史記_079范雎蔡澤列傳第十九_(tái)1_范雎

范雎簡(jiǎn)介,范雎人物資料，范雎人物介紹

范雎受辱，須賈綈袍 范雎（？－前255年），字叔巖知，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)芮城（今山西芮城）人，著名政治家、軍事謀略家，秦昭襄王宰相。封地在應(yīng)城(今河南魯山之東)，所以又稱(chēng)為“應(yīng)侯”。 《史記》本傳作范睢，而《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》左上有范且（音居），王先慎集解引顧廣圻曰：“范且，范雎也，且、雎同字；”又按《資治通鑒》周赧王四十五年范睢下胡賣(mài)棗猛三省注云：“睢，音雖，”錢(qián)大昕《通鑒注辨正》云：“考武梁祠畫(huà)像作范且，且與雎同字，宜從且不從目，注讀為雖，失之甚矣。” 范雎是魏國(guó)公族支庶子弟，善辯，本欲求官于魏王，但因家貧無(wú)資可通門(mén)路，不得不改為入中大夫須賈門(mén)下為賓客。一次隨須賈出使齊國(guó)時(shí)被懷疑通齊賣(mài)魏，因此在歸國(guó)后被魏國(guó)相國(guó)魏齊幾乎鞭笞致死，又被魏齊下令扔進(jìn)茅廁侮辱，僥幸逃生后，在鄭安平的幫助下，易名張祿，潛隨秦國(guó)使者王稽入秦。（一說(shuō)在孟嘗君的推薦下前往秦國(guó)。） 范雎見(jiàn)秦昭襄王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，抨擊穰侯魏冉越過(guò)韓國(guó)和魏國(guó)而進(jìn)攻齊國(guó)的做法。他主張將韓、魏作為秦國(guó)兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國(guó)等保持良好關(guān)系。范遂被拜為客卿，之后，他又提醒秦昭襄王，秦國(guó)的王權(quán)太弱，需要加強(qiáng)王權(quán)。秦昭襄王遂于前266年廢太后，并將國(guó)內(nèi)四大貴族趕出函谷關(guān)外 范雎簡(jiǎn)介 ，拜范雎為相，封于應(yīng)（今河南寶豐西南），號(hào)為應(yīng)侯。 范雎為人睚眥必報(bào)，掌權(quán)后先羞辱魏使須賈，之后又迫使魏齊自盡。又舉薦鄭安平出任秦國(guó)大將，王稽出中橋任河?xùn)|守，以報(bào)其恩。 前262年，秦國(guó)攻打韓國(guó)的上黨，與興起的趙國(guó)發(fā)生長(zhǎng)平之戰(zhàn)。兩軍對(duì)壘3年后，范雎于前260年成功地以反間計(jì)使趙國(guó)啟用無(wú)實(shí)戰(zhàn)能力的趙括代廉頗為將，使得白起大破趙軍。長(zhǎng)平戰(zhàn)后，白起希望一舉滅趙，但范雎認(rèn)為秦軍應(yīng)該休養(yǎng)生息，秦昭襄王決定停戰(zhàn)。白起認(rèn)為失去滅趙國(guó)的最佳時(shí)機(jī) 范雎簡(jiǎn)介 ，以后再攻打趙國(guó)再無(wú)獲勝的機(jī)會(huì)，白起稱(chēng)病不再任命統(tǒng)帥，之后秦昭襄王再度想要攻趙時(shí)，欲請(qǐng)白起掛帥，但白起認(rèn)為已經(jīng)失去良機(jī)而不肯從命，秦王一怒之下放逐白起，又因范雎稱(chēng)“白起臨走時(shí)有怨氣，恐其走后為他國(guó)所用”，于是秦昭襄王派使者賜給白起一把劍，命他自盡。 此后果然不出白起所料，秦軍不能戰(zhàn)勝趙國(guó)，秦軍圍困趙國(guó)都城邯鄲，希望一舉滅趙，但是于前259年秋被率軍來(lái)援的信陵君擊潰，鄭安平兵敗降趙。前255年，王稽也因通敵之罪被誅。范雎因此失去秦昭襄王的寵信，不得不推舉蔡澤代替自己的位置，辭歸封地，不久病死。 更多 >> 更多 >>

范雎的生平是怎樣的？

范雎，生年不詳，卒于公元前255年，字叔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。著名政治家、軍事謀略家。封地在應(yīng)城，今河南魯山之東，所以又稱(chēng)為“應(yīng)侯”。范雎是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)外交名家。他上承秦孝公時(shí)變法圖強(qiáng)之志，下開(kāi)秦始皇統(tǒng)一帝業(yè)，是秦國(guó)歷史上繼往開(kāi)來(lái)的一代名相。

范雎的介紹

范雎（？－前255年），字叔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，著名政治家、軍事謀略家，秦國(guó)宰相，因封地在應(yīng)城，所以又稱(chēng)為“應(yīng)侯”。范雎本是魏國(guó)中大夫須賈門(mén)客，因被懷疑通齊賣(mài)魏，差點(diǎn)被魏國(guó)相國(guó)魏齊鞭笞致死，后在鄭安平的幫助下，易名張祿，潛隨秦國(guó)使者王稽入秦。范雎見(jiàn)秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，抨擊穰侯魏冉越過(guò)韓國(guó)和魏國(guó)而進(jìn)攻齊國(guó)的做法。他主張將韓、魏作為秦國(guó)兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國(guó)等保持良好關(guān)系。范遂被拜為客卿，之后，他又提醒昭王，秦國(guó)的王權(quán)太弱，需要加強(qiáng)王權(quán)。秦昭王遂于前266年廢太后，并將國(guó)內(nèi)四大貴族趕出函谷關(guān)外，拜范雎為相。范雎為人恩怨分明，掌權(quán)后先羞辱魏使須賈，之后又迫使魏齊自盡。又舉薦鄭安平出任秦國(guó)大將，王稽出任河?xùn)|守。前262年，長(zhǎng)平之戰(zhàn)爆發(fā)，兩軍對(duì)壘三年后，范雎以反間計(jì)使趙國(guó)啟用無(wú)實(shí)戰(zhàn)能力的趙括代廉頗為將，使得白起大破趙軍。長(zhǎng)平戰(zhàn)后，范雎妒忌白起的軍功，借秦昭王之命迫使白起自殺。此后秦軍遭諸侯援軍所破，鄭安平降趙。前255年，王稽也因通敵之罪被誅。范雎因此失去秦昭王的寵信，不得不推舉蔡澤代替自己的位置，辭歸封地，不久病死。

范雎有什么事跡？

范雎早年家境貧寒，后出使齊國(guó)為魏中大夫須賈所誣，歷經(jīng)磨難后輾轉(zhuǎn)入秦。范雎是魏國(guó)公族支庶子弟，善辯，本欲求官于魏王，但因家貧無(wú)資可通門(mén)路，不得不改為入中大夫須賈門(mén)下為賓客。魏昭王讓須賈出使齊國(guó)，范雎隨往，憑雄辯之才深得齊王敬重。齊王欲留他任客卿，并贈(zèng)黃金十斤，牛、酒等物，均謝絕。須賈回國(guó)，不僅不贊揚(yáng)他的高風(fēng)亮節(jié)，反向相國(guó)魏齊誣告他私受賄賂，出賣(mài)情報(bào)。魏齊將他拷打得肋折齒落，體無(wú)完膚，又用席裹棄于茅廁，讓賓客往上撒尿，范雎裝死，被拋于郊外。返家后即托好友鄭安平將自己藏匿，化名張祿，并讓家人舉喪，使魏齊深信自己已死不疑。此后秦軍乘勝追擊，圍困趙國(guó)都城邯鄲，希望一舉滅趙，但是于前259年秋被率軍來(lái)援的信陵君擊潰，鄭安平兵敗降趙。前255年，王稽也因通敵之罪被誅，范雎因此失去秦昭王的寵信，不得不推舉蔡澤代替自己的位置，辭歸封地，不久病死。

范雎有什么事跡？

范雎是一位充滿(mǎn)矛盾的歷史人物。他一方面小肚雞腸，“每飯之德必賞，睚眥之怨必報(bào)”;另一方面，他又富于深謀遠(yuǎn)慮，能夠忍辱負(fù)重，終成大事。他一方面對(duì)過(guò)去了的恩怨耿耿于懷，設(shè)計(jì)殺仇;另一方面，他又具有戰(zhàn)略眼光，提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略方針。事實(shí)證明，“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略方針是行之有效的，秦國(guó)就是在這一方針指引下一步步強(qiáng)盛起來(lái)，一步步完成連橫大業(yè)的。從這個(gè)角度看，說(shuō)范雎是秦國(guó)霸業(yè)的奠基人，并不為過(guò)。范雎事秦純粹出于偶然，并沒(méi)有必然性: 一次，范雎跟隨須賈出使齊國(guó)。齊襄王得知范雎是個(gè)人才，就派人贈(zèng)給他黃金美酒等禮物，范雎拒收。本來(lái)一件平常事，須賈卻小題大做，捕風(fēng)捉影，認(rèn)定范雎里通外國(guó)，出賣(mài)了魏國(guó)利益。須賈讓范雎收下了美酒等禮物，把黃金退了回去。回到魏國(guó)，須賈在魏國(guó)宰相魏齊面前中傷范雎，魏齊聽(tīng)罷大怒，命令左右用板鑲嵌羽紋扁壺子與荊條抽打范雎，直打得范雎肋折齒斷。范雎裝死，魏齊命人用席子把他卷起來(lái)，丟進(jìn)了廁所，讓喝醉的賓客輪番在他身上撒尿。被卷在席子里的范雎對(duì)看守的人說(shuō):“你若能放我，日后必當(dāng)重謝。”看守起了惻隱之心，跑去請(qǐng)示魏齊，說(shuō)，把范雎扔掉算了。魏齊酒醉未醒，順口答應(yīng)了下來(lái)。范雎得以逃脫。 范雎逃至秦國(guó)，正值秦國(guó)排斥舌辯之士。幾經(jīng)周折，才得見(jiàn)秦昭王。從此，改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治格局。范雎對(duì)秦昭王的作用主要表現(xiàn)在兩方面:一是促使秦國(guó)推行“遠(yuǎn)交近攻”的方針，從而事半功倍，駕馭住了復(fù)雜的局勢(shì);二是幫助秦昭王獨(dú)攬大權(quán)，政出一門(mén)，為專(zhuān)權(quán)打下了基礎(chǔ)。范雎是這樣勸說(shuō)秦王的: 詩(shī)曰:“木實(shí)繁者披其枝，披其枝者傷其心;大其都者危其國(guó)，尊其臣者卑其主?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鞯谑拧啡绻麤](méi)有范雎這個(gè)人物出現(xiàn)，歷史將是另一番景象。那樣的話(huà)，也許秦昭王仍是諳弱無(wú)力的君王，別說(shuō)統(tǒng)一不了諸侯國(guó)，權(quán)力盡失也未可知。范雎使得一切都改變了，甚至歷史的進(jìn)程也被改變了。范雎呼風(fēng)喚雨，如魚(yú)得水。他在秦國(guó)的權(quán)力之大，通過(guò)他進(jìn)諫秦王殺死了頭號(hào)功臣白起，足可見(jiàn)證。白起坑殺40萬(wàn)趙國(guó)降卒的深仇大恨，由范雎替趙國(guó)人報(bào)了。六國(guó)的人殺死原先的頭號(hào)敵人，而且是沒(méi)費(fèi)吹灰之力，也幽默得可以。 秦國(guó)吞并六國(guó)，然而為秦國(guó)制定吞并方針的，正是六國(guó)之一的魏國(guó)人———范雎。由此觀(guān)之，六國(guó)———至少是魏國(guó)———乃自掘墳?zāi)?。有暴秦虎視眈眈，危若累卵，六?guó)仍不結(jié)束窩里斗，直到把一流人才趕到敵人那里去。從這一點(diǎn)看，七國(guó)歸于一統(tǒng)，實(shí)在是勢(shì)在必行。諸侯國(guó)和平相處、相安無(wú)事，幾乎是不可能的。假如當(dāng)年沒(méi)有范雎被須賈、魏齊陷害之事，魏國(guó)重用范雎，也許魏國(guó)可以強(qiáng)于一時(shí)，但絕對(duì)不可能改寫(xiě)歷史。 歷史是個(gè)古怪的老人，順之者昌，逆之者亡。范雎相于秦，恰恰順乎中國(guó)政治之大勢(shì)，所以才被寫(xiě)上了重重的一筆。

如何評(píng)價(jià)范雎的一生？范雎怎么死的？

范睢此人恩怨分明，睚眥必報(bào)。此人為秦國(guó)擴(kuò)張立下了汗馬功勞，最終黯然離去，孤獨(dú)終老。

范雎相秦這個(gè)故事的大致內(nèi)容？

范雎在魏國(guó)被相國(guó)迫害將死，在朋友幫助下、為秦使網(wǎng)絡(luò)逃往秦國(guó)，受秦王賞識(shí)成為相國(guó)，后來(lái)報(bào)一箭之仇殺掉魏國(guó)相國(guó)。

范雎究竟是好是壞？為什么呢？

范雎肯定是好的，他為了復(fù)興楚國(guó)大業(yè)殫精竭慮，最終卻被項(xiàng)羽所懷疑，背發(fā)瘡而死。

如何評(píng)價(jià)范雎？

是一個(gè)有大才的士人，眼光非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，但是度量非常的小，而且非常自私。

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范雎來(lái)到秦國(guó)，秦昭王在宮庭里迎接，恭敬地執(zhí)行賓主的禮節(jié)。范雎表示辭讓。 ? 這一天接見(jiàn)范雎，看到那場(chǎng)面的人無(wú)不臉色變得嚴(yán)肅起來(lái)。秦王屏退左右的人，宮中沒(méi)有別人了，秦王跪著請(qǐng)求說(shuō)：“先生拿什么來(lái)賜教寡人？”范雎說(shuō)：“對(duì)，對(duì)?！边^(guò)了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范雎說(shuō)：“對(duì)，對(duì)?！毕筮@樣有三次了。 ? 秦王長(zhǎng)跪著說(shuō)：“先生不肯賜教寡人嗎？” ? 范雎表示歉意說(shuō)：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽(tīng)說(shuō)當(dāng)初呂尚遇到文王的時(shí)候，身分只是個(gè)漁父，在渭水北岸垂釣罷了。象這種情況，關(guān)系可說(shuō)是生疏的。結(jié)果一談就任他做太師，請(qǐng)他同車(chē)一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因?yàn)楦鷧瓮瓒桓钫劊@樣周就沒(méi)有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了?，F(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國(guó)君偏差錯(cuò)失的事。處在人家骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠(chéng)，卻不知大王的心意如何，所以大王連問(wèn)三次而不回答，就是這個(gè)原因。臣子并非有什么害怕而不敢說(shuō)，即使知道今天說(shuō)在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實(shí)行臣子的話(huà)，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂(yōu)慮，渾身涂漆象生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的圣人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。死，是人無(wú)法逃避的。處在難免一死的形勢(shì)下，可以對(duì)秦國(guó)稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了菱水，沒(méi)東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最后振興了吳國(guó)，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能象伍子胥那樣，就是把我禁閉起來(lái)，終身不再見(jiàn)大王，只要臣子的主張實(shí)行了，臣子憂(yōu)慮什么呢？箕子、接輿他們，渾身涂漆象生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對(duì)殷朝、楚國(guó)并無(wú)好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對(duì)我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒(méi)有人再愿到秦國(guó)來(lái)罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開(kāi)輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒(méi)法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險(xiǎn)的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國(guó)能夠治理好，比活著更有意義?！? ? 秦王直跪著說(shuō)：“先生這是什么話(huà)！秦國(guó)遠(yuǎn)離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來(lái)煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什么要這樣說(shuō)呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導(dǎo)寡人，不要懷疑寡人啊。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。