? ? ? ?如需紫砂視頻資料，可私信
? ? ? 紫砂起始于北宋末年，那時的飲茶文化可以說是相當成熟了。根據(jù)茶史上記載，飲茶之風，興于唐而盛于宋，當時茶具器型的發(fā)展受茶飲方式的制約。但到了北宋末年的時候，茶文化的焦點已經(jīng)從品的方式轉(zhuǎn)變到茶具的形式上來。紫砂壺的誕生，可以說是因時而生，然而紫砂壺能夠風行數(shù)百年，最終與茶文化連為一體相輔相成，可以說是由紫砂的特性所決定的。
紫砂盛行于陶都宜興，脫胎于一般日用陶瓷。宜興盛產(chǎn)一種特殊陶土，其顏色多為絳紫，故統(tǒng)稱紫砂。但其顏色亦有紅、綠、黃、白等，故又被譽為“五色土”。用其所做茶具即為紫砂壺。論及紫砂的起始，見北宋詩人梅堯臣《宛陵集》一詩中言道“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。因此普遍認為紫砂起始于北宋末年。1976年在宜興丁蜀羊角山古窯址發(fā)掘出的大量紫砂陶片，其斷代為北宋時期，這也可作為佐證。隨后紫砂藝術(shù)迎來了蓬勃發(fā)展的春天，而這個春天延續(xù)了差不多數(shù)百年，經(jīng)歷了明清兩代的興盛。
如今的紫砂藝術(shù)經(jīng)過幾十代紫砂藝人的奉獻，已趨于成熟，無論是在造型裝飾還是工藝技術(shù)等方面，都形成了一套系列性的理論知識。定義一件完美的紫砂作品，可以從兩方面衡量：一方面， 紫砂作為藝術(shù)品，應(yīng)具備形、神、氣、態(tài)四要素。形，即形式美，指作品的外部輪廓;神，即神韻;氣，即氣質(zhì)，陶藝所蘊涵的和諧色澤美;態(tài)，即形態(tài)，作品的高低肥瘦剛?cè)岱綀A的各種姿態(tài)。
紫砂至今已發(fā)展成聞名世界，獨秀于陶瓷之林的一個藝術(shù)門類。以壺為主體的紫砂陶的發(fā)展與興起同茶以及茶文化發(fā)展密切相聯(lián)。從某種意義上說，沒有茶文化的發(fā)展就難有紫砂今日之盛。茶文化帶動了紫砂壺的發(fā)展，壺主導(dǎo)、影響、興旺了整個紫砂行業(yè)。值得注意的是，壺在客觀上是應(yīng)順了茶文化的某些需要，但也顯現(xiàn)了自身獨特價值;既依賴于茶而游離于茶，又發(fā)展了茶文化，它有自己的審美特點。
紫砂因茶而生，由茶乃盛，最終攜茶而美。修心養(yǎng)性，天地雖大，然皆在這一茶一壺間也。
紫砂泥可不可以做實心雕塑，會不會裂
小的紫砂雕塑可以做成實心的，大的肯定不可以，在燒制過程中內(nèi)外收縮比率不一致，會導(dǎo)致開裂。
雕塑是什么藝術(shù)
雕塑就是用一種藝術(shù)的形式來表現(xiàn)一個物體，繼而用藝術(shù)的手段雕塑出來的藝術(shù)品
雕塑的藝術(shù)特點
雕塑藝術(shù)的主要特點可以歸納為以下幾個方面： 一、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。 二、雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧靜沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來各種感受。 三、雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過強調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。 四、雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達。
什么是雕塑藝術(shù)？
雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)中的一種，是雕、刻、塑的總稱。其所用材料是大理石、花崗巖、青銅、象牙等。它既訴諸人的視覺，可觀看，同時又訴諸人的觸覺，可觸摸，是具有三維空間的藝術(shù)形象。
紫砂藝術(shù)
紫砂是一種高炻翔器，是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品，其特點是結(jié)構(gòu)致密，接近瓷化，強度較大，顆粒細小， 斷口為貝殼狀或石狀，但不具有瓷胎的半透明性。宜興紫砂器胎質(zhì)具有這種特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小顆粒狀的變化，表現(xiàn)出一種砂質(zhì)效果。紫砂器以器型，泥色和儒雅風采取勝。其器型方非一式，圓無一相，千變?nèi)f狀。紫砂器的泥色有多種，除去主要的朱泥、紫砂泥外，尚有白泥、烏泥、黃泥、松花泥等各種色澤，紫砂器不掛釉，而是充分利用泥本色，燒成后色澤溫潤，古雅可愛，紫砂器面還具有亞光效果，既可減弱光能的反射，又能清晰地表現(xiàn)器物形態(tài)、裝飾與自身天然色澤的生動效果。紫砂陶質(zhì)地古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相似，以至文人深愛篤好、以坯當紙，或撰壺銘，或書款識，或刻以花卉，刻以印章，托物寓意，每見巧思。據(jù)不完全統(tǒng)計，依據(jù)實物可考，從明正德（公元1506年）開始，至清宣統(tǒng)（公元1911年）止，以各種形式參與紫砂陶瓷設(shè)計、創(chuàng)作的著名學者、詩人、藝術(shù)家不下九十余人。這種情況，各代相延，因此，紫砂陶從形、質(zhì)、色、神、氣方面都顯示出一種儒雅風韻。 紫砂器是極其珍貴的，有“價埒黃金”、“人間珠玉安足取，豈如陽羨土一丸”之說。在宜興紫砂器中，最受稱頌的是紫砂茶壺，而紫砂茶壺的興盛與飲茶風尚的盛行有著極為密切的關(guān)系。
雕塑藝術(shù)產(chǎn)生于什么時候？
雕塑藝術(shù)出現(xiàn)在史前彩陶文明時期，大地灣出土的人頭彩陶瓶。就是早期雕塑，還有石雕，新石器時代就出現(xiàn)了。
雕塑藝術(shù)是什么樣子的？
雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)中的一種，是雕、刻、塑的總稱。其所用材料是大理石、花崗巖、青銅、象牙等。它既訴諸人的視覺，可觀看，同時又訴諸人的觸覺，可觸摸，是具有三維空間的藝術(shù)形象。
雕塑的藝術(shù)特點有哪些？
雕塑的藝術(shù)特點有如下四點： 一、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。 二、雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧靜沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來各種感受。 三、雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過強調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。 四、雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達。
福建雕塑家? 藝術(shù)人物?
池望之 男 本名：池益岓（1969——）出生于福建省三明市尤溪縣 中國大陸當代藝術(shù)知名雕塑家。在其創(chuàng)作型的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了《生如夏花》、《指揮》、《輕之下重之上》、《春天的故事》等一系列當代藝術(shù)作品，作品主要以人性和社會不平衡不對稱關(guān)系為作品主導(dǎo)進行一些列藝術(shù)的創(chuàng)作、延伸。 池益岓（池望之）先生 向莆鐵路尤溪段的大型雕塑都是他參與制作設(shè)計的。得到了廣大人民群眾及政府部門的高度認可。
雕塑是一種什么樣的藝術(shù)？
雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。雕塑又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
