第六節(jié) 價(jià)值觀

阿里新六脈神劍價(jià)值觀，背后有哪些故事?

一轉(zhuǎn)眼，阿里巴巴成立已經(jīng)有20個(gè)年頭了。阿里巴巴有著獨(dú)特的愿景使命和價(jià)值觀。并且阿里巴巴決定在20周年之際全面升級(jí)。阿里巴巴新的價(jià)值觀，屬于全新的組合。叫做"新六脈神劍"。早在十幾年前。馬云就曾公開提出過，客戶員工股東三者之間的關(guān)系和次序。 客戶始終要放在第一位的，員工是要放在第二位的，股東要放在第三位。在2014年9月，阿里巴巴在紐約證券交易所上市的時(shí)候。阿里巴巴選擇了八位敲鐘人，分別是阿里巴巴的客戶代表，阿里巴巴的合伙人及員工，加上投資人他們簇?fù)碓谂_(tái)下，向臺(tái)上的敲鐘人致以熱烈的掌聲。 美國某財(cái)經(jīng)媒體記者曾專門質(zhì)疑過馬云，你擁有了這么多的股東，阿里巴巴的的經(jīng)營(yíng)方式和經(jīng)營(yíng)策略是否會(huì)發(fā)生改變？但是馬云沒有一絲猶豫。他將依然執(zhí)著的堅(jiān)持過去信守的承諾。馬云認(rèn)為阿里巴巴存在的價(jià)值就是要持續(xù)的為客戶創(chuàng)造價(jià)值。員工和股東才能成長(zhǎng)和受益。阿里巴巴之所以推出了支付寶業(yè)務(wù)。主要就是為了解決網(wǎng)上買賣雙方相互之間的信譽(yù)問題。支付寶是一個(gè)很好的制約方式，可以有效防止商業(yè)欺詐。 網(wǎng)絡(luò)交易必須需要借助支付寶來順利達(dá)成交易。當(dāng)然有很多客戶，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交易網(wǎng)上支付還是存在著很多疑惑，并且非常擔(dān)憂，主要是擔(dān)心資金的安全性，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境也是非常復(fù)雜的。阿里巴巴推出的所有的創(chuàng)新及新的業(yè)務(wù)，都和信任密切相關(guān)。信任也是這個(gè)世界上最寶貴的東西。無論是人與人之間的交往，還是一個(gè)公司的成長(zhǎng)都必須相互之間建立信任，并且懂得珍惜，懂得感恩。你不能遵守誠信，那么你收到的回報(bào)就是被欺騙。信任是基礎(chǔ)。信任能讓問題變得更加簡(jiǎn)單，處理更加方便高效。 阿里巴巴創(chuàng)業(yè)初期，馬云多方尋求融資。但是遇到了幾十家風(fēng)險(xiǎn)投資的拒絕。無論競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，無論客戶，無論這個(gè)世界發(fā)生怎樣的變化，阿里巴巴始終要求每一個(gè)員工必須心懷敬畏和謙卑。要不斷的改變自己。要敢于接受變化。在2001年的時(shí)候阿里巴巴差一點(diǎn)倒閉。因?yàn)榘⒗锇桶褪冀K沒有找到合適有成熟的商業(yè)模式進(jìn)行運(yùn)作。當(dāng)時(shí)存活下來非常困難，更談不上營(yíng)業(yè)收入。但是阿里巴巴及時(shí)的推出考核制度。不斷的激勵(lì)和促進(jìn)員工奮勇向前。到了第二年，阿里巴巴就實(shí)現(xiàn)了全年的盈利。一路走來的阿里人深深地明白了一個(gè)道理，那就是：身處逆境不要緊，只要懂得自我激勵(lì)，不斷的超越自我。就一定能夠經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)。

什么叫東方價(jià)值觀？什么叫西方價(jià)值觀？?jī)烧叩膮^(qū)別？

一個(gè)事超前消費(fèi)。。。

什么是價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的影響

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)。 價(jià)值觀是人用于區(qū)別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對(duì)客觀事物的是非及重要性的評(píng)價(jià)。人不同于動(dòng)物，動(dòng)物只能被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，人不僅能認(rèn)識(shí)該做什么、選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，設(shè)計(jì)自己，確定并實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。這些都是由每個(gè)人的價(jià)值觀支配的。

什么是價(jià)值觀？怎樣了解一個(gè)人的價(jià)值觀？

和別人聊聊天就知道了，很容易獲得對(duì)方的價(jià)值觀 ……很簡(jiǎn)單，可很多人都不會(huì)這個(gè)聊天

十個(gè)字之內(nèi)的人生觀價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)自己，超越自己。

大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀?

大學(xué)生的書本知道無法與實(shí)距能力相結(jié)合，無法把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，對(duì)此，我有以下建議： 第一，根據(jù)學(xué)生的天賦、愛好，因才施教，使人才多樣化，避免千篇一律。 第二，改進(jìn)學(xué)校的課程設(shè)置。廣泛開展社會(huì)調(diào)研，提取社會(huì)各界、教育專家的意見，根據(jù)社會(huì)的需要，設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式、內(nèi)容、方式的多樣化，多渠道、多方式培養(yǎng)學(xué)生，做到有的放矢。特別是針對(duì)畢業(yè)生，可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)，適當(dāng)做職業(yè)技能培訓(xùn)，提高就業(yè)能力。第三，多讀書，讀好書，書籍是人類進(jìn)步的階梯。 第四，要樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，職業(yè)觀。多向他人學(xué)習(xí)，每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己。 第五，要加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是一個(gè)國家的進(jìn)步的靈魂，也是個(gè)人發(fā)展的靈魂。 因此，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)是個(gè)符合國家發(fā)展，同時(shí)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)不僅取決為我們政府，還取決為大學(xué)生自身，當(dāng)然還有家長(zhǎng)及社會(huì)等共同去完成。相信想企業(yè)的困擾很快就會(huì)解決的。 我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，大力提倡素質(zhì)教育，旨在為國家和社會(huì)培養(yǎng)有用人才。但目前素質(zhì)教育的開展并不太廣泛和深入，應(yīng)試教育仍是主流，培養(yǎng)的學(xué)生容易模式化。大學(xué)生的書本知識(shí)無法與實(shí)踐能力相結(jié)合，無法把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，對(duì)此，我有以下建議： 第一，改進(jìn)學(xué)校教育體制，要緊密結(jié)合市場(chǎng)需要和學(xué)生本身特點(diǎn)，做到因材施教，做到人才培養(yǎng)多樣化，廣泛開展社會(huì)調(diào)研，聽取社會(huì)各界、教育專家的意見，根據(jù)社會(huì)需要設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式、內(nèi)容、方式的多樣化，多渠道、多方式培養(yǎng)學(xué)生，做到有的放矢。特別是針對(duì)畢業(yè)生，可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)，適當(dāng)開展職業(yè)技能培訓(xùn)，提高就業(yè)能力。 第二，大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，多讀書，讀好書，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，提高自己的文化素質(zhì)和內(nèi)涵；同時(shí)積極融入社會(huì)，了解社會(huì)對(duì)人才的需求和對(duì)大學(xué)生的要求，提高自己的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，做到“文武雙全”。 第三，社會(huì)和用人單位要以寬容的心態(tài)來面對(duì)大學(xué)生，建立起科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，給大學(xué)生健康成長(zhǎng)、迅速成才營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。 因此，對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)符合國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并且十分艱巨的任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)不僅需要我們政府，還需要大學(xué)生自身和家長(zhǎng)及社會(huì)等共同努力去完成。

女生的人生觀價(jià)值觀應(yīng)該是什么樣得？

自強(qiáng)，善良。

什么是人生的價(jià)值？人的價(jià)值觀是什么？

生命的意義`? 生命的價(jià)值`? 生命的意義取決與自己的評(píng)價(jià)` 生命的價(jià)值取決與別人的點(diǎn)評(píng)` 人活著是否有意義`只有自己知道`自己做過的事`走過的路`只要自己覺得有意義``那么`就是有意義的`要具體說什么意義.那只有自己知道` 生命的價(jià)值`只是別人對(duì)與他人的比價(jià)`價(jià)值觀是站在他人的立場(chǎng)去評(píng)價(jià)自己`想讓自己的生命有價(jià)值`那就去爭(zhēng)取吧``給自己定下目標(biāo)`去奮斗``去努力`就算到最后`什么都沒有得到`也是有價(jià)值的`起碼`你努力過` 意義和價(jià)值其實(shí)是對(duì)等的`如果你覺得自己的生命沒有意義了`. 那么`你的生命也就沒有價(jià)值可言的`

求關(guān)于人生價(jià)值和價(jià)值觀的哲理小故事

據(jù)說老子騎青牛越過函谷關(guān)的時(shí)候，被函谷府衙為府尹大人發(fā)現(xiàn)，而答應(yīng)他去作洋洋五千言的《道德經(jīng)》，正在老子努力寫《道德經(jīng)》的時(shí)候，一位年逾百歲卻鶴發(fā)童顏的老翁前來府衙找他。 　　這位老翁對(duì)老子略略施禮后對(duì)老子說道：“老朽聽說先生您博學(xué)多才，故特來向您請(qǐng)教一個(gè)問題。我今年已經(jīng)106歲了，然而與我同齡的人都紛紛作古而去了。你看他們，耗盡心血所追求的榮華富貴卻不能享受這種富貴，努力建設(shè)好四舍屋宇卻落身荒野孤墳，而費(fèi)盡心力開墾出來的沃田死后也只能得一席之地。對(duì)我來說是什么情況呢。我從出生到現(xiàn)在，一直都能輕松度日。雖然不懂種植莊稼，但是我依然能吃上五谷雜糧；盡管我不置只磚片瓦，可我仍然能夠居于華麗的房舍中。因此，我的問題是：現(xiàn)在我是不是可以嘲笑他們徒勞一生，而只能落到一個(gè)不能享受生活的地步呢？”聽了老翁這番話，老子微微一笑，然后對(duì)身邊的道童說道：“你去找一塊木頭和一塊石頭來?！碑?dāng)木頭和石頭拿來時(shí)，老子問道：“如果木頭和石頭只能擇一個(gè)，您是選擇木頭還是石頭呢？”“當(dāng)然是木頭。”老翁得意地拿起木頭說道。“為什么？”老子撫須笑問?！耙?yàn)檫@石頭還沒有打磨，所以它沒棱沒角的，我取它何用？而木頭多少還能有點(diǎn)用處?！崩衔讨钢^回答?！澳敲创蠹沂侨∈^還是取木頭呢？”老子這時(shí)向身邊的人詢問道。 　　眾人都回答道取木頭而不取石，理由和老翁一樣。聽明白眾人的回答后，老子回過頭來問老翁：“是石頭壽命長(zhǎng)還是木頭壽命長(zhǎng)呢？”老翁猶豫了一下說：“自然是石頭?！庇谑抢献俞屓欢Φ溃骸笆^壽命長(zhǎng)而人們卻不擇它，木頭壽命短而人們卻擇它，只是因?yàn)樗鼈円粋€(gè)對(duì)人們有用而一個(gè)對(duì)人們沒用罷了?！?/p>

一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀哪個(gè)更為重要？

我想說都很重要