0409-危機(jī)

危言危行的典故

危言危行的典故： 危言危行出自《論語·憲問》，意思是說正直的話，做正直的事。子曰：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫?！睂O，即“遜”?？鬃诱f：“政治清明，便直言直行；政治黑暗，行為正直，但言語要遜讓?！? 《說文解字》言：“危，在高而懼也?！蔽＃瑫饧嫘温曌?，本義是會人直起腰來提高上身于端坐之意，后引申為不安。古人跪坐，平時臀部放在腳跟上，腰微彎，是放松方便的姿勢，表示恭敬警覺時，腰則伸直，故稱為危坐。 做到危言危行，需始終葆有一顆赤誠之心，晏子堪稱表率。《史記》記載，晏子“既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行?！标套由罟?jié)儉，作為齊國宰相，一餐之中沒有兩道肉菜，妾不穿絲綢之衣。他在朝的時候，齊王問到某事，他直言不諱；沒有提到的，他就小心而行。 齊景公想將六十座城邑封賜給晏子，晏子不接受。齊國大夫子尾說：“富有是人們所想要的，你為什么不要呢？”晏子回答說：“慶氏的封地滿足了他的欲望，因此他出逃了。我的城邑還沒有滿足我的欲望，如果加上賜封的邶殿之地，那么我的欲望也就滿足了，離逃亡也就不遠(yuǎn)了?！标套诱备抑G，辦事盡心，為齊國所重用。 宋代監(jiān)察御史豐稷不畏權(quán)勢，秉公問政，以廉明敢言著稱。豐稷上書宋徽宗彈劾蔡京，直言若任用蔡京，祖宗的基業(yè)就要墮毀，到時忠臣寒心，良士痛骨。《追復(fù)樞密直學(xué)士誥》稱贊豐稷：“好學(xué)如顏子，能克己以為人；養(yǎng)氣若孟軻，不動心而勇義。 精忠峻節(jié)，直道危言”。戰(zhàn)國策士趙良對秦相商鞅諫言“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，趙良投入商鞅帳下，提出了前提條件“終日正言而無誅”，意思是整天說真話但不受到懲罰，商鞅力請趙良直言不諱。 能否廣開言路，接受“危言”，常常決定一個朝代的盛衰。西漢立國之初，漢文帝為了選拔人才、從諫如流，開創(chuàng)了“舉賢良能直言極諫者”的察舉制度。 到漢武帝時，親自策問“古今治道”，以是否敢于進(jìn)諫、德行端方剛正作為取士的主要標(biāo)準(zhǔn)。魏徵在《十漸不克終疏》中直言不諱，指出唐太宗身上“漸不克終”的弊病，輔佐唐太宗十七年，魏徵犯顏直諫無數(shù)，嚴(yán)肅朝綱法紀(jì)，成為君臣相得的美談。 時代雖殊，道理實一。很多“危言”切中時弊，使人看清了問題的本質(zhì)，看到了工作中的不足。對“危言”從善如流，接受善意的規(guī)勸，辯證思考，洞察真相，是肚量也是水平。

每個人都再說中年危機(jī)，為何完全看不出人前的他們有危機(jī)？

中年危機(jī)，其實更多的是一個人在早年間因為不知道自己真正喜歡的職業(yè)是什么，而導(dǎo)致錯過了發(fā)展的黃金時期，而導(dǎo)致在年齡越來越大之后漸漸變得迷茫，而那些一早就找準(zhǔn)了自己的方向的人，罩譽(yù)自然就沒有危機(jī)了。 所謂的危機(jī)，源于在正確的時間沒有去做正確的事情，提前為下一步沉淀與積累。假設(shè)本科23歲畢業(yè)，那么工作第1 -5年即打基礎(chǔ)階段。在這5年時間里面，你要勤學(xué)苦干，積累足夠的技術(shù)底子，打磨自己的技術(shù)實轎悶輪力，成為某一個技術(shù)細(xì)分領(lǐng)域的牛人。知道自己擅長什么、優(yōu)勢在哪里，清楚怎樣才能最大化個人價值，找準(zhǔn)自己的位置，并為之深耕。 在我的印象中，人們口中常常念叨的中年危機(jī)，就是從程序員這個行業(yè)觸發(fā)討論起來的。35歲這個梗對于程序員的職業(yè)生涯來說實在有著不同尋常的影響和意義。一般來說，程序員屬于比較典型的吃青春飯職業(yè)。年輕的時候，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，思維活躍，精力旺盛，有了這些基礎(chǔ)優(yōu)勢，加班加點(diǎn)寫程序敲代碼可謂是得心應(yīng)手，不在話下。 最后我想說，隨著中國國民年齡結(jié)構(gòu)的變化和社會的發(fā)展，中年危機(jī)這一令人聽來緊張的話題會慢慢不會再那么閉信刺耳。不信你看看國外，50歲，60歲還在職場拼殺，很多做著基礎(chǔ)崗位工作的人比比皆是。每次出國去看到那么多頭發(fā)半白的外國同事和年輕人們圍坐在一起，忙碌著，交談中，我就覺得未來中國的職場也該是這個樣子。

成語“危言危行”的意思

成語“笑祥危言危行”的意思是說正直的話，做正直的事。 [讀音] ? [ wēi yán wēi xíng ] [釋義] ??說正直的話，做正直的事。 [造句] ? 無論從事什么行業(yè)，都要危言危行。 [出處] ??《論語·憲問》:“邦有道，危言腔稿危行，邦無道，危行碰圓搏言孫?！?

危言危行這個成語什么意思

危言危行[wēi yán wēi xíng] 發(fā)音:wēi yán wēi xìng [注] 解釋:危:正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。 出處:《論語·憲問》:“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫?！? 語法 聯(lián)合式;作主語、賓語;含褒義 例句:晉·陳壽《三國志·魏書·杜畿傳》:“當(dāng)官不撓貴勢，執(zhí)貧不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。” 近義:剛正不阿、危言正色 反義:油腔滑調(diào) 色彩:褒義詞 辨析:容易誤認(rèn)為是“害怕發(fā)表言論，不敢說話”或“危險的言論和行為” [注]行、孫，并去聲?！端臅ⅰ?(宋)朱熹 注;王浩 整理。-南京:鳳凰出版社，2005.5

危言危行這個成語什么意思

危言危行[wēi yán wēi xíng] 發(fā)音：wēi yán wēi xìng [注] 解釋：危：正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。 出處：《論語·憲問》：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫?！? 語法　聯(lián)合式；作主語、賓語；含褒義 例句：晉·陳壽《三國志·魏書·杜畿傳》：“當(dāng)官不撓貴勢，執(zhí)貧不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。” 近義：剛正不阿、危言正色 反義：油腔滑調(diào) 色彩：褒義詞 辨析：容易誤認(rèn)為是“害怕發(fā)表言論，不敢說話”或“危險的言論和行為” [注]行、孫，并去聲。《四書集注》/（宋）朱熹 注；王浩 整理。－南京：鳳凰出版社，2005.5

危言危行的出處是

危言危行出自于《論語·憲問》：邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。 危言危行是一個漢語詞匯，意思是說正直之言，保持正直的品格。在句子中作主語、賓語；指人的言行。 一、釋義 危：正直。說正直的話，做正直的事。 二、典故 1、《論語．憲問》：“邦有道，危言危行。”危：正。講正直的話，做正直的事。 2、《三國志．魏書．杜畿傳》：“當(dāng)官不撓貴勢，執(zhí)平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也”。 三、英文翻譯：honest talk and action。 四、例句如下： 1、子不是曰“邦有道,危言危行”嗎？他是主張言論開放,主張人民起來監(jiān)督政府的。 2、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 3、我一直循規(guī)蹈矩，危言危行地按照父母的意思，變成他們想要的樣子。 4、持著忐忑的心情危言危行，對韓流小美女一番了解并說明了自己的教學(xué)計劃。 5、危言危行死直無愧。人之相與怨憎且容。 成語的定義和特點(diǎn) 成語是漢語的一種特殊表達(dá)方，是由若干個漢字組成的固定詞組，具有特定的意義和文化內(nèi)。成語的特點(diǎn)是固定、簡潔、意義深刻、富有文化內(nèi)和形象生動。成語的固定性體現(xiàn)在它們的字、字、語法結(jié)構(gòu)和意義都是固定不變的。 成語的簡潔性則表現(xiàn)在用最簡短的語言表達(dá)最豐富的思想。成語的意義深刻，是因為它們是歷史、文化、哲學(xué)、道德等方面的精華，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)。成語的形象生動則是因為它們往往通形象的比喻來表達(dá)抽象的思想。 成語可以按照它們的來源、意義和用法等方面進(jìn)行分類。按照來源可以分為文學(xué)成語、歷史典故成語、民間傳說成語、宗教成語等。按照意義可以分為比喻成語、夸張成語、反義成語、對仗成語等。按照用法可以分為動詞成語、形容詞成語、名詞成語、副詞成語等。

成語“危言危行”的意思

危言危行 發(fā)音:wēi yán wēi xíng 解釋:危:正直。說正直的話,做正直的事。指正直的言行。 出處:《論語·憲問》:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫?！?/p>

危言危行是成語嗎?

危言危行 【拼音】:wēi yán wēi xíng 【解釋】:危:正直。說正直的話，做正直的事。 【出處】:春秋·魯·孔丘《論語·憲問》:“邦有道，危言危行?！? 【示例】:~以處朝廷者，自明主所察也。 ★晉·陳壽《三國志·魏志·杜畿傳》 【語法】:作主語、賓語;指人的言行 【英文】:honest talk and action

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什么意思- -

危機(jī)危機(jī)，危中有機(jī)，機(jī)中有危！！哈哈是啥意思呢

意思就是凡事都是一個未知數(shù)，不用刻意去改變，隨緣就好 就像這個詞一樣 好壞好壞，好中有壞，壞中有好。