2020-806期:物極必反(深度好文)

2020-03-26 08:00:42有書12:54 4777
聲音簡(jiǎn)介




有書君說(shuō)


宋江曾對(duì)閻婆惜母女施以大義援手,閻婆惜愛慕宋江的大義凜然以及穩(wěn)重成熟的英雄氣質(zhì),不求名分做了宋江的小妾。


她對(duì)宋江有情,最后卻被宋江一刀殺死。


這里面到底發(fā)生了什么事呢?


答案就在今天的文章里,讓我們一起來(lái)看。


她擅長(zhǎng)唱歌跳舞,精通詩(shī)詞歌賦,卻因出身零落紅塵;


她貌美如花,正值妙齡年華,卻因一時(shí)貪念命喪黃泉。


她因?yàn)樗谓靡酝瞪?,卻也因宋江枉送性命。


她就是《水滸傳》里的閻婆惜。




東京卡門閻惜嬌,人美心高命不好


閻婆惜原名叫閻惜嬌,她本來(lái)是生活在北宋首都的東京人。


《水滸傳》里曾說(shuō)她是“花容裊娜,玉質(zhì)娉婷。韻度若風(fēng)里海棠花,標(biāo)格似雪中玉梅樹。金屋美人離御苑,蕊珠仙子下塵寰”。


換成現(xiàn)代話說(shuō),這閻惜嬌就是個(gè)魔鬼身材、天使面容、仙女氣質(zhì)的極品美人。



而且,《水滸傳》里閻婆曾對(duì)閻惜嬌說(shuō)過(guò)這么一句話,


“我兒,爺娘手里從小兒慣了你性兒,別人面上須使不得?!?/p>


意思就是,閻惜嬌人如其名,從小就是父母捧在手心里的嬌嬌女。


她的母親閻婆為了表示對(duì)她的寵愛和憐惜還把她的名字改成了“閻婆惜”。




如果閻婆惜是生在一般人家,她也能靠著父母的寵愛和自身的資本嫁個(gè)好人,擁有平凡而又幸福的人生。


但不幸的是,閻婆惜是從小在“行院”里長(zhǎng)大的“樂(lè)戶”。


所謂“行院”,其實(shí)就是宋代的官方娛樂(lè)場(chǎng)所,生活在這里面的人統(tǒng)稱為“樂(lè)戶”。


她們專門從事吹彈歌唱,以藝娛人,供統(tǒng)治階級(jí)取樂(lè)。


所以,人美心高的閻婆惜,從一開始,就失去了擁有幸福的可能。


因?yàn)樗拿烂膊粫?huì)為她引來(lái)值得依靠的良人,只會(huì)引來(lái)浪蕩子的垂涎;


她的風(fēng)情和才華也得不到君子的欣賞,只能供給風(fēng)流人士調(diào)笑觀賞。


因此,在這樣的環(huán)境中,閻婆惜沒有成為宜家宜室的淑女,而是長(zhǎng)成了天真卻放蕩的東京“卡門”。




賣身葬父實(shí)悲慘,走投無(wú)路遇宋江


隨著閻婆惜的年齡增長(zhǎng),她的容貌也越來(lái)越出色。如果閻婆惜一直呆在東京,那東京勢(shì)必會(huì)多一個(gè)色藝雙全的青樓女。


但閻婆惜的父母卻不愿自家心愛的小女兒,在這聲色娛樂(lè)的場(chǎng)所里浪費(fèi)青春、耽誤一生。


于是,閻家夫妻二人就帶著閻婆惜離開了東京來(lái)到山東,準(zhǔn)備投奔鄆(yùn)城縣的親戚,為女兒另謀一條出路。


但人算不如天算,他們剛到鄆城縣,還沒找到投靠的親戚時(shí),閻婆惜的父親就得了急病,什么都沒安排就去世了。


在一個(gè)舉目無(wú)親的異鄉(xiāng),兩個(gè)只會(huì)吹拉彈唱、手無(wú)縛雞之力的弱女子要怎么活下去?


更別說(shuō)正值妙齡的閻婆惜還長(zhǎng)著一張俏臉,肯定會(huì)引來(lái)地痞流氓的垂涎和欺壓。


于是,走投無(wú)路的閻婆就讓閻婆惜在街上賣身葬父。




一來(lái)讓死者入土為安;二來(lái)讓閻婆惜重操舊業(yè),憑著美貌給她們娘倆找后半生的依靠。


在這個(gè)時(shí)候,閻婆惜就遇到了宋江。


宋江出身地主家庭,又是鄆城縣的押司,不缺錢的他平時(shí)就喜歡仗義疏財(cái),江湖人稱“及時(shí)雨”。


當(dāng)他看到閻家這對(duì)孤兒寡母的慘狀時(shí),他很爽快地出了十兩銀子買下一口棺材,幫助閻婆惜安葬了父親。


宋江這時(shí)雖然已經(jīng)三十多歲了,而且本人還“面黑身矮”。


但閻婆看他出手闊綽,且又是個(gè)當(dāng)官兒的。所以就找人說(shuō)合,要把女兒嫁給宋江求個(gè)依靠。


宋江剛開始不愿意,但當(dāng)他看到如花似玉的閻婆惜后,就改了主意,收了閻婆惜。


就這樣,走投無(wú)路的閻婆惜,以賣身葬父的方式嫁給了宋江。



英雄救美變了味,人口買賣是實(shí)錘


其實(shí),說(shuō)閻婆惜嫁給宋江并不太對(duì),更地來(lái)說(shuō),閻婆惜是賣給了宋江做“典妻”。


所謂“典妻”,顧名思義,就是“典當(dāng)而來(lái)的妻子”。


想必大家都聽過(guò)“當(dāng)鋪”,在古代,當(dāng)人們沒錢的時(shí)候,會(huì)把自己值錢的物品典賣給當(dāng)鋪,換取現(xiàn)金來(lái)使用。


“典妻”的性質(zhì)就和那些被典賣的物品差不多。


那些沒有值錢的東西可典當(dāng)?shù)娜思遥瑫?huì)把自己的女兒或妻子拿出來(lái),當(dāng)成貨物一樣“典賣”給有錢人。


而且,當(dāng)買賣達(dá)成之后,被典當(dāng)?shù)呐赃€要簽訂一份“典當(dāng)文書”,這份文書會(huì)清清楚楚地記錄下被典當(dāng)女性的姓名、年齡、相貌、典當(dāng)期限甚至價(jià)格。


一旦簽訂了文書,被典當(dāng)?shù)呐跃蛷氐壮蔀橘I方的私人物品,徹底失去為人的尊嚴(yán)。


“典妻”十分讓人不恥,這些人死后,甚至都不能被葬入祖墳。




所以,“典妻”一般是因?yàn)榕阶咄稛o(wú)路了,才會(huì)做的選擇。


典妻既然如此讓人不恥,為什么宋江不干脆娶了閻婆惜呢?


因?yàn)樗谓X得閻婆惜不配!


正如我們之前所說(shuō),“樂(lè)戶”出身的閻婆惜是受人鄙夷的“賤戶”身份。


而當(dāng)時(shí)的宋江,卻是鄆城縣的押司,負(fù)責(zé)收稅和處理訴訟。


雖然他沒有品級(jí),但卻掌握了很大的實(shí)權(quán),是鄆城縣上的地頭蛇,威望頗高。


所以,對(duì)于宋江來(lái)說(shuō),閻婆惜這樣“樂(lè)戶”出身的女人,別說(shuō)娶來(lái)當(dāng)妻子了,連妾室的名分他都不愿提及。


他買下閻婆惜,就好比買了一件好看的物件而已。


就這樣,這場(chǎng)“英雄救美”的戲碼,變成了一樁人口買賣。而先前宋江對(duì)閻婆惜救助的恩義,也在利益的交換下變得不值一提。




恩義利益相糾纏,和諧之下無(wú)真心


宋江貪圖閻婆惜的美色,而閻婆惜貪圖宋江的金錢,他們結(jié)合,沒有真心,只有利益。


宋江在買下閻婆惜之后,就把閻婆惜母女單獨(dú)安置在外面。


剛開始的時(shí)候,會(huì)三天兩頭地去找閻婆惜。后來(lái)膩歪厭煩了,就很少再過(guò)去。


而對(duì)宋江的冷落,閻婆惜不但不感到惋惜,反而覺得慶幸。


因?yàn)樵谒谓瓫]有來(lái)的日子里,她找到了自己的“真愛”!


這位“真愛”名叫張文遠(yuǎn),是宋江的一個(gè)下屬。


這張文遠(yuǎn)生得眉清目秀、齒白唇紅,又和宋江不一樣,十分懂得討好閻婆惜。


所以,張文遠(yuǎn)很快就和很閻婆惜混到一起。




而當(dāng)宋江得知他二人的奸情時(shí),卻一直裝作什么都不知道。


因?yàn)樗婚_始就不在乎,所以壓根兒不憤怒。


于是,閻婆惜、宋江和張文遠(yuǎn)三人一直保持著這種詭異的平衡。


但是,這種平衡還是被打破了:


原來(lái),在晁蓋等人劫走生辰綱的事情敗露后,衙門就派人去緝捕了。


但宋江一直和晁蓋暗中來(lái)往,給他們通風(fēng)報(bào)信,讓他們得以逃脫追捕。


等晁蓋逃出生天安頓好后,就給宋江寄來(lái)了感謝信和一百兩黃金。


暗中勾結(jié)山賊,這要是被發(fā)現(xiàn)了,宋江必死無(wú)疑。


所以宋江就把黃金退了回去,只象征性地留了一兩,并打算把這封信給燒毀。


但還沒等宋江燒信,這封信就在無(wú)意中被閻婆惜發(fā)現(xiàn)了。


于是,閻婆惜以此為要挾,她提了三個(gè)條件:


一是要宋江還典當(dāng)文書,還她自由身;
二是要宋江把以前送她的東西,都留她。

宋江一聽,就連忙答應(yīng)了閻婆惜的前兩個(gè)條件。



貪心不足蛇吞象,無(wú)邊欲念使身喪


如果,閻婆再聰明點(diǎn)、理智點(diǎn),那她就應(yīng)該適可而止。


但閻婆惜不夠聰明,也不夠理智,看到宋江這么痛快地答應(yīng)了前兩個(gè)條件,心生貪欲的她提出了第三個(gè)條件:


讓宋江把晁蓋送給他的一百兩黃金留給自己。


但宋江已經(jīng)把黃金退回去了,哪里拿得出來(lái)。


宋江一個(gè)勁兒地解釋,可閻婆惜就是不相信。


她天真且愚蠢地認(rèn)為,只要拿住這封要命的書信,宋江就一定會(huì)把黃金給她。


于是,受了一肚子氣的宋江,在多次索要書信未果后,干脆狠了心,抽出刀來(lái),直接將她殺死。


就這樣,受了宋江恩義得以偷生的閻婆惜,最后卻因?yàn)樨澬牟蛔悖涝诹怂谓氖掷铩?/span>


縱觀閻婆惜的一生,她本來(lái)是父母的掌中肉、心頭寶,但因?yàn)槌錾砹髀滹L(fēng)塵,成了艷冠東京的卡門;


她本可以投靠親戚重做良家女,但誰(shuí)料命運(yùn)弄人,最后不得不賣身葬父,成了宋江的典妻;


她可以抓住命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī),卻因?yàn)橐粫r(shí)貪欲而命喪黃泉,結(jié)束了自己短暫的一生,真是可悲又可嘆。


所以俗話說(shuō)“貪心不足蛇吞象”,人要學(xué)會(huì)控制自己的欲望,時(shí)刻保持冷靜和理智。


不然就會(huì)掉進(jìn)貪念的陷阱,給自己帶來(lái)殺身之禍,毀掉自己的人生。






物極必反、情深不壽是什么意思

任何事物到了一個(gè)極致必定巢相反的方向發(fā)展。感情過(guò)于深則不會(huì)長(zhǎng)久。

“物極必反,反極必正”是什么意思?

“物極必反,反極必正”的意思是事物發(fā)展到極點(diǎn),會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。

什么是物極必反

物極必反,漢語(yǔ)成語(yǔ),指事物發(fā)展到極點(diǎn),會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。成語(yǔ)出自《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反。出處 《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反?!薄尔i冠子·環(huán)流》:“物極則反,命曰環(huán)流。” 宋·朱熹《近思錄》引宋·程頤曰:“如《復(fù)卦》言七日來(lái)復(fù),其間無(wú)不斷續(xù),陽(yáng)已復(fù)生,物極必返,其理須如此?!? 示例:明馮夢(mèng)龍清蔡元放《東周列國(guó)志》第七十七回:“物極必反,子宜速歸。不然,胥當(dāng)踐‘復(fù)楚’之約!” 《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯而成的理論巨著,公元前239年(秦始皇八年)成書。該書以儒家學(xué)說(shuō)為主干,以道家理論為基礎(chǔ),以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材,熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有這么十二個(gè)字:“全則必缺,極則必反,盈則必虧?!焙?jiǎn)直把物極必反的命題說(shuō)徹底了。 而將這一觀點(diǎn)提出并貫徹始終的,是公元前楚國(guó)的著名思想家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人——老子。在老子的著作《道德經(jīng)》中第五十五章,有言道:“物壯則老,謂之不道,不道早已。” 其中”物壯則老“的意思即是:事物壯盛到了極點(diǎn)就會(huì)衰朽。 司馬遷在《史記·田叔列傳》中下筆不凡:“夫月滿則虧,物盛則衰,天地之常也?!闭J(rèn)為物極必反是一個(gè)普遍適用的自然規(guī)律。 《淮南子》則是一部雜家之作,相傳為西漢初年淮南王劉安及門客編著,其中的《道應(yīng)訓(xùn)》篇似乎有新的提法:“夫物盛而衰,樂(lè)極則悲,日中而移,月盈而虧?!逼渲小皹?lè)極則悲”一句后來(lái)發(fā)展成“樂(lè)極生悲”,與“物極必反”結(jié)合,就成了“物極必反,樂(lè)極生悲”的民諺。人們應(yīng)用時(shí)盡管因具體內(nèi)容不同有若干變動(dòng),但這個(gè)諺語(yǔ)的基本骨架一直沒有太大變化。 《漢書·東方朔傳》也留下一句名言:“水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒?!彼^(guò)清澈,魚兒就難以存活;人過(guò)于明鑒,就很難找到合作伙伴,勸人不要太苛刻,太苛求,能做到大事不胡涂就不錯(cuò)了,小事就不必斤斤計(jì)較了。 《三國(guó)演義》開宗明義就指出封建社會(huì)改朝換代的發(fā)展規(guī)律:天下大勢(shì),合久必分,分久必合。也不知道這句話是羅貫中自己的原創(chuàng),還是他引用了當(dāng)時(shí)流行的諺語(yǔ),反正中國(guó)老百姓無(wú)人不曉得,無(wú)人不會(huì)用。 《紅樓夢(mèng)》這部古典文學(xué)巨著,堪稱是中國(guó)封建王朝盛極必衰的歷史。曹公筆下的跛足道人唱的《好了歌》,簡(jiǎn)直就是“樂(lè)極生悲”的諺語(yǔ)集成,甄士隱對(duì)《好了歌》的“大徹大悟”,仿佛是封建地主階級(jí)對(duì)無(wú)法挽救的歷史頹勢(shì)發(fā)出的陣陣哀鳴。而曹雪芹筆下“水做的女兒”,其故事也無(wú)不隱含著物極必反的命運(yùn)。王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命!”賈惜春“可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁?!泵钣裥员靖邼?,但“可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中”……

別人說(shuō)物極必反我該說(shuō)什么才好

你對(duì)她說(shuō):你說(shuō)的對(duì)

什么是物極必反

物極必反的意思是指事情發(fā)展到了極致就會(huì)像相反的方向轉(zhuǎn)變。物極必反出自《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反?!蔽飿O必反的近義詞有極則必反、剝極則復(fù)、樂(lè)極生悲等?!皹O”是極限的意思,“反”是相反、向相反的方向。物極必反有貶義,生活中常常用作謂語(yǔ)、分句。例如:對(duì)待犯了錯(cuò)誤的孩子訓(xùn)斥不能過(guò)于嚴(yán)厲,要物極必反,激起孩子的叛逆心。   用“物極必反”來(lái)造句,例如:公司關(guān)于新研發(fā)的產(chǎn)品的宣傳廣告太極端了,小心物極必反。 臥及必反,經(jīng)常跟否極泰來(lái)聯(lián)系在一起 。 “物極必反,否極泰來(lái).”意思是指事物發(fā)展到了極端,就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化.壞的到了盡頭,好的就來(lái)了.哲學(xué)上有一個(gè)否定之否定規(guī)律,舊的事物會(huì)被新的事物否定,世界就是在否定之否定中前進(jìn)的.

物極必反這句話出自哪里?

【釋 義】月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月蝕,水滿了就會(huì)溢出來(lái).比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落.“月滿則虧,水滿則溢”,虧:缺,萬(wàn)事有度,誰(shuí)都不是彈性無(wú)限的藤條,扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現(xiàn)“物極必反”矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,是因?yàn)槿魏问挛锒际敲艿慕y(tǒng)一體,都有矛盾的兩方面.當(dāng)在一定條件下,矛盾的某一方面占統(tǒng)治地位,起決定作用了,事物就呈現(xiàn)出由它所決定而具有的性質(zhì).但其中又蘊(yùn)含著對(duì)立面,并會(huì)不斷經(jīng)過(guò)量的積累,最終占統(tǒng)治地位,使事物走向反面.月盈則虧,水滿自溢,人自滿,則難以再有進(jìn)步.所以當(dāng)滿月的時(shí)候不要高興得太早,而月虧的時(shí)候也不用沮喪,安下心來(lái),風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),好風(fēng)水也會(huì)來(lái)光顧你的.只要留得青山在,總會(huì)得到它的.所以一定不要太急于求成.轉(zhuǎn)機(jī)好像就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的. 【出 處】《周易·豐》:“日中則昃,月盈則食.” 【示 例】常言“~”,又道是“登高必跌重”.★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回 【亦 作】水滿則溢,月滿則虧全句應(yīng)該是經(jīng)后人修改過(guò)的水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚與之相近的諺語(yǔ): 1人無(wú)千日好花無(wú)百日紅 2欲速則不達(dá) 3滿招損,謙受益 4過(guò)猶不及5等高跌必重 6鍋頭飯好吃,過(guò)頭話不好說(shuō).7天行有常 不為堯存 不為桀亡 8君不見 玉環(huán)飛燕皆塵土現(xiàn)代話語(yǔ)翻譯:這是一個(gè)哲學(xué)命題,即事物矛盾的雙方是互相轉(zhuǎn)化的.中國(guó)先哲們?cè)缇妥⒁獾搅耸O必衰、否極泰來(lái)、月盈則虧,水滿則溢,分久必合,合久必分的現(xiàn)象;也即俗話說(shuō)的“人無(wú)百日好,花無(wú)千日紅”、“三十年河?xùn)|,三十年河西”;流行歌曲里唱的“好花不常開,好景不長(zhǎng)在”也是這個(gè)意思. 從個(gè)人命運(yùn)來(lái)說(shuō),中國(guó)人也早就關(guān)注到聚散、浮沉、榮辱、用藏、泰否這些相對(duì)立的觀念范疇之間的可轉(zhuǎn)化性和相反相成性.了解了這個(gè)道理,就會(huì)視一切變化為正常,就會(huì)對(duì)一切事情的發(fā)生有思想準(zhǔn)備,也不會(huì)與天道即客觀規(guī)律死頂下去.

物極必反是什么意思

【意思】事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。 《鹖冠子·環(huán)流》:“物極則反,命曰環(huán)流。 ”極:頂點(diǎn)。 反:走向反面。 【讀音】wùjíbìfǎn 【出處】《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反。 ”《鹖冠子·環(huán)流》:“物極則反,命曰環(huán)流?!? 擴(kuò)展資料 【近義詞】 日中則昃 [rìzhōngzézè]昃:太陽(yáng)偏西。 太陽(yáng)到了正午就要偏西。 比喻事物發(fā)展到一定程度,就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。 出處:《易·豐》:“日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況乎人乎!” 【反義詞裂前】 千篇一律 [qiānpiānyīlǜ]形旦凱容文章公式化。 也比喻完全按老一套,沒有任何變化。 出 處:明·王世貞《藝苑卮言》:“千篇一律;詩(shī)道未肆遲清成;慎勿輕看;最能易人心手。”

物極必反這個(gè)成語(yǔ)是什么意思?

  物極必反   wù jí bì fǎn   【解釋】極:頂點(diǎn);反:向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn),會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。   【出處】《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反。”《鹖冠子·環(huán)流》:“物極則反,命曰環(huán)流。”   【結(jié)構(gòu)】主謂式。   【用法】多用來(lái)表示事物發(fā)展到極點(diǎn);一定會(huì)走向它的反面這一必然趨勢(shì)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。   【辨形】反;不能寫作“返”。   【近義詞】周而復(fù)始   【反義詞】千篇一律   【例句】   (1)~;是事物發(fā)展的一條規(guī)律。   (2)汽球吹氣鼓圓以后;再鼓氣就會(huì)崩破;這就叫~。

物極必反什么意思

物極必反什么意思介紹如下: 【物極必反 wù jí bì fǎn】:極:頂點(diǎn);反:向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn),會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。近義詞:周而復(fù)始?反義詞:千篇一律?相似詞:反面人物?必恭必敬?不必說(shuō),也不必說(shuō),單是,就?一物降一物?極限?消極?極品?南極。 造句如下:? 1、當(dāng)知器滿則傾,須知物極必反。 2、希望與氏賣失望。世界就是這樣物極必反,終于在人們快絕望的時(shí)候一個(gè)人站了出來(lái)他說(shuō)他能帶領(lǐng)人們走向自由幸福之路,他領(lǐng)導(dǎo)人們搶回家園,領(lǐng)導(dǎo)人們建設(shè),然而就在人們確信他能把人們帶上沒有血淚的生活的時(shí)候,終于旁邊那些毀滅的力量發(fā)現(xiàn)了它并且和快消滅了他,人們?cè)诖芜^(guò)上了顛沛流離的生活。 3、后來(lái),不知是香港這片福地的風(fēng)水抑或是物極必反的緣故,那次破天荒的入市行動(dòng)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn),亦證明行動(dòng)本身有其理?yè)?jù)。 4、而且物極必反,處在叛逆階段的中學(xué)生不是笨得可以任人擺布的,你抑制他殲悉逗們的行為,他們表面上或許服從你,但這種服從不是校方的勝利,因?yàn)檎f(shuō)不定他們?cè)谛牡渍舴e著不滿情緒,而這種情緒久而久之就會(huì)發(fā)展為更可怕的變相性格。 5、它是物極必反,對(duì)過(guò)去閉目塞聽、自滿自足的那種盲目自大狀態(tài)的合乎規(guī)律的反撥,反映出我們?cè)S多研究工作者特別是中青年同志們沖破禁區(qū)的理論勇氣,和要在文藝?yán)碚撗芯可详J出新路來(lái)的中華有志之士昂揚(yáng)、奮進(jìn)的精神。 6、我堅(jiān)信凡事物極必反,否極泰來(lái)。 7、凡事都存在正負(fù)二個(gè)方面,可謂物極必反,就是所謂的辯證。 8、世界陸派上的事總是物極必反,可以說(shuō)是亙古不變的定律。 9、而且刺激時(shí)間過(guò)長(zhǎng)即服藥時(shí)間過(guò)長(zhǎng),那么,物極必反,由興奮到麻痹,b細(xì)胞生理功能益趨衰退,胰島素分泌量越會(huì)減少。 10、物極必反,沒人明確它的標(biāo)準(zhǔn),真理也抵不上一時(shí)的高興,一時(shí)的高興又要比突如其來(lái)的痛苦短暫,而痛苦最終卻讓人覺得自己在成長(zhǎng)。

物極必反 故事

從前有一個(gè)人,他覺得每天吃飯都要吃三頓,挺麻煩的,于是他想,能不能把好幾天的飯量都在一天之內(nèi)吃完呢,于是他聚集了好幾天的糧食,吃啊吃啊,一邊吃一邊還想,以后幾天就可以吧吃飯的時(shí)間節(jié)省下來(lái)了,心里還美著呢,結(jié)果,他撐死了。 一個(gè)人每一天的飯量是有限的,每一頓的飯量也是有限的,如果不顧客觀規(guī)律,那就只能辦傻事了,你說(shuō)對(duì)嗎