在新的歷史起點上發(fā)展發(fā)展經(jīng)濟學(xué)
——解讀《中國經(jīng)濟發(fā)展：理論實踐趨勢》
什么是“發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”？“發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”其實與我們每一個人息息相關(guān)。
經(jīng)濟發(fā)展是有階段的，不同的經(jīng)濟發(fā)展階段，經(jīng)濟發(fā)展的水平不同，發(fā)展經(jīng)濟理論所研究的問題就不同，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的使命，也不同。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)于20世紀40年代產(chǎn)生，它以處在低收入發(fā)展階段的發(fā)展中國家為對象，是擺脫貧困、推動發(fā)展、實現(xiàn)起飛的經(jīng)濟學(xué)。因此，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的使命就是如何使得發(fā)展中國家實現(xiàn)從貧窮向富裕的轉(zhuǎn)變。
發(fā)展中國家擺脫貧困之后，面對的問題也發(fā)生了變化。改革開放之后，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，已成為世界第二大經(jīng)濟體，由低收入國家進入到了中等收入國家，從農(nóng)業(yè)國進入到了工業(yè)國，成為新興工業(yè)化國家。如何總結(jié)經(jīng)濟發(fā)展的中國道路并上升為理論，就成為中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論建設(shè)的重要使命。洪銀興和孫寧華合著的《中國經(jīng)濟發(fā)展：理論、實踐、趨勢》就是在這種背景下應(yīng)運而生的理論讀本。
《中國經(jīng)濟發(fā)展：理論實踐趨勢》中所闡述的中國經(jīng)濟發(fā)展理論，實際上是進入中等收入發(fā)展階段的中國的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。
這本書的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下方面：一是在新的歷史起點上研究發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。書中所闡述的是進入中等收入發(fā)展階段之后的中國的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，緊密結(jié)合了中國的實際，是在新的歷史起點上研究發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。
該書所闡述的中國經(jīng)濟發(fā)展理論涉及兩方面內(nèi)容：一是闡述中國從低收入國家發(fā)展成為中等收入國家所走過的發(fā)展道路，對經(jīng)濟發(fā)展的中國道路進行理論說明；二是研究并闡述進入中等收入國家發(fā)展階段后的經(jīng)濟發(fā)展道路，進行經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新。也就是說，既要對中國過去的發(fā)展道路進行理論總結(jié)，又要對中國今后的經(jīng)濟發(fā)展道路進行研究。
二是提出了新發(fā)展階段的經(jīng)濟發(fā)展理論的新框架?！吨袊?jīng)濟發(fā)展：理論實踐趨勢》中提到，時代賦予了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)三個使命：一、為跨越“中等收入陷阱”提供理論指導(dǎo)；二、為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供理論指導(dǎo)；三、為發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化進入高收入國家發(fā)展階段提供理論指導(dǎo)。圍繞以上三個使命，建立了經(jīng)濟發(fā)展理論的基本框架，主要討論：經(jīng)濟發(fā)展的目標、經(jīng)濟發(fā)展方式研究、創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展、現(xiàn)代化、開放型經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和協(xié)調(diào)、經(jīng)濟改革等命題。
三是提出了創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)濟理論。本書在充分吸收了國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實踐，提出了創(chuàng)新的經(jīng)濟發(fā)展理論，對發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化進入高收入國家發(fā)展階段有一定的理論指導(dǎo)作用。比如，用發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論說明了中國特色的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全面小康社會建設(shè)。
四是體現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的與時俱進。比如，針對“中等收入陷阱”，總結(jié)了拉美國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，認為拉美國家遲遲不能進入高收入國家的原因在于發(fā)展方式停留在低收入國家發(fā)展階段，同時人民群眾所要分享的發(fā)展成果得不到滿足。
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于20世紀40年代。當時剛剛?cè)〉锚毩⒌脑械闹趁竦匕胫趁竦貒叶济媾R著經(jīng)濟發(fā)展問題，這些國家被稱為發(fā)展中國家。擺脫貧困，建立獨立的產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)經(jīng)濟起飛是進入成長階段的發(fā)展中國家的主題。應(yīng)運而生的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)以發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展為研究對象，研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟從落后狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)代化狀態(tài)的規(guī)律性。
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科出現(xiàn)，是因為已有的經(jīng)濟學(xué)基本上是以發(fā)達國家成熟的規(guī)范的經(jīng)濟為背景，所要解決的問題是資源配置問題。這種經(jīng)濟學(xué)不能包容發(fā)展中國家的特殊問題。發(fā)展中國家具有自身的特殊性，其發(fā)展有特殊的規(guī)律性，特別是這些國家所面對的最緊迫問題是發(fā)展問題，由此就產(chǎn)生了以發(fā)展中國家為對象、以發(fā)展為宗旨的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。
第二次世界大戰(zhàn)后興起的發(fā)展中國家有兩類。一類是以公有制為基礎(chǔ)的社會主義國家，另一類是走資本主義道路的民族獨立的國家。雖然各個國家的社會制度不同，所選擇的發(fā)展道路也不盡相同，但所面對的不發(fā)展狀況是相同的，所要解決的發(fā)展問題也有共同之處。在發(fā)展問題上，各個發(fā)展中國家有許多相同的問題，相同的經(jīng)驗教訓(xùn)，相同的發(fā)展目標，相同的規(guī)律性。因此有可能形成某些為許多不同類型的發(fā)展中國家所適用的一般理論。從發(fā)展中國家的發(fā)展現(xiàn)實中可以發(fā)現(xiàn)，有不少發(fā)展中國家已經(jīng)走出了低收入發(fā)展階段，這樣，發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展階段可以區(qū)分為低收入國家發(fā)展階段和中等收入國家發(fā)展階段。相應(yīng)的發(fā)展理論也應(yīng)該有所不同。
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在建立之初是以處于低收入階段的發(fā)展中國家為對象的，是擺脫貧困推動發(fā)展實現(xiàn)起飛的經(jīng)濟學(xué)。新中國是從半殖民地半封建國家脫胎而來的。因此，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對處于低收入發(fā)展階段的中國的經(jīng)濟發(fā)展起過積極的指導(dǎo)作用。例如以高積累高投資率支持經(jīng)濟增長，農(nóng)業(yè)剩余勞動力向工業(yè)轉(zhuǎn)移，城市化，工業(yè)化等等。
從1978年開始的改革開放解放了生產(chǎn)力，推進了工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟的國際化。經(jīng)過30多年的改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展水平進入了新的歷史起點，突出表現(xiàn)在四個方面。
第一，GDP總量2010年達40.1萬億元（5.88萬億美元），成為世界第二大經(jīng)濟體，可望在不久的將來超過美國成為世界第一大經(jīng)濟體。與此同時，中國成為世界最大的出口國和外匯儲備國，最大的制造業(yè)大國，表明中國的世界經(jīng)濟地位發(fā)生了重大變化。
第二，人均GDP 2011年達35083元（5432美元），標志著我國在成為世界第二大經(jīng)濟體的同時，由低收入國家進入中等收入國家行列。這也意味著我國的經(jīng)濟發(fā)展能力居于新的歷史起點。
第三，2011年農(nóng)業(yè)比重降到10.1%，工業(yè)比重達46.8%，城市化率也過了50%。這意味著中國已經(jīng)從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，被稱為新興工業(yè)化國家。
第四，中國的經(jīng)濟在過去的30多年平均增長速度為9.9%，近年來，中國為推進結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式主動降低經(jīng)濟發(fā)展速度，7.5%上下的中高速增長速度將成為中國經(jīng)濟增長的新常態(tài)。
正因為如此，世界各國都高度關(guān)注中國所創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡。
進入中等收入國家行列后面臨的最大風(fēng)險是“中等收入陷阱”。現(xiàn)實中的拉美國家早就進入中等收入國家行列，但其遲遲不能進入高收入國家行列，人均國民收入難以突破1萬美元。究其原因：一是發(fā)展方式問題，發(fā)展水平雖然進入了中等收入國家發(fā)展階段，但發(fā)展方式仍然停留在低收入國家發(fā)展階段。二是發(fā)展目標問題，進入中等收入國家發(fā)展階段以后人民群眾所要分享的發(fā)展成果得不到滿足，尤其是公平分配、健康、教育和環(huán)保等方面的訴求得不到滿足，由此產(chǎn)生的社會矛盾阻礙經(jīng)濟的進一步發(fā)展。因此亟須發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新，建立指導(dǎo)進入中等收入國家發(fā)展階段的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。
在新的發(fā)展階段，時代賦予發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的使命突出表現(xiàn)在三個方面：第一，在中等收入國家起點上指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展最為重要的是為跨越“中等收入陷阱”提供理論指導(dǎo)。第二，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供理論指導(dǎo)。不能把低收入國家走向中等收入國家時所采取的那種發(fā)展方式延續(xù)到中等收入國家階段。第三，為發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化進入高收入國家發(fā)展階段提供理論指導(dǎo)，主要說明由中等收入國家向高收入國家發(fā)展的進程和規(guī)律。
本書所要闡述的中國經(jīng)濟發(fā)展理論涉及兩個方面：第一是闡述中國由低收入國家發(fā)展成為中等收入國家所走過的發(fā)展道路，當然更多的是對經(jīng)濟發(fā)展的中國道路進行理論說明。
第二，也是最為重要的，研究并闡述進入中等收入國家發(fā)展階段后的經(jīng)濟發(fā)展道路，這需要發(fā)展理論的創(chuàng)新，發(fā)展理論的創(chuàng)新需要科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)。
在中國擺脫貧困進入全面小康階段并且從低收入國家進入中等收入國家以后，所要吸取的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論也應(yīng)該與時俱進，在低收入國家時期的發(fā)展理論不可能都成為今天的經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)。
我國在長期的經(jīng)濟發(fā)展中形成的科學(xué)發(fā)展觀主要包括以下內(nèi)容：① 發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。② 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場。③ 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。④ 統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展理論的時代化和中國化。
根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，我國在進入中等收入國家發(fā)展階段后必須明確：中國仍然處于社會主義初級階段，發(fā)展仍然是硬道理，經(jīng)濟建設(shè)仍然是中心，但需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的理念。主要涉及四個方面：一是由單純追求GDP增長轉(zhuǎn)向人民收入水平的提高，這反映由“強國”向“富民”的提升。二是人民公平合理地分享經(jīng)濟增長成果，保障和改善民生，促進社會公平正義。
三是構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費方式，實現(xiàn)人與自然的和諧。四是以世界經(jīng)濟大國的創(chuàng)新思維，對我國的經(jīng)濟發(fā)展方向重新定位，把握好自身在全球經(jīng)濟分工中的新定位，創(chuàng)造參與國際經(jīng)濟合作和競爭的新優(yōu)勢。顯然，貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本路徑是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走上“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路。
《中國經(jīng)濟發(fā)展：理論實踐趨勢》的第一作者洪銀興為經(jīng)濟學(xué)博士、南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。洪銀興教授為中國當代轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)最著名的學(xué)者之一，曾于1987年獲孫冶方經(jīng)濟學(xué)獎，2009年入選“影響新中國60年經(jīng)濟建設(shè)的100位經(jīng)濟學(xué)家”。
洪銀興教授的另一經(jīng)濟學(xué)著作《經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與發(fā)展之中國道路》的英譯本在海外已產(chǎn)生重大影響，并于2017年9月榮獲2017年“第七屆吳玉章人文社會科學(xué)獎”一等獎。《中國經(jīng)濟發(fā)展：理論 實踐 趨勢》將發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與中國的經(jīng)濟改革與轉(zhuǎn)型之實際相結(jié)合，闡述了創(chuàng)建具有中國特色的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之必要性及重大意義。作者在書中從宏觀視野悉心論證了自上世紀七十年代末改革開放以來，中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的理論、實踐和趨勢。作為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論、中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型主流學(xué)術(shù)思潮之代表作，此書致力于為西方學(xué)者、政、商界人士乃至普通讀者更好地理解中國經(jīng)濟改革和若干與此相關(guān)及更為廣泛的議題提供參考。從理論與實踐的角度闡述了中國的經(jīng)濟發(fā)展道路和趨勢，證明了“中國模式”對發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化、邁進高收入國家發(fā)展階段的指導(dǎo)價值。
簡言之，此書英譯本將滿足西方學(xué)者了解中國經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的規(guī)律和前景之需要，進一步加深海外，尤其是西方，對中國30年來舉世矚目的經(jīng)濟崛起及可持續(xù)發(fā)展的理解，并向西方學(xué)者乃至全球解答：何為中國道路，及中國發(fā)展模式之特色。也將從經(jīng)濟理論領(lǐng)域向海外證明中國的理論、道路、制度、文化自信的重要性。此書現(xiàn)已入圍中國最高經(jīng)濟學(xué)獎“孫冶方經(jīng)濟學(xué)獎”之提名。
說到底，海外對中國今天的成就認可，首先是對中國經(jīng)濟發(fā)展的承認與尊重。此書英文本出版既可作為西方經(jīng)濟學(xué)教材，也可作為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的重要參考。另外，此書的英譯本也將借鑒《經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與發(fā)展之中國道路》翻譯之經(jīng)驗，進一步提高英譯的準確和流暢，同時也將為中國經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型若干關(guān)鍵細節(jié)的英文表述提供借鑒。
