【金陽論道】《道德經(jīng)》第三十九章-第5節(jié)(6-5)

2020-04-05 00:41:47尚璞文化19:21 1.1萬
聲音簡介

金陽,澳門現(xiàn)代重彩畫院院長,新嶺南重彩畫院院長,中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作院特聘研究員,國家一級美術(shù)師,世界華人藝術(shù)研究中心研究員,中國重彩畫藝術(shù)研究會會員,中國國學(xué)研究會研究員。其畫作《荷花圖》、《九荷神州》收藏於中南海、人民大會堂。

金陽在多年前教授弟子書法的過程中,為使他們能夠瞭解書法藝術(shù)載道之精神,遂以道家智慧的經(jīng)典《道德經(jīng)》入手,以有形之書法體悟聖人以書載道之用,為眾人講經(jīng)論道。近年來開辦《道德經(jīng)》智慧講座兩百多堂,受益者不計其數(shù)。

二十餘年,金陽以繪畫,書法參悟道家智慧,在十幾年研讀《道德經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典,以藝術(shù)悟道,用繪畫語言表達道家智慧。曾讀南懷瑾南師十幾年文典的他,深深為南師的大公天下,接續(xù)中華文化斷層的大民族精神所感動。南師在九十歲高齡毅然興辦幼學(xué),創(chuàng)立“太湖大學(xué)堂”。南老師辭世了,接下來的晚生後輩對民族也要有所擔(dān)當(dāng),為此金陽毅然決定面對社會大眾,講習(xí)古聖先賢的經(jīng)典智慧,為大眾開智解惑,亦受“太湖大學(xué)堂”特邀長年講授國學(xué)課程。為傳統(tǒng)文化點燃心燈,將中華文明經(jīng)典智慧重植人心,為中華民族偉大復(fù)興盡綿薄之力。



道德經(jīng)的第五章是什么概論?

天地不仁,以萬物為芻狗;??????? 圣人不仁,以百姓為芻狗。??????? 天地之間,其猶橐籥乎!??????? 虛而不屈、動而愈出,??????? 多言數(shù)窮,不如守中。

道德經(jīng)第九章其已是什么意思?

第一句:持則盈之,不若其已,意思是一說:是累積到盈滿,不如趁早停止,二說:是控制自己的欲望。 第二句:揣而銳之,不可常葆(保),以打鐵為例,意思是打造金屬器具打到尖銳,必然會鈍,比如鋒芒外露,會受打擊。 第三句:金玉盈室(滿堂),莫之能守,意思是:金玉堆滿房室,沒有人能守得住,也就是“坐吃山空”。 第四句:貴富而驕,自遺咎也,意思是:富貴了而又驕奢,就給自己埋下禍根。 第五句:功遂(成)身退,天之道也。意思是:功業(yè)完成,就急退,這才是自然道理。老子認為的是物極必反,盈了就要虧,銳就要鈍,這是事物辯證法。

道德經(jīng)第六十九章原文及譯文

道德經(jīng)第六十九章原文及譯文如下: 原文: 用兵有言:“吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。” 是謂行無行,攘無臂,執(zhí)無兵,乃無敵矣;禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。 故抗兵相若,哀者勝矣。 譯文: 用兵的人曾經(jīng)這樣說,“我不敢主動進犯,而采取守勢;不敢前進一步,而寧可后退一尺?!? 這就叫做雖然有陣勢,卻像沒有陣勢可擺一樣;雖然要奮臂,卻像沒有臂膀可舉一樣;雖然面臨敵人,卻像沒有敵人可打一樣;雖然有兵器,卻像沒有兵器可以執(zhí)握一樣。禍患再沒有比輕敵更大的了,輕敵幾乎喪失了我的“三寶”。 所以,兩軍實力相當(dāng)?shù)臅r候,悲痛的一方可以獲得勝利。 內(nèi)容簡介: 《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章 。

孝老愛親傳美德 九九重陽節(jié)演講稿怎么寫

孝老愛親演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事大家下午好! 承蒙各位領(lǐng)導(dǎo)的厚愛,很榮幸被評為道德建設(shè)中“孝老愛親”的其中一例,感謝黨委提供這個平臺給我們鍛煉和學(xué)習(xí)的機會。 孔子說過:“夫孝,德之本也,”。源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中,“老吾老以及人之老”是做人的一個準則,重視人倫道德、講究家庭和睦是中華傳統(tǒng)文化的精華,也是中華民族強大凝聚力、親和力的具體體現(xiàn)。我并沒有古人“臥冰求鯉”的感人事跡,也沒有做得比在座的各位來得優(yōu)秀,我只是做了生活中我應(yīng)該做的事,現(xiàn)在我就孝老愛親的個人三點體會向各位領(lǐng)導(dǎo)同事匯報一下。 我的體會之一是:孝老愛親來源于生活中的小事。體會之二是:孝老愛親可以和愛崗敬業(yè)緊密結(jié)合;體會之三是;孝老愛親的外延是樂于助人。先匯報一下我的體會之一:孝老愛親來源于生活中的小事。孝老愛親代表發(fā)言稿。 “居則致其敬”。個人認為,父母并不會苛求兒女有多大的成就,或者為他們提供多好的物質(zhì)條件,有時候兒女能陪伴在身旁散散步,聊聊天就會覺得是很幸福的事了,孝老愛親來源于日常生活中的點點滴滴,因此,平時我們夫妻倆都尊重長輩,經(jīng)常關(guān)心雙方長輩的身體健康情況,因為,岳母和我們一起住了十多年,這些年來長輩關(guān)心晚輩,晚輩孝敬長輩,岳母喜歡吃魚,因此我經(jīng)常驅(qū)車到海邊買剛上岸最新鮮的魚;岳母血壓高,就買一個電子血壓計,可以定時為她量血壓;遇到岳母身體不適,就及時帶他去看醫(yī)生,可以說家庭氣氛和諧溫馨。 “養(yǎng)則致其樂”。讓長輩歡度幸福安康晚年是人之常情,前幾年父母退休有了空閑時間,我們兄弟經(jīng)常動員安排父母外出旅游,安享退休生活,也分別去了北京、上海、桂林、香港等,我們也抽空陪父母前往東山、菲律賓、新加坡等地去游玩探親,看到父母開心愉悅我們都很高興。順帶一提的是東山這個小縣城,那時我同學(xué)東山聚會,我就順便把父母一起帶去走走,三、四十個同學(xué),只有我一個帶父母去的,同學(xué)也都對我的所作所為比較敬佩。我想表達的意思是孝老愛親不一定是很大的場面,或是很大的花費,有時只是很小的點滴就足以表達我們的心意。

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道德經(jīng)第九章讀音

基拉585:你好。 chí ér yíng zhī bù rú qí yǐ 持 而 盈 之,不 如 其 已; chuǎi ér ruì zhī bù kě cháng bǎo 揣 而 銳 之,不 可 長 保。 jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu 金 玉 滿 堂,莫 之 能 守 ; fù guì ér jiāo zì yí qí jiù 富 貴 而 驕,自 遺 其 咎。 gōng suì shēn tuì tiān zhī dào 功 遂 身 退,天 之 道。 - 9 -

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