本期主播：
@單口喜劇周奇墨 打小不愛寫作文。
@單口喜劇石老板 擅長火中取栗。
@六獸 小兒詩達(dá)人。
今天我們來聊聊語文，關(guān)于“的得地”怎么用？“空穴來風(fēng)”到底啥意思？如何寫出一篇讓老師俯首稱臣的作文？
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39%vol表示就是酒精度39度。 酒精度vol表示的是酒精濃度，酒精含量是39%，一般來說酒精度數(shù)是酒中體積和酒體積之比化成的百分?jǐn)?shù)，用的是V/V作為酒精度的單位。再加上酒精度是以容量計算的，所以在酒精濃度之后，會加上“vol”表示它與重量計算的區(qū)分。 各種酒的度數(shù)： 白酒度數(shù)從18度到78度，分4個檔次：低度、中度、高度、特高度。一般商品酒的標(biāo)準(zhǔn)度數(shù)為18、28、33、35、38、39、40、43、45、48、50、52、53、56、60、65、68、75、78。其中低度酒18-38度，中度酒39-48度，高度酒50-68度，特高度酒70度以上。 不同的白酒度數(shù)，適合不同的飲用人群。低度酒適合不經(jīng)常喝酒的婦女，還有接觸白酒不久、對白酒還不大了解的年輕人。中度酒適合職場30歲之內(nèi)的群體，高度酒則是35歲以后的成熟酒民。
據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫婦女的被遺棄。
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《古琴吟》又名《相思曲》，最早在1864年張鶴撰輯的《琴學(xué)入門》琴譜中。 “音音音，爾負(fù)心，真負(fù)心，辜負(fù)俺，辜負(fù)俺，到如今。記得當(dāng)處低低唱，淺淺斟，一曲值千金。如今撇我古墻陰，秋風(fēng)衰草白云深，流水高山何處尋。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁?！? 宋代的大詩人蘇東坡?！皵y妓抱琴”游瓊州紅佛寺，后來此妓忽然病死，蘇東坡用琴作為殉葬品，“葬之寺后粉墻西”。又過些年，瓊州太守晚上住在紅佛寺：“忽聞女子哽咽悲聲”，長時間不停，第二天加以追究，只有一位老僧人說道曾有上述那末一段事，悲歌的也許就是這個女子的靈魂。太守命令開挖其墓葬，發(fā)現(xiàn)一女子抱著琴，還有一闕詞，名《相思曲》，與夜里所聽到的歌相同。 后一種說法是蘇東坡“宿靈隱山房，夜半聞女子歌”，跟隨她歌聲，直到墻下而消失。第二天挖掘出一張古代的琴，依據(jù)那一首歌而作了這一曲。
風(fēng)雨吟寫作背景： 這首詩作于1941年12月，這正核歲信是中華民族遭受苦難最深重的時候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。 詩歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于 “我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活改輪經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。 風(fēng)雨吟 風(fēng)從大地卷來， 雨從大地奔來。 郊原如海， 房舍如舟。 我有年輕舵雀塌手的心， 在大地風(fēng)雨的海上。
葬花吟》是清代偉大文學(xué)家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》之中林黛玉所吟誦出來的一首古體詩。全詩共五十二句，三百六十八字?！对峄ㄒ鳌肥恰都t樓夢》一書中歷來最為人所稱道、藝術(shù)上最為成功的詩篇之一。此詩是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品?！对峄ㄒ鳌放c第七十八回中的《芙蓉女兒誄》，一詩一文，堪稱《紅樓夢》一書中詩文作品的巨制雙璧
游子吟的創(chuàng)作背景如下： 孟郊早年漂泊無依，一生窮困潦倒，五十歲的時候才得到一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。這時孟郊飽嘗世態(tài)炎涼，感受到了親情的可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟? 原文： 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 賞析： 詩的一、二句用“線”和“衣”將母親與孩子聯(lián)系在一起，寫出了母子相依為命的真摯感情。詩的三、四句通過描寫母親為游子趕制衣服的場景來深化了骨肉之情，將母親的慈母形象塑造得真切感人。詩的最后兩句則是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌，突出了平凡而又偉大的母愛。 《游子吟》的作者是唐代詩人孟郊，作者早年漂泊，深感親情的可貴，于是寫出了這首感人的詩。詩中歌頌了母愛，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情，同時表達(dá)了作者對父母的感恩之情。 孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對后人的影響。
哥我看不太懂→_→
哇塞，看到了樓主的詩，在下實(shí)是自愧弗如。這世間怎么能有這么有才學(xué)，這么帥的人和詩。。。。
詩人朝代：明朝。 于謙（1398——1457年），字廷益，號節(jié)庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永樂年間進(jìn)士，曾巡按江西，巡撫河南、山西，政績卓著。正統(tǒng)十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，挽狂瀾于既倒，在中國歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁。于謙加封少保，總督軍務(wù)。英宗獲釋后發(fā)動奪門之變復(fù)辟，1457年2月，于謙以“謀逆”罪被冤殺于北京，1459年5月，義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖南面的三臺山麓。 【譯文】 經(jīng)歷千錘萬鑿而出了深山， 經(jīng)歷烈火焚燒也如同平常一樣。 即使粉身碎骨也完全不害怕， 只要留下清清白白在人間。 【賞析】 本詩選自《忠肅集》，為詩人年青時所作。這是一首詠物詩，但采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。前兩句主要寫石灰的燒制暗喻若要做不平凡的人，定要經(jīng)歷“千錘萬擊”，“烈火焚燒”般的考驗(yàn)。后兩句議論是石灰的自白，點(diǎn)明石灰石甘愿經(jīng)受此考驗(yàn)心態(tài)和原因：即使粉身碎骨也毫不懼怕，為的是要把清白的本色留在人間。本詩運(yùn)用擬人手法，借物喻人，詠物言志，通過對石灰的贊美，表達(dá)了自己要以石灰為榜樣，能經(jīng)得起任何嚴(yán)酷的考驗(yàn)，做一個無比堅強(qiáng)、正直清白的人。于謙青年時代寫的這首詩果真成了他一生的座右銘。 《石灰吟》背景資料：正統(tǒng)十四年（1449），蒙古族瓦剌部入侵，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息的時候，任兵部尚書的于謙，完全可以接受其他朝中政要的建議，將明都南遷。可考慮到京城百姓的安危，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，挽狂瀾于既倒，在中國歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁。而《石灰吟》也正是在這樣的情況下完成的，可當(dāng)英宗獲釋后發(fā)動奪門之變復(fù)辟后，1457年2月，于謙卻以“謀逆”罪被冤殺于北京。于謙一生為國為民，早已把生死置之度外，《石灰吟》中的石灰不正是于謙的人生寫照嗎，而“吟”既是對于謙的贊美，也是對于謙的悲壯犧牲而感到惋惜。
