77下傳第二章包犧氏之王天下03

文字語(yǔ)言和卦
上邊我們說(shuō)到這個(gè)“神”字，站在這個(gè)土地上，上下左右、四面交通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來(lái)，所以叫做神。我們老祖宗畫(huà)八卦就是要“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八達(dá)，上通天文，下通地理，中通人事，就是無(wú)所不通。我平時(shí)常跟人說(shuō)笑話，逢到人家過(guò)分恭維，我就說(shuō)不錯(cuò)！不錯(cuò)！我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那么一點(diǎn)，這是就我個(gè)人說(shuō)的。那么真正要學(xué)《易經(jīng)》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無(wú)所不知，無(wú)所不通，然后“神而明之，存乎其人”，就是這個(gè)意思。


臺(tái)灣閩南話菩薩叫神明，這個(gè)名稱(chēng)就是從《易經(jīng)》來(lái)的。后來(lái)把這個(gè)名稱(chēng)變成宗教化了。實(shí)際上神明是科學(xué)化的言辭，“以通神明之德”，德就是講它的用，“以類(lèi)萬(wàn)物之情”，“以類(lèi)”就是比喻，由這個(gè)八卦圖案，就可以了解到其他的一切。


《易經(jīng)》八卦這符號(hào)邏輯，究竟代表了什么？假設(shè)有人說(shuō)它是代表陰陽(yáng)，或者代表人體，那都是錯(cuò)誤。這個(gè)八卦是一個(gè)整體的符號(hào)邏輯，什么都可以代表?？梢源硪粋€(gè)人的人體，也可以代表其他一切的事物。以人體來(lái)講，古代易學(xué)八卦所代表的部位，頭是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是離卦，耳朵是坎卦等?？墒堑搅藘?nèi)部去用，這八個(gè)卦的代表又不同了，所以它的運(yùn)用是一個(gè)整體的符號(hào)邏輯，用到哪里都可以，這就叫做“以類(lèi)”，比喻、比較同類(lèi)性的萬(wàn)物的情宜，比較一切萬(wàn)物的情形，亦即所謂的“方以類(lèi)聚”。


醫(yī)技、易理與鬼神
上一次我們講到十二辟卦這個(gè)圖案，其中有三段，就是是道家經(jīng)常用的醫(yī)學(xué)的道理，是我們真正中醫(yī)的道理?？上КF(xiàn)在真正的中醫(yī)太少，一個(gè)真正的中醫(yī)，如果不通《易經(jīng)》，不通《內(nèi)經(jīng)》，不通道家的東西，是沒(méi)有辦法成為一個(gè)真正的中醫(yī)的。現(xiàn)在學(xué)醫(yī)學(xué)的人，第一個(gè)目的就錯(cuò)了。因?yàn)樗麄儾皇潜е仁谰热说男睦砣W(xué)醫(yī)，而是為了職業(yè)方便，以職業(yè)、以賺錢(qián)為目的，違反了中國(guó)人學(xué)醫(yī)的道理。


其次，現(xiàn)在學(xué)醫(yī)的人只學(xué)到了醫(yī)技——醫(yī)學(xué)的技術(shù)，并沒(méi)有學(xué)習(xí)到醫(yī)理，所以，今天能夠精通醫(yī)理的醫(yī)師很少。我們?cè)谶@里看到許多學(xué)醫(yī)技的人，但很少看到學(xué)醫(yī)理學(xué)的。醫(yī)理學(xué)的醫(yī)師本來(lái)不是看病的，他是為醫(yī)師們當(dāng)顧問(wèn)的。醫(yī)師碰到一個(gè)病人問(wèn)題解決不了的時(shí)候，找醫(yī)理學(xué)的醫(yī)師。現(xiàn)在學(xué)醫(yī)理學(xué)的人很少，多數(shù)是學(xué)醫(yī)學(xué)的技術(shù)，是一個(gè)醫(yī)學(xué)的匠人，醫(yī)理沒(méi)有辦法讀。要學(xué)中醫(yī)，必須懂醫(yī)理，所謂十二經(jīng)脈所包括的問(wèn)題和關(guān)系等。這個(gè)講起來(lái)就很麻煩了，諸位也不是學(xué)醫(yī)學(xué)的，我們暫時(shí)說(shuō)到這里為止。


不過(guò)大家有學(xué)打坐的，經(jīng)常聽(tīng)到打通任督二脈，學(xué)理便是從這里來(lái)的。


現(xiàn)在出國(guó)留學(xué)研究《易經(jīng)》的很多。外國(guó)朋友研究中國(guó)文化常問(wèn)：你們老祖宗是怎么樣來(lái)畫(huà)八卦呢？答案就是在這里，中國(guó)的文化是綜合的科學(xué)，是人類(lèi)文明的結(jié)晶，包括天文地理、動(dòng)物植物、一切科學(xué)、哲學(xué)、宗教等。譬如說(shuō)“以通神明之德”，可以說(shuō)是與宗教有關(guān)的。究竟天地間有沒(méi)有鬼？有沒(méi)有神？我的看法是：假使有上帝，便一定有鬼神，因?yàn)橛辛四Ч恚庞猩系?，才有佛菩薩。你說(shuō)存在，便都存在；你說(shuō)不存在，便都不存在。《圣經(jīng)》上說(shuō)人死后要等到世界末日來(lái)時(shí)，再接受審判，可見(jiàn)靈魂是存在的了，所以中國(guó)人講鬼神也沒(méi)有錯(cuò)。假使說(shuō)人死了沒(méi)有鬼，那是唯物的。既然沒(méi)有鬼，這個(gè)靈魂不存在，同樣的道理，上帝和佛菩薩便也不存在了。至于是上帝好呢，還是佛菩薩好呢？那只是戶口的不同，像三十六號(hào)好呢？還是七十二號(hào)好呢？其實(shí)都差不多，上帝與佛菩薩各管各的，都沒(méi)關(guān)系。新年到了，每一家送條火腿，拜拜年，也都不錯(cuò)。所以人家問(wèn)我信什么教，我說(shuō)我信睡覺(jué)，這就是宗教所謂的“以通神明之德”的部分。所以說(shuō)，中國(guó)文化的《易經(jīng)》，是綜合這許多許多東西而形成的。