攻擊（可實體化），燕太子丹和衛(wèi)莊那仗，將隱蝠打成重傷。

奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析 漫畫服飾怎么樣

　　奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析即將為大家展示穎兒在女神新裝2015第一作，這將作品小編看了一下感覺非常的奇特，人物的點綴錯綜復雜卻沒有一絲違和感，真的是看得非常舒服并且百看不厭，下面就讓我們一起來看看奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析。 　　推薦點擊：奇跡暖暖女神新裝同款服飾全面上架 　　穎兒同款：漫畫 　　該服裝最大特點就是采用的大塊面的歐美漫畫作為印花，要知道這樣的搭配是非常冒險的，一旦顏色與整體搭不起來簡直是一坨屎，然而風險與機會并存，其恰恰彰顯了現(xiàn)代美，令人感覺驚喜，依然可以直接在服裝店中獲得喲。 　　穎兒是誰? 　　穎兒，中國內(nèi)地影視女演員。1988年12月12日生于湖南省常德市，2009年畢業(yè)于中央戲劇學院表演系。2007年，參演首部電視劇《婚姻之癢》。2011年，憑借電視劇《千山暮雪》童雪一角成名，獲得搜狐冬季電視劇盛典“最佳新人”獎 　　以上即為奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析的所有內(nèi)容了，怎么樣?是不是覺得這樣的設計非常的特別耐看呢?更多精彩攻略請持續(xù)關注。

普米族的文化

普米族居住地分散，但各地方言差別不大，一般都能互相通話，這表明普米族歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個聚族而居、繁盛發(fā)展的時期。盡管擁有自己的語言，普米族人在與周圍民族和睦相處的交往過程中也掌握了多種民族的語言。普米人普遍兼通漢、摩梭、白、納西、藏、彝等周邊民族的語言。 普米族沒有流傳至今的文字，僅發(fā)現(xiàn)有一種處于文字前身狀態(tài)的刻劃符號，在寧蒗和木里的普米族曾經(jīng)使用過簡單的圖畫文字，字數(shù)雖少，但已經(jīng)堪稱萌芽狀態(tài)的原始文字。他們又曾用藏文字母來拼記普米語，用以記載本民族的歷史傳說、故事和歌謠等，但流傳不廣。后來多被巫師用以書寫經(jīng)卷。中華人民共和國時期，普米族地區(qū)大都普遍使用漢文。 主條目：普米語 普米族的語言是普米語，屬于漢藏語系藏緬語族的羌語支，分南北兩個方言區(qū)。云南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉(xiāng)以南地區(qū)屬普米語南部方言區(qū)；云南省寧蒗縣永寧鄉(xiāng)、拉柏鄉(xiāng)，四川省木里縣、鹽源縣、九龍縣和冕寧縣等地區(qū)屬普米語北部方言區(qū)。 居住在四川省木里、鹽源以及九龍等地的約25000名藏族人也說普米語，其中木里縣人數(shù)最多，約有18000人。除使用普米語之外，多數(shù)人兼通漢語和一些鄰近民族的語言。 普米族沒有文字，寧蒗的普米族曾經(jīng)使用過一種以藏文拼寫的文字，但流傳不廣。 根據(jù)來源的不同，普米族的舞蹈可以分為宗教舞蹈和娛樂舞蹈 宗教舞蹈 普米族的宗教舞蹈均為原始宗教舞蹈。目的是崇奉神靈，驅(qū)邪攆鬼。從表演場合看，都在特定的宗教活動中表演。如驅(qū)邪攆鬼時跳“醒英磋”、葬禮中跳寨細蹬、敬羊舞等。哪一種宗教舞蹈在哪一種宗教活動中跳，教規(guī)分明、不得相混。非宗教活動的場合是不允許跳專門性宗教舞蹈的。從表演人員看，宗教舞蹈具有非常強的專業(yè)性。只由訓練有素的巫師表演，人數(shù)一般不多。 宗教舞蹈的伴奏，為了營造神秘和恐怖氣氛，多用鼓、鑼、鈴等打擊樂器，渲染出奪人的聲勢。普米族的宗教舞蹈，全是男子舞蹈，大都佩有法器或刀劍、鈴等器械。表演時，或持刀握鈴，轉(zhuǎn)跳騰挪;或擊鼓縱橫，伴以念頌咒語或高聲猛唱;或摹擬禽獸狀，情態(tài)奇詭、氣韻別致。這類男性舞蹈，動作雄渾剛健，虎虎有力、氣勢逼人，顯示出一派陽剛之氣。這種風格，充分體現(xiàn)了普米族堅毅、勇猛的大無畏性格。 娛樂舞蹈 普米族的民間娛樂舞蹈，普遍具有歌、舞、樂三位一體的特點。舞蹈形式正如普米族民歌所唱的：“如金線把珍珠穿成一串，手拉手跳成十五的月亮?！眾蕵肺璧溉鞘掷洲D(zhuǎn)圓圈的舞蹈形式。人們挽手而跳，伴以高亢洪亮、情感激越的唱詞。特別是普米族婦女雪白的長裙隨舞步輕盈飄旋，似白鷺翻飛，正如《打跳歌》中所唱的：“笛聲不停莫歇腳，舞場上沒有陡巖子，腳底板下沒有刺，跳它個地動山也搖?！痹谙矐c的集會之夜，歡快的娛樂性舞蹈，往往一跳就是通宵達旦。 普米族生產(chǎn)的糧食主要有玉米、青稞、大麥、燕麥和蕎麥，主要食物就是這些糧食的制成品，糌粑面是普米族傳統(tǒng)食品，原料有大麥、燕麥、蕎麥、玉米等。 普米族面食類食品的加工方式主要有烤制和煮制兩種，各種糧食都可以加工成粉，成年人常食用較硬的烤粑粑，老人和兒童常食用烤稀面餅，普米人也常吃煮面片。 普米族食用肉類食物的數(shù)量較大，主要是豬、牛、羊、雞肉，以豬肉為主。普米人大多集中在冬天殺豬，一方面便于貯藏，另一方面也是為大過年做準備。豬膘肉是普米人加工整豬的一種特殊方法，即將豬殺死后去毛、頭、內(nèi)臟和四肢，加鹽進行腌制，再將腐部縫合成即成豬膘 ，豬膘一般可以放置數(shù)年不變質(zhì)，食用時要一圈圈地切下來，一般每個普米家庭每年都要制作一至兩個豬膘，豬膘的多少也能反映一個家庭的富裕程度。 普米人食用牛肉則是隨殺隨吃，一般是煮牛肉、骨頭做牛排湯。普米人吃羊更為普遍，食用方法也與牛肉類似。 普米族已經(jīng)廣泛開始種植蔬菜，主要有洋白菜、青菜、白菜、南瓜、蘿卜、土豆等，做菜的方法比較簡單，多采取煮、炒、腌等方式。 普米人有喝茶的嗜好，每天起床后以及中午和晚飯前都各喝一次茶。酒也是普米人喜愛的飲料，有燒酒和水酒之分，在婚喪和集會時，使用牛角杯盛水酒，稱為牛角酒，主人以將客人灌醉為體面事。 除了通用的烹飪器具以外，許多普米族人家至今還使用著先輩留下來的烹飪器物，如銅羅鍋、銅盆、銅壺、土鍋、木碗、木指油鹽茶具等。 普米族創(chuàng)造了很多想象豐富、優(yōu)美絢麗的民間文學作品，長久以來，這些文學作品通過一代代普米族人的口傳身教傳遞至今。 在現(xiàn)代普米族文學之前的普米詩歌，主要是民間歌謠。普米歌謠中有敘述天地形成和人類起源金國的古歌，有原始宗教祭祀活動中的儀式歌，還有反映普米人民社會生活的婚俗歌、喪葬歌、苦歌、勞動歌、情歌等生活歌謠。 普米族詩歌中有很多經(jīng)典的作品保存至今，如早在東漢時期就已經(jīng)開始流行的《白狼歌》 ，講述普米起源的神話《直呆喃木》等都可稱為普米詩歌中的經(jīng)典之作。普米族詩歌中有一些關于宗教或歷史方面的被用丁巴文或藏問記錄下來，人們可以對照歌詞進行唱誦，如《古利歌》，是記載普米傳統(tǒng)習慣法規(guī)的詩歌，敘述了撲民族古代的歷史和生活，以及一些古代的傳說法規(guī)等。 在普米族內(nèi)還流傳著許多民間故事，這些故事大多源于生活本身，經(jīng)過提煉和發(fā)展，最終成為生動的故事，這些故事有些反映普米人的向往和追求，有些講述的是普米族的歷史傳說，有些則是宗教神話故事，還有一些反映了普米族人的現(xiàn)實生活，如以馬幫生活為題材的《趕馬歌》等。 神話在普米族民間文學中占有相當大的比例，包含田地開辟，人類起源、原始畜牧、遷徙活動以及圖騰崇拜等各個方面，展示了普米族先民以幻想的形式解釋自然，以大無畏精神征服自然的歷程。