小朋友們，從今天開(kāi)始講一個(gè)全新的故事，你們一定沒(méi)聽(tīng)過(guò)，故事的名字叫《小三角龍找媽媽》。我們以前的故事主人公，要么是霸王龍?zhí)K蘇系列的霸王龍，要么是《大翼王》里面的飛行翼龍，這次，終于輪到三角龍出場(chǎng)啦！
這個(gè)小三角龍名叫珞珞，意思是堅(jiān)硬的石頭，他現(xiàn)在已經(jīng)快3歲啦，表面看起來(lái)可威風(fēng)了，身體結(jié)實(shí)得像塊石頭，頭上還有三只尖尖的犄角，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，這些犄角就會(huì)變成最厲害的武器，可是，他卻并不會(huì)使用它們。更離譜的是，他經(jīng)常犯迷糊，比如走著走著就忘記了自己本來(lái)要去干嗎，再比如想跟可怕的霸王龍做游戲…
有一天，小三...
獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族。現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不一），節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。
重生之極限進(jìn)化
群雄逐鹿 [qún xióng zhú lù] 群雄：舊指許多有軍事勢(shì)力的人。逐鹿：比喻爭(zhēng)奪帝王之位。形容各派勢(shì)力爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治地位
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樓下的說(shuō)的也可以說(shuō)是對(duì)的，但是似乎不夠完整，我補(bǔ)充下 搜不到是正常的，特別是現(xiàn)在，屏蔽是常見(jiàn)的事情，群信用度五星的群也可能會(huì)被屏蔽 一：你群設(shè)置里面的，加群方式：選的是。只能通過(guò)群號(hào)找到這個(gè)群 二：群違規(guī)了，群信用度是三星，三星的群是連用群號(hào)都搜不到的 三：群信用度是四星，這時(shí)候群名是搜不到的，但是通過(guò)群號(hào)可以搜到
扎法（生卒年不詳），云南孟連縣勐梭人，拉祜族氏族頭人，抗清起義將領(lǐng)。1891年他聯(lián)合傣族土司罕炳昭發(fā)動(dòng)反清武裝起義，他領(lǐng)導(dǎo)拉祜族人民和傣族人民屢次打退了清軍，有力地打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，最后終因寡不敵眾而失敗。 李通明（1861—1901），原名扎俄，生于緬甸孟卯，1874年遷到西盟勐坎，到寺院拜佛，被三佛祖留在寺院放馬，當(dāng)了和尚。他刻苦攻讀經(jīng)書(shū)，后來(lái)又被三佛祖招為女婿，三佛祖病故后，由他繼位管理行政宗教事務(wù)。1890年英國(guó)殖民者從緬甸進(jìn)入阿佤山區(qū)，用巨款收買(mǎi)李通明，被嚴(yán)辭拒絕。后來(lái)清政府封他為“ 西盟勐梭土目”，明確讓他管理西盟一帶。 李扎約（1943—），云南省瀾滄拉祜族自治縣人，拉祜族文化研究專家、舞蹈家。李扎約自幼酷愛(ài)民間藝術(shù)，拜拉祜族民間藝人為師，學(xué)習(xí)民間歌舞。建國(guó)后他編了《歡樂(lè)的山寨》、《快樂(lè)的姑娘》、《猴子舞》等近百種舞蹈。另外他還搜集、整理的大量拉祜族的民間文學(xué)，如敘事詩(shī)《牡帕密帕》、遷徙詩(shī)《根古》等，以及大量民間故事，他為拉祜族民間文學(xué)、民間舞蹈的繼承和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
青?！ぁぁぁ? 水均益不是那邊的嗎？····
性水的大部分都分布在廣東地區(qū)
《快樂(lè)奔跑》
