《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是反映歷代中醫(yī)學(xué)成就、研究中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的形成與發(fā)展、闡述有影響有代表性醫(yī)學(xué)家的學(xué)說(shuō)及其臨床經(jīng)驗(yàn)的一門(mén)學(xué)科。
闡述了傷寒學(xué)派、河間學(xué)派、易水學(xué)派、攻邪學(xué)派、丹溪學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派、溫病學(xué)派及其他著名醫(yī)家54位，每一醫(yī)家分列生平簡(jiǎn)介、著作提要、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)評(píng)議、醫(yī)案選析、文獻(xiàn)資料、原著選錄諸項(xiàng)。對(duì)每一學(xué)派的產(chǎn)生、形成與發(fā)展概述之后，分別予以介紹有關(guān)醫(yī)家，后附以結(jié)語(yǔ)，進(jìn)行歸納總結(jié)、比較分析。
講者宋興，1976年畢業(yè)于成都中醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系， 先后為專(zhuān)科、本科、留學(xué)生、碩博士研究生等講授中醫(yī)基礎(chǔ)、醫(yī)古文、醫(yī)史、金匱要略、中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)等課程。1991年被選定為全國(guó)首批名老中醫(yī)藥專(zhuān)家陳潮祖教授學(xué)術(shù)繼承人，從事由國(guó)家人事部、衛(wèi)生部、中醫(yī)藥管理局主持的全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作，1994年以全省最高分的優(yōu)異成績(jī)圓滿(mǎn)出師，并代表四川省學(xué)術(shù)繼承人赴京參加出師盛典。
中醫(yī)傷寒論中六經(jīng)是什么？
傷寒論六經(jīng)辨證中，六經(jīng)是有標(biāo)本， 六經(jīng)：厥陰，少陰，太陰，少陽(yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)。 六經(jīng)本氣，厥陰本是風(fēng)木，少陰本氣是君火，太陰本氣是濕土，少陽(yáng)本氣是相火，陽(yáng)明本氣是燥氣，太陽(yáng)本氣是寒水。
當(dāng)代研究傷寒大家有哪些
胡希恕 劉渡舟 陳亦人 柯雪帆 其余的，與上面四位相比，難稱(chēng)“大家”。 這幾位的弟子們，這些年也很有些名頭了，但被公認(rèn)為“大家”，恐怕還要些時(shí)日。
中醫(yī)傷寒論誰(shuí)講解的最好？
劉渡周郝萬(wàn)山這兩個(gè)最好
傷寒論 之前的 中醫(yī)書(shū) 有哪些？
在《傷寒論》之前的醫(yī)學(xué)著作有：《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)》是由《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》所組成。《難經(jīng)》是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲所作，原名《黃帝八十一難經(jīng)》。在此之后才有張仲景之《傷寒論》、《金匱要略》等書(shū)的出現(xiàn)。要想有所為，必須犧牲自己的休玩時(shí)間，并且需要持之以恒才可成功。中醫(yī)不好學(xué)吧，但有志者事競(jìng)成。
兩晉唐宋以來(lái)的醫(yī)學(xué)家對(duì)《傷寒雜病論》有什么研究和發(fā)展？
先后有王叔和、孫思邈、成無(wú)己、韓祗和、朱肱、許叔微、龐安常、郭雍等人對(duì)《傷寒雜病論》進(jìn)行研究，各有其長(zhǎng)。如孫思邈，他對(duì)仲景《傷寒論》評(píng)價(jià)是很高的，但他并不泥古，對(duì)仲景傷寒學(xué)說(shuō)作了新的發(fā)揮。他不按六經(jīng)歸類(lèi)，而是將《傷寒論》所有的條文，分別按方證比附歸類(lèi)，即所謂“方證同條，比類(lèi)相附”。這樣各以類(lèi)從，條理清楚，易于檢索應(yīng)用。這種以方類(lèi)證的方法，頗為后來(lái)柯韻伯、徐大椿等所賞識(shí)。孫氏還特別重視仲景桂枝、麻黃、青龍三法的運(yùn)用。他說(shuō)：“夫?qū)し街笠猓贿^(guò)三種：一則桂枝，二則麻黃，三則青龍，此之三方，凡療傷寒，不出之也?！边@可能是從王叔和“風(fēng)則傷衛(wèi)，寒則傷營(yíng)，營(yíng)衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼”之說(shuō)悟出。孫氏創(chuàng)“麻、桂、青龍”三法之說(shuō)，對(duì)后世影響頗大，后經(jīng)成無(wú)己、方有執(zhí)、喻嘉言等竟發(fā)揮而為“三綱鼎立”之說(shuō)。孫氏《千金翼方》中兩卷有關(guān)傷寒的論述，是唐代僅有的研究《傷寒論》的著作，值得進(jìn)一步研究。明清以來(lái)，治《傷寒論》者更成流派，如方有執(zhí)、喻嘉言、程效倩等人的“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂”派；張遂辰、張志聰、陳念祖等人的“維護(hù)舊論”派；柯韻伯、尤在涇、包誠(chéng)等人的“辨證論治”派等?！秱s病論》中的方劑更被稱(chēng)為“經(jīng)方”，備受推崇，沿用不衰。
孫思邈對(duì)張仲景的《傷寒論》有哪些深入的研究？
他研究的方法是“方證同條，比類(lèi)相附”，也就是說(shuō)將《傷寒論》的所有條文，分別按方證歸類(lèi)。他強(qiáng)調(diào)：“夫?qū)し街笠?，不過(guò)三種：一則桂枝，二則麻黃，三則青龍。此之三方，凡療傷寒，不出之也。其柴胡等諸方，皆是發(fā)汗吐下后不解之事，非是正對(duì)之法。”孫氏研究仲景傷寒論的學(xué)說(shuō)和方法，后由成無(wú)己、方有執(zhí)、喻嘉言發(fā)揮為“三綱鼎立”學(xué)說(shuō)，在醫(yī)學(xué)史上產(chǎn)生了深刻的影響。
討論研究還是研究討論
研討是確定一個(gè)項(xiàng)目,對(duì)其進(jìn)行研究討論,這個(gè)是在研究的基礎(chǔ)上討論的.討論是只是知識(shí)方面的討論,不涉及到動(dòng)手等方面.
傷寒論第二十五二十六二十七二十八二十九三十條
具體問(wèn)題是什么
醫(yī)圣張仲景的醫(yī)書(shū)是《傷寒雜病論》還是《傷寒染病論》或二者都有？
《傷寒雜病論》這部書(shū)到了晉代，王叔和這個(gè)人重新編排了，把它分為《傷寒論》和《金匱要略》，現(xiàn)在我們看到的《傷寒論》和《金匱要略》就是仲景先生的《傷寒雜病論》
醫(yī)學(xué)研究生去越南當(dāng)醫(yī)生
越南做醫(yī)生需要以下條件： （一）具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科以上學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中試用期滿(mǎn)一年的，可以參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，考試合格方可成為正規(guī)醫(yī)生。 （二）取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)后，具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)歷，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中工作滿(mǎn)二年；具有中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)歷，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中工作滿(mǎn)五年的，可以參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，考試合格方可成為正規(guī)醫(yī)生。 （三）具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中試用期滿(mǎn)一年的，可以參加執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試，考試合格方可成為正規(guī)醫(yī)生。
