41光榮屬于古希臘之古希臘三大悲劇家

希臘人種 希臘人屬于什么人種

歐羅巴人種地中海類型

希臘神話有哪些悲情的人物

　　不太清楚。 　　希臘神話（希臘語(yǔ)：ελληνικ μυθολογα）即一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。 　　希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，它在希臘原始初民長(zhǎng)期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘的其他各國(guó)的神話的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后來(lái)在《荷馬史詩(shī)》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩(shī)歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作中記錄下來(lái)，后人將它們整理成現(xiàn)在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。

古希臘三大悲劇人物

埃斯庫(kù)羅斯 埃斯庫(kù)羅斯（Αισχυλο?0?9） 前525年出生于希臘阿提卡的埃琉西斯，前456年逝世于西西里島上的杰拉。 古希臘悲劇詩(shī)人，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”的美譽(yù)。 索?？死账? 索?？死账股诠?96年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛時(shí)期。在三大悲劇詩(shī)人中，他享壽最高，獲獎(jiǎng)最多。他去世的時(shí)候，雅典和斯巴達(dá)之間戰(zhàn)火再起，詩(shī)人的遺體因此無(wú)法歸葬故里。斯巴達(dá)將軍聞?dòng)嵑筇貏e下令停戰(zhàn)，讓雅典人放心地將其安葬。 歐里庇得斯 歐里庇得斯（Euripides，前480年-前406年）與埃斯庫(kù)羅斯和索?？死账共⒎Q為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留至今的有十八部。對(duì)于歐里庇得斯的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)一向褒貶不一，有人說(shuō)他是最偉大的悲劇作家，也有人說(shuō)悲劇在他的手中衰亡，無(wú)論這些評(píng)價(jià)如何反復(fù)，無(wú)庸置疑的是歐里庇得斯的作品對(duì)于后世的影響是深遠(yuǎn)的。

希臘悲劇

起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動(dòng)。在古希臘世界漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中，這種原始的祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊(duì)伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形。古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說(shuō)和史詩(shī)，所以題材通常都很嚴(yán)肅。亞里士多德曾在《詩(shī)學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中遭遇失敗。梭羅曾在《瓦爾登湖》多次提及希臘悲劇里的人物來(lái)印證他的種種觀點(diǎn)。

希臘神話里的悲劇有哪些？

1、俄狄浦斯 俄狄浦斯是希臘神話中忒拜的國(guó)王，是國(guó)王拉伊奧斯和王后約卡斯塔的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親并娶了自己的母親。 受俄狄浦斯統(tǒng)治的國(guó)家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，國(guó)王因此向神只請(qǐng)示，想要知道為何會(huì)降下災(zāi)禍。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。 2、斯芬克司 人面獅身女妖斯芬克司，是一個(gè)擁有她自己“語(yǔ)言”的女性。斯芬克司坐在城門外的山上，反復(fù)背誦著一個(gè)謎語(yǔ)：什么動(dòng)物有時(shí)四只腳，有時(shí)兩只腳，有時(shí)三只腳，腳最多的時(shí)候最軟弱；但凡猜不出謎語(yǔ)又要出入城門的人都要被她吞掉。 斯芬克司的謎語(yǔ)深意，就是鐫刻于德爾斐神廟入口處的那句神諭：認(rèn)識(shí)你自己。她以其獨(dú)特的女性話語(yǔ)提醒忒拜國(guó)的每一個(gè)臣民，殺父的罪人俄狄浦斯，如同每個(gè)人一樣，在命運(yùn)的牢籠中痛苦地掙扎。她也是忒拜國(guó)必須要驅(qū)逐的禍害。 故事情節(jié)： 《俄狄浦斯王》戲劇，取材于希臘神話傳說(shuō)中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)邦國(guó)，大公無(wú)私。 在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)帲O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而，他猜破女妖的謎語(yǔ)，為民除了害。最后，為了解救人民的瘟疫災(zāi)難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)請(qǐng)求將他放逐。 對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，作者發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在跟命運(yùn)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。 因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進(jìn)思想意識(shí)的反映。

什么是古希臘的悲劇?

古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在于表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。根據(jù)亞里斯多德定義，古希臘悲劇“描寫的是嚴(yán)肅的事件，是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突”。古希臘的“悲劇”先于“喜劇”而產(chǎn)生，只是現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)的生發(fā)，或許與每個(gè)民族的心理承受相適應(yīng)。當(dāng)悲劇形態(tài)走向世界，當(dāng)悲劇精神在后世發(fā)光時(shí)，社會(huì)人士的不完美得到揭示，苦難的警鐘開始敲響；人對(duì)神的、命運(yùn)的、自身局限的挑戰(zhàn)，也拉開了序幕。哭泣過(guò)，再歡笑，這歡笑才更燦爛。 古希臘悲劇　起源介紹 古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動(dòng)。在古希臘世界漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中，這種原始的祭祀活動(dòng)逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊(duì)伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形。古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說(shuō)和史詩(shī)，所以題材通常都很嚴(yán)肅。亞里士多德曾在《詩(shī)學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中遭遇失敗。

古希臘三大悲劇人物

埃斯庫(kù)羅斯 埃斯庫(kù)羅斯（Αισχυλο?） 前525年出生于希臘阿提卡的埃琉西斯，前456年逝世于西西里島上的杰拉。 古希臘悲劇詩(shī)人，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”的美譽(yù)。 索?？死账? 索福克勒斯生于公元前496年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛時(shí)期。在三大悲劇詩(shī)人中，他享壽最高，獲獎(jiǎng)最多。他去世的時(shí)候，雅典和斯巴達(dá)之間戰(zhàn)火再起，詩(shī)人的遺體因此無(wú)法歸葬故里。斯巴達(dá)將軍聞?dòng)嵑筇貏e下令停戰(zhàn)，讓雅典人放心地將其安葬。 歐里庇得斯 歐里庇得斯（Euripides，前480年-前406年）與埃斯庫(kù)羅斯和索?？死账共⒎Q為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留至今的有十八部。對(duì)于歐里庇得斯的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)一向褒貶不一，有人說(shuō)他是最偉大的悲劇作家，也有人說(shuō)悲劇在他的手中衰亡，無(wú)論這些評(píng)價(jià)如何反復(fù)，無(wú)庸置疑的是歐里庇得斯的作品對(duì)于后世的影響是深遠(yuǎn)的。

古希臘悲劇故事 有哪些

古希臘歷史上誕生了著名的三大悲劇詩(shī)人，他們代表了古希臘悲劇藝術(shù)“興起－繁榮－衰落”各個(gè)時(shí)期的最高成就： 1.埃斯庫(kù)羅斯—被譽(yù)為“悲劇之父” 代表作：《被縛的普羅米修斯》。講述了“盜火者”普羅米修斯從天界為人類帶來(lái)光明與溫暖，甘受宙斯懲罰的故事。 2.索?？死账埂蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬” 代表作：《俄狄浦斯王》。是標(biāo)志著希臘悲劇藝術(shù)完美結(jié)構(gòu)的典范。以倒敘“追兇”的方式講述了俄底浦斯王發(fā)現(xiàn)自己就是“弒父戀母”的罪魁禍?zhǔn)?。其悲劇的感染力特別使人震撼。也使“俄底浦斯情結(jié)”被后世心理學(xué)家當(dāng)成了“戀母情結(jié)”的代名詞。 3.歐里庇得斯—“心理戲劇的鼻祖” 代表作：《美狄亞》。寫取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亞不惜殺害自己的孩子復(fù)仇的故事。在后來(lái)的女權(quán)主義者看來(lái)最早提出了婦女問(wèn)題。

古希臘悲劇

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊(duì)參加表演，歌隊(duì)隊(duì)員唱贊美酒神的頌歌，歌隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)講述酒神的故事，后來(lái)又加進(jìn)了表演動(dòng)作的演員，悲劇便由此產(chǎn)生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現(xiàn)崇高、莊重、嚴(yán)肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說(shuō)題材反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活和斗爭(zhēng)，突出人跟命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。希臘古典時(shí)期出現(xiàn)了埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

古希臘悲劇

起源于民間的酒神頌。在祭祀酒神活動(dòng)中，人們化妝在阿夫洛斯管樂(lè)聲中載歌載舞。后逐步演化成悲劇表演，在后來(lái)發(fā)展中，悲劇內(nèi)容擴(kuò)展到希臘神話中的其他悲劇人物和事件，保留了合唱、舞蹈等形式。17世紀(jì)西方歌劇的產(chǎn)生，以及19世紀(jì)瓦格納的歌劇改革均受到古希臘戲劇的影響。