心地善良的人，容貌一定動(dòng)人；心里知足的人，生活一定快樂。
貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
待人要有平等心，對(duì)已要有平常心。
積善可以得福，積德可以增壽。
大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
只有忘記對(duì)別人的善行，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善。
情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；
淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
和為貴，所以才要和睦、和善、和平；
忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。
佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。
用佛待人，自己即佛；
用佛性悟人，人可兼佛。
善心，點(diǎn)亮心燈；
慧心；
使心燈長(zhǎng)明。
善良的人，往往可以逢兇化吉；
覺慧的人，常常可以化險(xiǎn)為夷。
社會(huì)，向善的人越多就越和諧；
人生，感恩的心越多就越美好。
不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心；
時(shí)刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
忍，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。
所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。
福臨心享，禍至神傷；
祈福避禍，人自安康。
一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世；
人間福音，無過如此。
存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。
人生悟道，在聰明的臺(tái)階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。
心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤(rùn)一樣；
心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
修德要身體力行，養(yǎng)性要心無雜念。
修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯(cuò)而改，知恥而思。
修形養(yǎng)性和施善積德，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。
趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無限；
無限的愛可以把有限的愛延長(zhǎng)。
愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；
不棄自愛，弘揚(yáng)博愛，才是真愛。
一已之愛，有利于家庭的和睦；
眾生之愛，有益于社會(huì)的和諧。
一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽光，便是一生快樂，一世美好。
愛可以擴(kuò)展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過；
愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。
一已之光只是一點(diǎn)明亮，只有點(diǎn)亮大眾之光，才會(huì)燃成一片光明。
賜福別人，就是造福自己；寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要，然后是被別人賞識(shí)，最后才是被別人贊譽(yù)。人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。
無論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。
面對(duì)非議，無愧則心安；
身遭誣陷，無愧則定神。
人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護(hù)。
點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，往往認(rèn)賊作父；
善心，則可以化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、
這樣，心境不同時(shí)，心性也會(huì)異樣。
佛性則是人性的慧根。
心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。
信不信佛不在佛，在自心
是佛是心，是心是佛。一切眾生皆具佛性，不由得你信不信。
我說有佛你不信，我說佛在你身邊你也不信，我說沒佛你還是不信，那你信什么？
所以說迷信，似有似無，許多人都是這種心態(tài)。
為什么有錢人喜歡信佛教
只能說緣分到了。
有哪些名人是信佛教的
青蓮居士——李 白（唐代大詩人） 香山居士——白居易（唐代大詩人） 東坡居士——蘇 軾（北宋文學(xué)家） 山谷居士——黃庭堅(jiān)（北宋文學(xué)家） 半山居士——王安石（北宋文學(xué)家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學(xué)家） 鹿門居士——米 芾（北宋書法家） 易安居士——李清照（南宋女詞人） 蓮峰居士——李 煜（南唐后主） 稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人） 湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人） 六如居士——唐 寅（明畫家、文學(xué)家） 衡山居士——文征明（明畫家、文學(xué)家） 無相居士——宋 濂（明畫家 柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家） 板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學(xué)家） 芹溪居士——曹雪芹（清文學(xué)家） 隨園居士——袁 枚（清文學(xué)家） 破塵居士、圓明居士——雍正皇帝 無競(jìng)居士——張之洞（清洋務(wù)派代表人物之一） 太炎居士——章太炎（國學(xué)大師）
女子 信佛教
鳥獸魚蟲一切諸生之類皆可有其正信 何為女子不能信耶?
信佛教的名人都有誰??？
梁武帝、武則天、元朝所有皇帝、北魏的拓拔燾、高麗王子金喬覺、阿育王、松贊干布、雍正、朱元璋多的不得了啊
請(qǐng)問你的信佛學(xué)嗎？
佛學(xué)與學(xué)佛是兩回事情，佛學(xué)通常以文化知識(shí)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而學(xué)佛是在正見的基礎(chǔ)上，讓我們的的內(nèi)心不斷的凈化，并找到自己的覺性與本源。簡(jiǎn)單的理解就是人生的道路迷茫了，這是有人為我們點(diǎn)起了明燈，指明了方向，找到了回家的心靈之路。當(dāng)然回去的路上也不是一帆風(fēng)順的，但有明師、同修一起幫助我們，我釋迦牟尼是我們老師！ 如果你有興趣可以看釋迦牟尼的成佛之路。
凱爾薩斯四顧問名字
凱爾薩斯四顧問名字褻瀆者薩拉德雷、薩古納爾男爵、星術(shù)師卡波妮婭、首席技師塔隆尼庫斯。四顧問是備芹凱爾薩斯考驗(yàn)的開始，難度通常不會(huì)太大。團(tuán)隊(duì)配置上一般要有5個(gè)坦克來承受四顧問的傷害，但是不推薦防騎在第一階段tank奧。 足夠的奶量也是團(tuán)隊(duì)存活的關(guān)鍵，在沒有大神奶媽的情況下，一般8個(gè)奶量就足夠維持團(tuán)隊(duì)的生存。至少要有1500的奶量，這樣的配置在生存能力、輸出能力和持續(xù)作戰(zhàn)能力上都有保障，不至于出現(xiàn)某個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)從而滿盤皆輸?shù)膶擂?，容錯(cuò)率也非?？捎^。 擊殺凱州卜爾薩斯四顧問的關(guān)鍵 因?yàn)榧寄艿淖饔?，擊殺薩拉瑞德的戰(zhàn)略是讓被BOSS注視的人環(huán)繞房間風(fēng)箏，DPS職業(yè)擊殺時(shí)需要注意保持與BOSS的距離，提防BOSS的突然轉(zhuǎn)身并轉(zhuǎn)移注視目標(biāo)到他們身上。建議近戰(zhàn)DPS也要離他遠(yuǎn)一些，因?yàn)樗赡軙?huì)突然把注意力轉(zhuǎn)移到他們身上并迅速殺死他們。 一個(gè)需要指出的重要問題是當(dāng)一個(gè)被他注視的人使用了消失或者圣盾這樣的技能后，他會(huì)立刻把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到當(dāng)前仇恨值最高的目標(biāo)身上，直到當(dāng)前注視期結(jié)束，舉個(gè)例子，如果一個(gè)術(shù)士對(duì)BOSS傷害最高而BOSS的目標(biāo)是一個(gè)盜賊，盜賊消失后他將注視這個(gè)術(shù)士直到當(dāng)前注視期的結(jié)束冊(cè)滾穗。
求助：腦力測(cè)試題
test 2、可以4筆：先從左上開始一直向下，可以畫完3個(gè)豎的； 但不能放，一直向下，想象下面還有1個(gè)○； 畫完這“4”個(gè)后就轉(zhuǎn)頭畫對(duì)角線的；又可以畫2個(gè)；但是也不能放手， 繼續(xù)向前進(jìn)，就能到達(dá)第一行的“第四個(gè)”； 然后畫完了第一行的，就畫完斜的最后3個(gè)了,正好4筆！ test 3、因?yàn)槭窍蛳隆⑾蛏?，再向下，所以最后關(guān)上的就是1乘以2乘以3的倍數(shù)啊！ 應(yīng)該是6、12、18、24、30、36、42、48、54、60、66、72、78、84、90、96 test 4的2、因?yàn)橹挥袌A形的才不會(huì)掉下去啊！ 因?yàn)閳A的特性是所有的直徑一樣長(zhǎng)啊 萬一是正方形，會(huì)從對(duì)角線下去了……
面包車出租一天多少錢？
這個(gè)價(jià)格很難說的。要看你在什么地區(qū)，什么城市？用什么方式租車價(jià)格才能確定。你如果是光租車。要配帶駕駛員的話，那價(jià)格相對(duì)要高一點(diǎn)。如果不配戴駕駛員。觀租車的話，那價(jià)格就要低一點(diǎn)。就當(dāng)現(xiàn)在杭州來說租面包車的話。也就100到150元一天〈24小時(shí)）計(jì)算，十輛車的話也就1500元一天〈24小時(shí)〉。
