《水滸傳》是中國四大名著之一。全書通過描寫一百零八梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎,王慶,方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力,最終走向悲慘失敗的宏大故事。
095 水滸傳
冒險(xiǎn)島095弓箭手技能加點(diǎn)
1轉(zhuǎn) 精準(zhǔn)滿,遠(yuǎn)程滿,強(qiáng)力滿,斷魂1點(diǎn),2連滿 2轉(zhuǎn) 精準(zhǔn)滿,強(qiáng)弓胡耐雹7,無形滿,快速滿,爆炸滿,終極舍 3轉(zhuǎn) 4連滿,箭雨滿,畝鄭疾風(fēng)步6,傀儡滿,貫穿5,火焰滿,老鷹滿 能力值:力量比級(jí)數(shù)高褲帆5剩下的加敏捷
水滸傳讀后感,看過水滸傳的進(jìn)來!
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《水滸傳》與《水滸全傳》的區(qū)別?
水滸傳》是中國古代最優(yōu)秀的長篇小說之一,流傳極廣,對(duì)后世影響很大。 其版本有簡本、繁本兩個(gè)系統(tǒng)。明清以來流傳的版本較多,各本差異較明顯,較流行的是70回、100回、120回3種繁本。又題為《忠義水滸傳》,通行本簡稱《水滸》?!吨伊x水滸傳》 全書一百卷,明嘉靖間武定侯郭勛刻本。這是今天看到的最早的本子,比較完整,從宋江等起義,到受招安后的征遼、征方臘為止。其中無征田虎、王慶之蕪雜描寫,而有英雄排座次之后與官軍作戰(zhàn),以至投降的全部過程?!端疂G傳》的本子很多,主要的有這本和下列兩個(gè)本子?!吨伊x水滸全傳》 本書是楊定見刻的一百二十回來。這個(gè)本子最全,除了具有百回本的內(nèi)容外,又增加了二十回征田虎、王慶的故事,可以窺見《水滸傳》的全貌。但所增的部分思想較低、情節(jié)有重復(fù)。人民文學(xué)出版社有重排本。
水滸傳和水滸全傳一樣嗎?
不一樣,《水滸傳》的各個(gè)版本中,《水滸全傳》是內(nèi)容最全的版本?!端疂G傳》具有非常廣泛的影響,人們可從中截取片段作為故事進(jìn)行講述,如“武松打虎"便是這一名著中的經(jīng)典故事。人們?cè)谛蕾p長篇小說中的故事時(shí)能夠只選取相對(duì)完整獨(dú)立的片段加以講述,通過這樣的方式,讀者亦能體會(huì)長篇小說中精彩的故事情節(jié)。《水滸全傳》強(qiáng)調(diào)的是小說內(nèi)容的完整性。
水滸傳為什么叫水滸傳?
因?yàn)樽髡呔瓦@么起的
新版水滸傳和水滸傳這本書說的一樣嗎
出入是肯定有的
新水滸傳第一集 新水滸傳全集在線觀看 新水滸傳電視劇劇情
80集連續(xù)劇新《水滸傳》于2009年7月4日在江西龍虎山宣布開機(jī),這部籌備時(shí)間接近3年的歷史大戲?qū)⒂舌崟札埲嗡囆g(shù)總監(jiān),香港導(dǎo)演鞠覺亮執(zhí)導(dǎo)。該劇已于2010年六月底殺青。新版中張涵予在劇中對(duì)“及時(shí)雨宋江”進(jìn)行了一番全新的解讀,并透露,新版《水滸》中他著重表現(xiàn)了宋江的雙重性格,雖以忠義為本,骨子里卻很反叛。該劇將在2011年1月1日在浙江錢江頻道等地面頻道播出2011年8月2日在安徽衛(wèi)視山東衛(wèi)視等衛(wèi)星頻道播出。 劇集名稱 01洪太尉誤走妖魔 02石碣村七星聚義 03九紋龍私走東京城 04魯提轄義助金翠蓮 05拳打鎮(zhèn)關(guān)西 06魯達(dá)剃度文殊寺 07豹子頭誤入白虎堂 08倒拔垂楊柳 09大鬧野豬林 10林沖棒打洪教頭 11智深火燒瓦罐寺 12林教頭風(fēng)雪山神廟 13逼上梁山 14楊志賣刀 15智取生辰綱 16宋公明私放晁天王 17火并王倫 18宋江收娶閻惜嬌 19張文遠(yuǎn)情陷烏龍?jiān)? 20坐樓殺惜 21智取二龍山 22武松打虎 23潘金蓮竿打西門慶 24金蓮醉誘武二郎 25王婆貪賄說風(fēng)情 26王婆計(jì)唆西門慶 27惡婦藥鴆武大郎 28武松殺嫂 29十字坡母夜叉開店 30武松援手助施恩 31醉打蔣門神 32大鬧飛云浦 33血濺鴛鴦樓 34宋江夜宿清風(fēng)寨 35花榮箭射霹靂火 36揭陽嶺宋江逢李俊 37黑旋風(fēng)斗浪里白條 38潯陽樓題反詩 39神行太保傳假信 40梁山泊好漢劫法場 41張順活捉黃文炳 42真假李逵 43拼命三郎結(jié)拜病關(guān)索 44楊雄醉罵潘巧云 45祝家莊時(shí)遷偷雞 46撲天雕雙修生死書 47一丈青單捉矮腳虎 48三打祝家莊 49王英娶親 50美髯公誤失小衙內(nèi) 51入云龍斗法破高唐 52鼓上蚤盜甲 53大破連環(huán)馬 54過三山宋江涉險(xiǎn) 55吳用換命說眾虎 56三山同心歸水泊 57夜打曾頭市 58晁天王中箭 59智多星計(jì)賺玉麒麟 60盧俊義錯(cuò)打燕小乙 61劫法場石秀拼命 62宋江兵打大名府 63母大蟲夜傳信 64大刀關(guān)勝議取梁山泊 65安道全神醫(yī)救宋江 66及時(shí)雨讓位玉麒麟 67盧俊義活捉史文恭 68宋公明義釋雙槍將 69沒羽箭飛石打英雄 70梁山泊英雄排座次 71黑旋風(fēng)怒砍杏黃旗 72李逵負(fù)荊 73燕青打擂 74壽張縣李逵喬坐衙 75阮氏三雄戲欽差 76五虎上將打童貫 77眾好漢奚落高太尉 78水戰(zhàn)擒高俅 79水泊梁山全伙受招安 80燕青惜別李師師 81雌雄沒羽箭斗會(huì)方巖山 82梁山奉詔討方臘 83張順魂歸涌金門 84武松單臂擒方臘 85宋公明衣錦還鄉(xiāng) 86忠義參天
水滸傳手抄報(bào)水滸傳小故事
1、林沖風(fēng)雪山神廟 林沖在管營的幫助下接住了大軍草場的看守。這天雪下得很大,林沖買酒回來發(fā)現(xiàn)草場生起大火。林沖無奈之下在山神廟里休息。但無意中發(fā)現(xiàn)火是陸虞候,富安等三人起的,意圖燒死林沖,林沖一怒之下殺了三人,準(zhǔn)備梁山。 2、魯智深大鬧五臺(tái)山 魯智 深在五臺(tái)山出家后,酒性難改在山亭子里鬧了一場。喝得大醉后在僧堂鬧了一場 又過了三四個(gè)月,魯智深酒癮又犯上來,趁著下山打戒刀和禪時(shí),又喝了許多酒 在寺門打破了金鋼像后被真長老趕下了五臺(tái)山。 3、武松十字坡遇張青 武松被一行人押在去孟州的路上經(jīng)過孟州嶺來到十字坡的一酒店。一行人要了酒 ,兩個(gè)押武松的官差一喝便覺得天旋地轉(zhuǎn),往后便撲倒。武松也跟著裝昏。賣酒的婦人欲親自抬走武松時(shí),武松反壓住那婦人,婦人忙求饒。門口一挑擔(dān)的漢子也忙求饒。從與二人的談話中得知,那漢子是張青,那婦人則是她妻子母-夜-叉孫二娘
奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析 漫畫服飾怎么樣
奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析即將為大家展示穎兒在女神新裝2015第一作,這將作品小編看了一下感覺非常的奇特,人物的點(diǎn)綴錯(cuò)綜復(fù)雜卻沒有一絲違和感,真的是看得非常舒服并且百看不厭,下面就讓我們一起來看看奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析。 推薦點(diǎn)擊:奇跡暖暖女神新裝同款服飾全面上架 穎兒同款:漫畫 該服裝最大特點(diǎn)就是采用的大塊面的歐美漫畫作為印花,要知道這樣的搭配是非常冒險(xiǎn)的,一旦顏色與整體搭不起來簡直是一坨屎,然而風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存,其恰恰彰顯了現(xiàn)代美,令人感覺驚喜,依然可以直接在服裝店中獲得喲。 穎兒是誰? 穎兒,中國內(nèi)地影視女演員。1988年12月12日生于湖南省常德市,2009年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系。2007年,參演首部電視劇《婚姻之癢》。2011年,憑借電視劇《千山暮雪》童雪一角成名,獲得搜狐冬季電視劇盛典“最佳新人”獎(jiǎng) 以上即為奇跡暖暖穎兒漫畫服飾賞析的所有內(nèi)容了,怎么樣?是不是覺得這樣的設(shè)計(jì)非常的特別耐看呢?更多精彩攻略請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。
普米族的文化
普米族居住地分散,但各地方言差別不大,一般都能互相通話,這表明普米族歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)聚族而居、繁盛發(fā)展的時(shí)期。盡管擁有自己的語言,普米族人在與周圍民族和睦相處的交往過程中也掌握了多種民族的語言。普米人普遍兼通漢、摩梭、白、納西、藏、彝等周邊民族的語言。 普米族沒有流傳至今的文字,僅發(fā)現(xiàn)有一種處于文字前身狀態(tài)的刻劃符號(hào),在寧蒗和木里的普米族曾經(jīng)使用過簡單的圖畫文字,字?jǐn)?shù)雖少,但已經(jīng)堪稱萌芽狀態(tài)的原始文字。他們又曾用藏文字母來拼記普米語,用以記載本民族的歷史傳說、故事和歌謠等,但流傳不廣。后來多被巫師用以書寫經(jīng)卷。中華人民共和國時(shí)期,普米族地區(qū)大都普遍使用漢文。 主條目:普米語 普米族的語言是普米語,屬于漢藏語系藏緬語族的羌語支,分南北兩個(gè)方言區(qū)。云南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉(xiāng)以南地區(qū)屬普米語南部方言區(qū);云南省寧蒗縣永寧鄉(xiāng)、拉柏鄉(xiāng),四川省木里縣、鹽源縣、九龍縣和冕寧縣等地區(qū)屬普米語北部方言區(qū)。 居住在四川省木里、鹽源以及九龍等地的約25000名藏族人也說普米語,其中木里縣人數(shù)最多,約有18000人。除使用普米語之外,多數(shù)人兼通漢語和一些鄰近民族的語言。 普米族沒有文字,寧蒗的普米族曾經(jīng)使用過一種以藏文拼寫的文字,但流傳不廣。 根據(jù)來源的不同,普米族的舞蹈可以分為宗教舞蹈和娛樂舞蹈 宗教舞蹈 普米族的宗教舞蹈均為原始宗教舞蹈。目的是崇奉神靈,驅(qū)邪攆鬼。從表演場合看,都在特定的宗教活動(dòng)中表演。如驅(qū)邪攆鬼時(shí)跳“醒英磋”、葬禮中跳寨細(xì)蹬、敬羊舞等。哪一種宗教舞蹈在哪一種宗教活動(dòng)中跳,教規(guī)分明、不得相混。非宗教活動(dòng)的場合是不允許跳專門性宗教舞蹈的。從表演人員看,宗教舞蹈具有非常強(qiáng)的專業(yè)性。只由訓(xùn)練有素的巫師表演,人數(shù)一般不多。 宗教舞蹈的伴奏,為了營造神秘和恐怖氣氛,多用鼓、鑼、鈴等打擊樂器,渲染出奪人的聲勢。普米族的宗教舞蹈,全是男子舞蹈,大都佩有法器或刀劍、鈴等器械。表演時(shí),或持刀握鈴,轉(zhuǎn)跳騰挪;或擊鼓縱橫,伴以念頌咒語或高聲猛唱;或摹擬禽獸狀,情態(tài)奇詭、氣韻別致。這類男性舞蹈,動(dòng)作雄渾剛健,虎虎有力、氣勢逼人,顯示出一派陽剛之氣。這種風(fēng)格,充分體現(xiàn)了普米族堅(jiān)毅、勇猛的大無畏性格。 娛樂舞蹈 普米族的民間娛樂舞蹈,普遍具有歌、舞、樂三位一體的特點(diǎn)。舞蹈形式正如普米族民歌所唱的:“如金線把珍珠穿成一串,手拉手跳成十五的月亮?!眾蕵肺璧溉鞘掷洲D(zhuǎn)圓圈的舞蹈形式。人們挽手而跳,伴以高亢洪亮、情感激越的唱詞。特別是普米族婦女雪白的長裙隨舞步輕盈飄旋,似白鷺翻飛,正如《打跳歌》中所唱的:“笛聲不停莫歇腳,舞場上沒有陡巖子,腳底板下沒有刺,跳它個(gè)地動(dòng)山也搖?!痹谙矐c的集會(huì)之夜,歡快的娛樂性舞蹈,往往一跳就是通宵達(dá)旦。 普米族生產(chǎn)的糧食主要有玉米、青稞、大麥、燕麥和蕎麥,主要食物就是這些糧食的制成品,糌粑面是普米族傳統(tǒng)食品,原料有大麥、燕麥、蕎麥、玉米等。 普米族面食類食品的加工方式主要有烤制和煮制兩種,各種糧食都可以加工成粉,成年人常食用較硬的烤粑粑,老人和兒童常食用烤稀面餅,普米人也常吃煮面片。 普米族食用肉類食物的數(shù)量較大,主要是豬、牛、羊、雞肉,以豬肉為主。普米人大多集中在冬天殺豬,一方面便于貯藏,另一方面也是為大過年做準(zhǔn)備。豬膘肉是普米人加工整豬的一種特殊方法,即將豬殺死后去毛、頭、內(nèi)臟和四肢,加鹽進(jìn)行腌制,再將腐部縫合成即成豬膘 ,豬膘一般可以放置數(shù)年不變質(zhì),食用時(shí)要一圈圈地切下來,一般每個(gè)普米家庭每年都要制作一至兩個(gè)豬膘,豬膘的多少也能反映一個(gè)家庭的富裕程度。 普米人食用牛肉則是隨殺隨吃,一般是煮牛肉、骨頭做牛排湯。普米人吃羊更為普遍,食用方法也與牛肉類似。 普米族已經(jīng)廣泛開始種植蔬菜,主要有洋白菜、青菜、白菜、南瓜、蘿卜、土豆等,做菜的方法比較簡單,多采取煮、炒、腌等方式。 普米人有喝茶的嗜好,每天起床后以及中午和晚飯前都各喝一次茶。酒也是普米人喜愛的飲料,有燒酒和水酒之分,在婚喪和集會(huì)時(shí),使用牛角杯盛水酒,稱為牛角酒,主人以將客人灌醉為體面事。 除了通用的烹飪器具以外,許多普米族人家至今還使用著先輩留下來的烹飪器物,如銅羅鍋、銅盆、銅壺、土鍋、木碗、木指油鹽茶具等。 普米族創(chuàng)造了很多想象豐富、優(yōu)美絢麗的民間文學(xué)作品,長久以來,這些文學(xué)作品通過一代代普米族人的口傳身教傳遞至今。 在現(xiàn)代普米族文學(xué)之前的普米詩歌,主要是民間歌謠。普米歌謠中有敘述天地形成和人類起源金國的古歌,有原始宗教祭祀活動(dòng)中的儀式歌,還有反映普米人民社會(huì)生活的婚俗歌、喪葬歌、苦歌、勞動(dòng)歌、情歌等生活歌謠。 普米族詩歌中有很多經(jīng)典的作品保存至今,如早在東漢時(shí)期就已經(jīng)開始流行的《白狼歌》 ,講述普米起源的神話《直呆喃木》等都可稱為普米詩歌中的經(jīng)典之作。普米族詩歌中有一些關(guān)于宗教或歷史方面的被用丁巴文或藏問記錄下來,人們可以對(duì)照歌詞進(jìn)行唱誦,如《古利歌》,是記載普米傳統(tǒng)習(xí)慣法規(guī)的詩歌,敘述了撲民族古代的歷史和生活,以及一些古代的傳說法規(guī)等。 在普米族內(nèi)還流傳著許多民間故事,這些故事大多源于生活本身,經(jīng)過提煉和發(fā)展,最終成為生動(dòng)的故事,這些故事有些反映普米人的向往和追求,有些講述的是普米族的歷史傳說,有些則是宗教神話故事,還有一些反映了普米族人的現(xiàn)實(shí)生活,如以馬幫生活為題材的《趕馬歌》等。 神話在普米族民間文學(xué)中占有相當(dāng)大的比例,包含田地開辟,人類起源、原始畜牧、遷徙活動(dòng)以及圖騰崇拜等各個(gè)方面,展示了普米族先民以幻想的形式解釋自然,以大無畏精神征服自然的歷程。
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