本專輯，經(jīng)上海辭書(shū)出版社授權(quán)，由白云出岫、藍(lán)色百合錄制及網(wǎng)絡(luò)發(fā)布。
文學(xué)鑒賞辭典系列是上海辭書(shū)出版社的著名品牌?！豆盼蔫b賞辭典》是這一鑒賞辭典系列的經(jīng)典之作。自首次出版以來(lái)深受廣大讀者喜愛(ài)，與《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《元曲鑒賞辭典》等在中國(guó)出版界一度形成熱點(diǎn)，成為有品牌效應(yīng)和品位的精品圖書(shū)。新一版在第二版的基礎(chǔ)上，重新設(shè)計(jì)封面、版式、字體，字號(hào)放大，增加與內(nèi)容相符的木刻版畫(huà)若干幅，全面提升了本書(shū)的檔次和品味。
內(nèi)容簡(jiǎn)介《古文鑒賞辭典》是上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典系列的重要品種，選收先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元金、明清268位作家文章568篇。鑒賞文章由王運(yùn)熙、蔣星煜、霍松林、劉乃昌、陳伯海、劉學(xué)鍇、羊春秋、劉衍文、余恕誠(chéng)、何滿子、趙昌平、鄧小軍等撰寫(xiě)，從文學(xué)藝術(shù)的角度，鑒賞、評(píng)價(jià)古文的輝煌成就，幫助讀者了解其發(fā)展和流變，品鑒古文的精髓。新一版增加了清末民初名家名篇二十余篇，對(duì)開(kāi)本、裝幀、版式、字體、字號(hào)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，增配古文相關(guān)的書(shū)畫(huà)作品四十幅，全面提升本書(shū)的檔次和品位，以滿足不同文化消費(fèi)層次的讀者需要。
魏晉南北朝山水詩(shī)鑒賞
魏晉南北朝的山水詩(shī)是在反對(duì)當(dāng)時(shí)理過(guò)其辭，淡乎寡味的玄言詩(shī)和靡弱的宮廷詩(shī)基礎(chǔ)上形成的。東晉藝術(shù)家往昔之的蘭亭詩(shī)中有大量寫(xiě)山水的內(nèi)容，盡管藝術(shù)水平并
曹植在“洛神賦”中所寫(xiě)的洛水之神到底是誰(shuí)？
洛水之神就是甄后
曹植的洛賦
我就聽(tīng)說(shuō)曹植有一首YY哥哥和嫂子之前愛(ài)情的文章叫洛神賦.....
求曹植的《洛神賦》？
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曹植《洛神賦》
《洛神賦》為曹植于魏文帝黃初四年所著，最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)《昭明文選》，下面一起來(lái)欣賞欣賞曹植的《洛神賦》! 曹植《洛神賦》： 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰： 余從京域，言歸東藩，背伊闕 ，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎?彼何人斯，若此之艷也!”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎?其狀若何，臣愿聞之?！? 余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。 余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步蘆孫跡，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮陪并夷鳴鼓，女?huà)z清歌。騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤(pán)桓而不能去。 曹植《洛神賦》簡(jiǎn)介： 《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)文學(xué)名家曹植(曹子建)的浪漫主義名篇?！堵迳褓x》原名《感甄賦》，一般認(rèn)為是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄賦》，“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善則認(rèn)為其為甄皇后所作，此說(shuō)亦博得后世多人的`認(rèn)同。 梁代《昭明文選》卷十九 唐代李善注記曰：魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后(郭女王)讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時(shí)，將凱敗息洛水上，思甄后，忽見(jiàn)女來(lái)，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾。言訖，遂不復(fù)見(jiàn)所在。遣人獻(xiàn)珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝遂作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之，改為《洛神賦》。 此賦以幻覺(jué)形式，敘寫(xiě)人神相戀，終因人神道殊，含情痛別?；蛞詾榧偻新迳瘢男奈牡?，抒發(fā)衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動(dòng)傳神。格調(diào)凄艷哀傷，辭采華茂。洛神，洛水女神，傳為古帝伏羲氏之女宓(fú)妃淹死洛水后所化
我想知道曹植的《洛神賦》
翩若驚鴻 婉若游龍
為什么叫魏晉南北朝而不是魏晉北南朝？
南朝是承晉正統(tǒng)。古代很講究正統(tǒng)的。魏在很大程度上可以說(shuō)是承漢正統(tǒng)（曹丕受禪讓，劉禪也投降魏國(guó)，所以從哪方面講，魏國(guó)都可以稱為正統(tǒng)），漢是承秦正統(tǒng)，秦是承周正統(tǒng)。晉承魏，所以必然南朝在前。
魏晉南北朝的魏是指什么？
北朝中的北魏
曹植洛神賦中的洛神原型是誰(shuí)
甄宓!!!!!!!!
魏晉南北朝男王后的故事？
韓子高打算一路南下回到老家，然而這時(shí)候卻被出守吳興的陳蒨看中，他看上了韓子高，于是把他留在了身邊作為自己的隨從，伺候陳蒨。之后陳蒨是越來(lái)越迷戀韓子高的美貌，陳蒨也覺(jué)得自己是喜歡上了這個(gè)貌若女子的韓子高。韓子高從此便得到了陳蒨的各種款待以及寵愛(ài)，后來(lái)韓子高不滿意自己僅僅是長(zhǎng)得好看，于是便開(kāi)始習(xí)武，想要成為一名帥才，為國(guó)家效力。陳蒨看后很是激動(dòng)，于是和陳蒨一起習(xí)武。韓子高成長(zhǎng)的速度非常之快，和陳蒨一起為國(guó)家效力，陳蒨順利的當(dāng)上了國(guó)家的大司馬，韓子高也進(jìn)了朝廷。 然而這一進(jìn)朝廷就被皇帝給看上了，這皇帝甚至連身邊的妃子都不管了，直接就跑過(guò)去親自迎接韓子高，你自己想想這種排面吧，有幾個(gè)人能被皇帝給親自迎接？皇帝將他接到殿堂，不僅是佳禮賞賜，甚至還要給他一個(gè)高高在上的職位——皇后，這韓子高聽(tīng)到后真是哭笑不得，不知道是接受還是不接受，但是皇帝的話你能不接受嗎。于是第二天韓子高登基，成為歷史上第一個(gè)男皇后。
