早就知道潭柘寺，戒壇寺。在商務(wù)印書(shū)館的《北平指南》上，見(jiàn)過(guò)潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點(diǎn)沒(méi)有想去的意思。后來(lái)不斷地聽(tīng)人說(shuō)起這兩座廟；有時(shí)候說(shuō)路上不平靜，有時(shí)候說(shuō)路上紅葉好。說(shuō)紅葉好的勸我秋天去；但也有人勸我夏天去。有一回騎驢上八大處，趕驢的問(wèn)逛過(guò)潭柘沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)潭柘風(fēng)景好，那兒滿(mǎn)是老道，他去過(guò)，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不大喜歡老道的裝束，尤其是那滿(mǎn)蓄著的長(zhǎng)頭發(fā)，看上去啰里啰唆，齷里齷齪的。更不想騎驢走七八十里地，因?yàn)槲抑荔H子與我都受不了。真打動(dòng)我的倒是“潭柘寺”這個(gè)名字。不懂不是？就是不懂的妙。躲懶的人念成“潭柘寺”，那更莫名其妙了。這怕是中國(guó)文法的花樣；要是來(lái)個(gè)歐化，說(shuō)是“潭和柘的寺”，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩(shī)話(huà)里看見(jiàn)近人詠戒臺(tái)松的七古，詩(shī)騰挪夭矯，想來(lái)松也如此。所以去。但是在夏秋之前的春天，而且是早春；北平的早春是沒(méi)有花的。
這才認(rèn)真打聽(tīng)去過(guò)的人。有的說(shuō)住潭柘好，有的說(shuō)住戒壇好。有的人說(shuō)路太難走，走到了筋疲力盡，再?zèng)]興致玩兒；有人說(shuō)走路有意思。又有人說(shuō)，去時(shí)坐了轎子，半路上前后兩個(gè)轎夫吵起來(lái)，把轎子擱下，直說(shuō)不抬了。于是心中暗自決定，不坐轎，也不走路；取中道，騎驢子。又按普通說(shuō)法，總是潭柘寺在前，戒壇寺在后，想著戒壇寺一定遠(yuǎn)些；于是決定住潭柘，因?yàn)橐惶旎夭粊?lái)，必得住。門(mén)頭溝下車(chē)時(shí)，想著人多，怕雇不著許多驢，但是并不然——雇驢的時(shí)候，才知道戒壇去便宜一半，那就是說(shuō)近一半。這時(shí)候自己忽然逞起能來(lái)，要走路。走吧。
這一段路可夠瞧的。像是河床，怎么也挑不出沒(méi)有石子的地方，腳底下老是絆來(lái)絆去的，教人心煩。又沒(méi)有樹(shù)木，甚至于沒(méi)有一根草。這一帶原是煤窯，拉煤的大車(chē)往來(lái)不絕，塵土里飽和著煤屑，變成黯淡的深灰色，教人看了透不出氣來(lái)。走一點(diǎn)鐘光景。自己覺(jué)得已經(jīng)有點(diǎn)辦不了，怕沒(méi)有走到便筋疲力盡；幸而山上下來(lái)一條驢，如獲至寶似地雇下，騎上去。這一天東風(fēng)特別大。平常騎驢就不穩(wěn)，風(fēng)一大真是禍不單行。山上東西都有路，很窄，下面是斜坡；本來(lái)從西邊走，驢夫看風(fēng)勢(shì)太猛，將驢拉上東路。就這么著，有一回還幾乎讓風(fēng)將驢吹倒；若走西邊，沒(méi)有準(zhǔn)兒會(huì)驢我同歸哪。想起從前人畫(huà)風(fēng)雪騎驢圖，極是雅事；大概那不是上潭柘寺去的。驢背上照例該有些詩(shī)意，但是我，下有驢子，上有帽子眼鏡，都要照管；又有迎風(fēng)下淚的毛病，常要掏手巾擦干。當(dāng)其時(shí)真恨不得生出第三只手來(lái)才好。
東邊山峰漸起，風(fēng)是過(guò)不來(lái)了；可是驢也騎不得了，說(shuō)是坎兒多。坎兒可真多。這時(shí)候精神倒好起來(lái)了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不像平地上。人多更有點(diǎn)競(jìng)賽的心理，總想走上最前頭去，再則這兒的山勢(shì)雖然說(shuō)不上險(xiǎn)，可是突兀，丑怪，巉刻的地方有的是。我們說(shuō)這才有點(diǎn)兒山的意思；老像八大處那樣，真教人氣悶悶的。于是一直走到潭柘寺后門(mén)；這段坎兒路比風(fēng)里走過(guò)的長(zhǎng)一半，小驢毫無(wú)用處，驢夫說(shuō)：“咳，這不過(guò)給您做個(gè)伴兒！”
墻外先看見(jiàn)竹子，且不想進(jìn)去。又密，又粗，雖然不夠綠。北平看竹子，真不易。又想到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細(xì)得也可憐，比起這兒，真是小巫見(jiàn)大巫了。進(jìn)去過(guò)一道角門(mén)，門(mén)旁突然亭亭地矗立著兩竿粗竹子，在墻上緊緊地挨著；要用批文章的成語(yǔ)，這兩竿竹子足稱(chēng)得起“天外飛來(lái)之筆”。
正殿屋角上兩座琉璃瓦的鴟吻，在臺(tái)階下看，值得徘徊一下。神話(huà)說(shuō)殿基本是青龍?zhí)?，一夕風(fēng)雨，頓成平地，涌出兩鴟吻。只可惜現(xiàn)在的兩座太新鮮，與神話(huà)的朦朧幽秘的境界不相稱(chēng)。但是還值得看，為的是大得好，在太陽(yáng)里嫩黃得好，閃亮得好；那拴著的四條黃銅鏈子也映襯得好。寺里殿很多，層層折折高上去，走起來(lái)已經(jīng)不平凡，每殿大小又不一樣，塑像擺設(shè)也各出心裁。看完了，還覺(jué)得無(wú)窮無(wú)盡似的。正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的。屋子結(jié)構(gòu)甚巧，穿來(lái)穿去，不知有多少間，好像一所大宅子?？上m封不掃，我們住不著。話(huà)說(shuō)回來(lái)，這種屋子原也不是預(yù)備給我們這么多人擠著住的。寺門(mén)前一道深溝，上有石橋；那時(shí)沒(méi)有水，若是現(xiàn)在去，倚在橋上聽(tīng)潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世。過(guò)橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，另成一個(gè)境界。西邊小山上有個(gè)古觀(guān)音洞。洞無(wú)可看，但上去時(shí)在山坡上看潭柘的側(cè)面，宛如仇十洲的《仙山樓閣圖》；往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無(wú)極，潭柘簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了。寺以泉水著名，到處有石槽引水長(zhǎng)流，倒也涓涓可愛(ài)。只是流觴亭雅得那樣俗，在石地上楞刻著蚯蚓般的槽；那樣流觴，怕只有孩子們?cè)敢飧伞，F(xiàn)在蘭亭的“流觴曲水”也和這兒的一鼻孔出氣，不過(guò)規(guī)模大些。晚上因?yàn)閹У匿伾w薄，凍得睜著眼，卻聽(tīng)了一夜的泉聲；心里想要不凍著，這泉聲夠多清雅?。∷吕锊o(wú)一個(gè)老道，但那幾個(gè)和尚，滿(mǎn)身銅臭，滿(mǎn)眼勢(shì)利，教人老不能忘記，倒也麻煩的。
第二天清早，二十多人滿(mǎn)雇了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢(shì)。我的是一匹騾子，據(jù)說(shuō)穩(wěn)得多。這是第一回，高高興興騎上去。這一路要翻羅喉嶺。只是土山，可是道兒窄，又曲折，雖不高，老那么凸凸凹凹的。許多處只容得一匹牲口過(guò)去。平心說(shuō)，是險(xiǎn)點(diǎn)兒。想起古來(lái)用兵，從間道襲敵人，許也是這種光景吧。
戒壇在半山上，山門(mén)是向東的。一進(jìn)去就覺(jué)得平曠；南面只有一道低低的磚欄，下邊是一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門(mén)，更覺(jué)得空闊疏朗，仰看正殿前的平臺(tái)，仿佛汪洋千頃。這平臺(tái)東西很長(zhǎng)，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣千仞岡”的詩(shī)句。三株名松都在這里?！芭P龍松”與“抱塔松”同是偃仆的姿勢(shì)，身軀奇?zhèn)?，鱗甲蒼然，有飛動(dòng)之意?！熬琵埶伞崩细砷稐浚鐝堁牢枳σ话?。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低徊流連，不是匆匆一覽所可領(lǐng)略。潭柘以層折勝，戒壇以開(kāi)朗勝；但潭柘似乎更幽靜些。戒壇的和尚，春風(fēng)滿(mǎn)面，卻遠(yuǎn)勝于潭柘的；我們之中頗有悔不該在潭柘的。戒壇后山上也有個(gè)觀(guān)音洞。洞寬大而深，大家點(diǎn)了火把嚷嚷鬧鬧地下去；半里光景的洞滿(mǎn)是油煙，滿(mǎn)是聲音。洞里有石虎，石龜，上天梯，海眼等等，無(wú)非是湊湊人的熱鬧而已。
還是騎騾子?；氐介L(zhǎng)辛店的時(shí)候，兩條腿幾乎不是我的了。
１９３４年８月３日作
潭柘寺簡(jiǎn)介 潭柘寺的資料
1、潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。 2、潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。 3、唐代武則天萬(wàn)歲通天年間（696-697年），佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。 4、唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
怎么去潭柘寺？
望京花家地西里步行60米南湖南路446(經(jīng)過(guò)2站|2.4公里|18分鐘)還可乘:4464****城鐵望京西站步行220米望京西B入口地鐵13號(hào)線(xiàn)(經(jīng)過(guò)4站|6.2公里|14分鐘)東直門(mén)步行40米東直門(mén)地鐵2號(hào)線(xiàn)(經(jīng)過(guò)8站|11.6公里|24分鐘)還可乘:地鐵2號(hào)線(xiàn)(外)地鐵2號(hào)線(xiàn)(內(nèi))復(fù)興門(mén)步行20米復(fù)興門(mén)地鐵1號(hào)線(xiàn)(經(jīng)過(guò)11站|16.7公里|32分鐘)蘋(píng)果園A出口步行360米地鐵蘋(píng)果園西931(經(jīng)過(guò)32站|29.3公里|2小時(shí)2分)潭柘寺步行320米潭柘寺
潭柘寺在哪里?
門(mén)頭溝區(qū)。從蓮石路向西到石門(mén)營(yíng)環(huán)島，再沿著108國(guó)道走山路就到了，車(chē)程大概從石門(mén)營(yíng)到潭柘寺，開(kāi)車(chē)40分鐘。山路最好不要太快，都是單行。
潭柘寺怎么樣？可以說(shuō)說(shuō)嗎？
潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。高大的山峰擋住了從西北方襲來(lái)的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤(rùn)。寺內(nèi)古樹(shù)參天，佛塔林立。整座寺院建筑依地勢(shì)而巧妙布局，環(huán)境極為優(yōu)美。 老北京有一個(gè)傳統(tǒng)說(shuō)法，就是：先有潭柘寺，后有北京城。其實(shí)還是先有北京城，后有潭柘寺。因?yàn)榍懊娴膫鹘y(tǒng)說(shuō)法是根據(jù)北京城作為都城來(lái)說(shuō)的，即有了潭柘寺以后，北京才作為國(guó)都出現(xiàn)的。 因?yàn)橛袣v史學(xué)家考證，在西周時(shí)代北京就形成了城鎮(zhèn)。而潭柘寺最早始建于西晉永嘉元年（公元307年）。潭柘寺內(nèi)有千年古銀杏樹(shù)和二喬玉蘭花，是為潭柘寺之植物二寶。 潭柘寺的文物二寶是寶鍋：其一為大鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟，賑災(zāi)的時(shí)候，災(zāi)民可以在這里得到施舍的粥飯。其二為石魚(yú)：潭柘寺觀(guān)音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊打可發(fā)五音。逢年過(guò)節(jié)，這里的香火極盛，有錢(qián)人都要來(lái)爭(zhēng)燒頭道香。
潭柘寺的來(lái)歷
來(lái)歷： 潭柘寺坐被朝南，傳聞潭柘寺是按照后天八卦方點(diǎn)陣圖建造的，上乘天地造化之理，下合物我協(xié)調(diào)之功。 關(guān)于潭柘寺的建造還有一個(gè)故事，傳說(shuō)千年前某個(gè)夜晚幽州都督正在千中休息，忽聞外面?zhèn)鱽?lái)和尚念經(jīng)的聲音。 連續(xù)出現(xiàn)兩晚之后，都督就差遣手下前去打探，發(fā)現(xiàn)是一位僧人。 其誦經(jīng)聲竟能傳至數(shù)十里之外，都督暗自稱(chēng)奇，便遣手下去請(qǐng)僧人一敘。 僧人法號(hào)華嚴(yán)，都督敬仰華嚴(yán)和尚法力高深，便問(wèn)他有何需求，華嚴(yán)答曰：想在京西寶珠峰下立寺敬佛。 都督應(yīng)了，給他開(kāi)具了占地文書(shū)。 華嚴(yán)回峰下講經(jīng)，峰前有一大水潭，名曰青龍?zhí)叮帻執(zhí)秲?nèi)有一老龍，每逢華嚴(yán)講經(jīng)時(shí)皆在潭內(nèi)聆聽(tīng)，得聞華嚴(yán)想在此地修寺禮佛，看上了青龍?zhí)?，老龍感于華嚴(yán)點(diǎn)化之功，是夜便帶著湖水騰空而且，留下了一大片空地，在此基礎(chǔ)上建造了潭柘寺的雛形，這就是潭柘寺來(lái)歷的傳說(shuō)故事。 擴(kuò)展資料： 相關(guān)詩(shī)句： 《潭柘寺》 清 雍正 省耕郊外鳥(niǎo)聲歡，敬從祗林擁入鸞。 法苑風(fēng)飄花作雨，香溪水激石鳴喘。 含桃密綴紅珠時(shí)，嫩籜新抽碧玉竿。 勝地從容駐清華，慈云鎮(zhèn)日護(hù)巖巒。 潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。 寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。 潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。 潭柘寺二寶： 寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。 此鍋原在東跨院北房西次間，那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。 由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。 關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。 石魚(yú)：潭柘寺觀(guān)音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。
去潭柘寺怎么走??？
坐地鐵到蘋(píng)果園，A口出來(lái)向右走50米有個(gè)車(chē)站，等931，豪華型的車(chē)，問(wèn)清楚是到潭柘寺的座到頭，票價(jià)6元，公交卡4折，會(huì)有許多黑出租，可以砍價(jià)到10元。,
潭柘寺戒臺(tái)寺景區(qū)的介紹
潭柘寺戒臺(tái)寺景區(qū)位于北京西郊門(mén)頭溝區(qū)，，包括潭柘寺和戒臺(tái)寺。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周?chē)芯抛叽蟮纳椒宄蜀R蹄狀環(huán)護(hù)。戒臺(tái)寺夙以“戒壇、奇松、古洞”而著稱(chēng)于世。戒壇建于遼代咸雍五年，與福建泉州的開(kāi)元寺、浙江杭州的昭慶寺的戒壇共稱(chēng)為“全國(guó)三大戒壇”而北京戒壇寺的戒壇規(guī)模又居三坐戒壇之首，故有“天下第一壇之稱(chēng)。
潭柘寺怎么坐車(chē)
好像是蘋(píng)果園做931路直達(dá)，門(mén)票55元，昨天去的
北京潭柘寺
票價(jià)通票55潭柘寺和戒臺(tái)寺都包括了，單票35，風(fēng)景不錯(cuò)，皇家寺院嘛，但是不要在刮風(fēng)天去因?yàn)轱L(fēng)天不讓燒香的。
潭柘寺的介紹
潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱(chēng)為“潭柘寺”。12014年12月18日，北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。
