華為日益成為我們的國家民族的驕傲，眾多企業(yè)和管理者便想要學習和效仿，希望能找到方法和路徑，我可以肯定地告訴各位，你現(xiàn)在已經(jīng)站在成功之路的起點了。
我曾經(jīng)帶領眾多的管理者到知名企業(yè)參訪，每次我都要在最后的環(huán)節(jié)對大家看到和聽到的信息進行升華總結，告訴學員應該學什么，應該怎么學，哪些你能學，哪些你不具備條件學。
而每次總結和反思華為的管理制度和任正非的經(jīng)營哲學都讓我激動不已。因為華為和任正非作為中國的標桿企業(yè)和商業(yè)思想家，幾乎經(jīng)歷了所有中國企業(yè)能夠經(jīng)歷的磨難，
華為的發(fā)展道路上儲備了太多教科書級的生動案例
華為面臨市場風云和管理危機有太多值得學習和借鑒的經(jīng)驗，
華為的經(jīng)營者有太多的心路歷程值得揣摩和深思、
華為流程機制的形成有太多細節(jié)要反省到人性與哲學層次。
各位，無需再去西方專著里叩問求索、不必再對跨國企業(yè)創(chuàng)始人頂禮膜拜。他們不過是不同氣候土壤里生長的參天大樹，對你的啟發(fā)意義多于借鑒；而華為和任正非就是我們這片土地上的佼佼者，其雄偉挺拔已經(jīng)讓世界傾倒，何必舍近求遠？
向華為學習吧，這將是你提升管理效能和組織績效的不二法門。
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才能、成就、品質超群出眾。 打一詞語
出類拔萃 卓爾不群 超群拔類 佼佼不群
有沒有高質量的讀書交流群！
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集中群眾的智慧和力量是什么成語？
集中群眾的智慧和力量 集思廣益比喻察覺了自己的錯誤，知道改正．知錯必改形容情況極端危險或多次經(jīng)歷生死危險而生存．劫后余生不從語氣和表情上表現(xiàn)出來．不動聲色在狂風暴雨中同乘在一條船上，與風雨搏斗．風雨同舟自告奮勇，自我推薦．毛遂自薦表面上關系密切，而實際上懷著兩條心．貌合神離不辭勞苦，不怕埋怨． 任勞任怨
集中群眾的智慧和力量是什么成語
集中群眾的智慧和力量 集思廣益 比喻察覺了自己的錯誤，知道改正．知錯必改 形容情況極端危險或多次經(jīng)歷生死危險而生存．劫后余生 不從語氣和表情上表現(xiàn)出來．不動聲色 在狂風暴雨中同乘在一條船上，與風雨搏斗．風雨同舟 自告奮勇，自我推薦．毛遂自薦 表面上關系密切，而實際上懷著兩條心．貌合神離 不辭勞苦，不怕埋怨． 任勞任怨
如何做好群眾工作
給群眾實質利益
從眾行為和群體行為有什么區(qū)別
從眾現(xiàn)象大多在群體壓力作用下產(chǎn)生，有時候會出現(xiàn)被迫從眾的現(xiàn)象。 從眾行為是指在社會情境影響下，或在群體壓力下，個人改變自己的態(tài)度，放棄自己原先的意見，而產(chǎn)生和大多數(shù)人一致的行為。最早的實驗研究是20世紀30年代謝里夫的游動錯覺實驗。實驗表明，人們對外界的認識和見解是受到別人或眾人的認識和見解影響的。 從眾，是人類由于其社會性而存在一個非常普遍的現(xiàn)象：經(jīng)常在一起交流的人由于互相影響，因此他們往往具有類似或者相近的思想。從眾行為，是指個體在團仔群體的壓力下改變個人意見而與多數(shù)人取得一致認識的行為傾向,是社會生活中普遍存在的一種社會心理和行為現(xiàn)象。 管理心理學認為，從眾行為的產(chǎn)生受個體對事物的了解程度、情境因素、個體特征多方面因素影響。人們的從眾行為有表面與內心兩個層面，表現(xiàn)為表面從眾、內心也接受；表面從眾、內心卻拒絕；表面不從眾、內心卻接受；表面不從眾、內心也拒絕四種情況。 社會心理學已經(jīng)證實，人們具有從眾心理。當決策者行動時，常?？紤]他人的判斷和行模薯為，即使知道旦或者其他人是一種從眾行為，完全理性的人也會參與其中并采取類似的行為。 如果脫離了大多數(shù)，會讓人產(chǎn)生不安感，尤其是對自己缺乏自信的時候，這種心理效應會更加顯著。
出自群眾口語的成語
成語都是有來源的。一是來自于群眾口語，一是來自于書，有案可稽。首先介紹出自群眾口語的成語。 （1）來自于群眾口語 來自于諺語 諺語是歷代勞動人民的口頭創(chuàng)作產(chǎn)生于民間，流傳于人口，長期使用中，定型定義成了成語。例如：利令智昏 投鼠忌器 敝帚自珍 狼子野心 來源于人民群眾的口語 這種成語在群眾口頭上普遍運用，廣為流傳，淺顯、通俗，接近口語，生活氣息很濃，例如 歡天喜地 死里逃生 將計就計 七上八下 順手牽羊 趁熱打鐵 來源于佛家語 自西漢末年佛教傳入我國后，廣為傳播，佛家思想逐漸深入人心，由于佛教對我國政治、經(jīng)濟、文化、藝術產(chǎn)生過較大影響，于是也就出現(xiàn)了許多來自佛經(jīng)或與佛教有關的成語，這些成語大多在人民口頭流傳。例如： 當頭棒喝 五湖四海 借花獻佛 一塵不染 心心相應 放下屠刀 大吹法螺 現(xiàn)身說法 立地成佛 來自于道家語 佛教以外，我國也曾盛行道教。道教煉丹求仙畫符誦咒自稱能羽化飛天長生不死。固而成語中也有直接來自道教或由道家語演變而來的。例如： 雞犬升天 萬應靈丹 點鐵成金 靈丹妙藥 回光返照 脫胎換骨 來自于外國的成語 我國自明清以來，跟西洋各國的文化交流逐漸頻繁，于是西方的一些格言，名句通過口頭或譯本傳入我國，有的就成了我國人民口頭上使用的成語，例如： 火中取栗 象牙之塔 舊瓶裝新酒 新陳代謝 以眼還眼以牙還牙 新創(chuàng)成語 為適應社會發(fā)展的需要，解放以來，人民群眾新創(chuàng)了許多成語，這些成語具有鮮明的時代精神。具有積極意義，使用十分頻繁，例如， 一分為二 只爭朝夕 推陳出新 一窮二白 廣開才路 傳經(jīng)送寶
群眾說事怎樣寫
寫群眾說事的方法如下： 1、明確群眾說事的意義。群眾說事是指社會上廣泛存在的一種民間話語和交流方式，可以是關于社會事件、政治熱點、經(jīng)濟形勢等各種話題的討論和交流。 2、突出群眾說事的特點。群眾說事的特點是真實性、直觀性和代表性。因為它是基于人們的真實感受和經(jīng)驗出發(fā)的，所以具有很高的可信度和可靠性；同時，群眾說事的內容通常是生動具體且具有強烈的感情色彩，可以讓讀者產(chǎn)生共鳴和接受。
我為群眾做點啥
做好自己的本職工作，樂于助人。
大學生如何與群眾相處？
1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線， 必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、凱侍住房問題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學學雜費，推廣農(nóng)村公 費醫(yī)療，穩(wěn)定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農(nóng)民 工工資發(fā)放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。4、作為大世孫豎搜大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾， 與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨。
