倪海廈先生1954年生于臺(tái)北，祖籍浙江瑞安，家中共有七個(gè)兄弟姊妹，排行第五，畢業(yè)于東吳大學(xué)政治系。曾任美國(guó)漢唐中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)與加州中醫(yī)藥大學(xué)博士指導(dǎo)教授。
倪海廈高中時(shí)期就很喜歡研讀醫(yī)書(shū)、古書(shū)，一次偶然的機(jī)遇，根據(jù)《醫(yī)宗金鑒》將姐姐婦科疾病治愈而與中醫(yī)結(jié)緣。母親看他喜歡研讀醫(yī)書(shū)，就讓他拜老師學(xué)習(xí)中醫(yī)，倪海廈的中醫(yī)根基啟蒙于周左宇、徐濟(jì)民老師，是這兩位老師引領(lǐng)他進(jìn)入中醫(yī)的大門(mén)。大學(xué)時(shí)期很喜歡彈吉他玩音樂(lè)，曾是〝熱門(mén)音樂(lè)合唱團(tuán)〞的團(tuán)長(zhǎng)。但大學(xué)畢業(yè)后，覺(jué)得玩音樂(lè)只能是個(gè)興趣無(wú)法當(dāng)職業(yè)，所以選擇醫(yī)師做為終生的職業(yè)。?
2000年-2003年倪海廈先生曾被選任 為佛羅里達(dá)州衛(wèi)生署中醫(yī)委員會(huì)最高委員會(huì)委員，職掌所有醫(yī)師鑒定資格 、更新執(zhí)照與醫(yī)師再教育計(jì)劃等相關(guān)業(yè)務(wù)，后來(lái)因醫(yī)學(xué)院與診所事務(wù)繁忙，不得不請(qǐng)辭該項(xiàng)職務(wù)。也曾受美國(guó)佛州州長(zhǎng)任命，擔(dān)任佛州針灸委員會(huì)委員及副主席，并大力協(xié)助內(nèi)布拉斯加州通過(guò)針灸法案，榮獲臺(tái)灣政府僑委會(huì)張富美主席頒發(fā)海外優(yōu)秀華人獎(jiǎng)。
倪海廈先生在美國(guó)行醫(yī)逾二十年，善用經(jīng)方治療內(nèi)科雜病和惡性腫瘤，曾治好許多西醫(yī)認(rèn)為不治之病，深獲美國(guó)人民及州政府肯定，常被病患稱為最后的希望「The last hope」。
為了能傳承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，讓全世界更多人認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)方，除了運(yùn)用網(wǎng)頁(yè)診療日志與文章分享臨床醫(yī)治案例，并于2004年下半年接受傳真報(bào)名、面試甄選人紀(jì)學(xué)員，2005年開(kāi)設(shè)人紀(jì)班講授針灸、皇帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng)、傷寒、金匱五期課程，并撰寫(xiě)人紀(jì)系列書(shū)籍與出版教學(xué)DVD。倪海廈院長(zhǎng)認(rèn)為『師徒制』訓(xùn)練方式，讓學(xué)生跟著實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)的師父在臨床上直接指導(dǎo)學(xué)生看病,讓學(xué)生可以從一開(kāi)始就接觸病患直到治好為止，整個(gè)過(guò)程都讓學(xué)生親身經(jīng)歷過(guò)，如此才能教出優(yōu)質(zhì)醫(yī)師,訓(xùn)練成為優(yōu)秀的經(jīng)方家，故于人紀(jì)班耗時(shí)約兩年半授課結(jié)束后，2008年開(kāi)始接受登記到美國(guó)佛州漢唐中醫(yī)學(xué)院臨床跟診，除了人紀(jì)班上課學(xué)員 之外，更鼓勵(lì)有購(gòu)買人紀(jì)DVD全球各地已開(kāi)業(yè)的中醫(yī)、西醫(yī)醫(yī)師也參加跟診，以期能將經(jīng)方醫(yī)學(xué)更廣遠(yuǎn)快速的傳承下去。
倪海廈先生更利用空閑時(shí)間舉辦現(xiàn)職醫(yī)師在職教育研討課程，并到各地開(kāi)課演講。2010年9月應(yīng)史丹福大學(xué)教授學(xué)者孟懷縈及李宗恩的邀請(qǐng)到硅谷演講，并由臺(tái)灣大學(xué)校友會(huì)及中國(guó)工程師學(xué)會(huì)協(xié)辦，吸引一千兩百多位聽(tīng)眾參加，受到中文媒體的大力關(guān)注，臺(tái)灣遠(yuǎn)見(jiàn)雜志于2010年10月刊登「硅谷高科技華人迷中醫(yī)」一文。2009年10月曾到南寧經(jīng)典中醫(yī)研究所、上海中醫(yī)藥大學(xué)扶陽(yáng)論壇擔(dān)任主要講者，引起不少大陸中醫(yī)界的回響，2009年11月并受訪國(guó)學(xué)堂、北京中央廣播電臺(tái) )。為提升中醫(yī)經(jīng)典理論與促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)不同流派之間的交流，2009年12月6日應(yīng)邀于廣西中醫(yī)學(xué)院演講，學(xué)術(shù)講座由廣西中醫(yī)學(xué)院黨委副書(shū)記、副院長(zhǎng)唐農(nóng)博士主持，參加講座的有學(xué)院師生、醫(yī)務(wù)人員等共800多人。
倪海廈先生鉆研中醫(yī)達(dá)30年之久，除了精通于中醫(yī)之外，也擅長(zhǎng)命理、占卜、風(fēng)水等 ?！短旒o(jì)》即是一套有關(guān)我國(guó)千年以來(lái)流傳的天文地理方面的著作，運(yùn)用易經(jīng)的原理來(lái)解釋宇宙之間包含天地萬(wàn)物的物性 , 內(nèi)容包含八字、紫微斗數(shù)、陽(yáng)宅風(fēng)水、地 理、面相、測(cè)字等。倪海廈院長(zhǎng)于1994年左右就已拍攝制作完成《天紀(jì)》，但由于其中涉及許多天機(jī)及考慮當(dāng)時(shí)的時(shí)局故未發(fā)行。
倪海廈先生畢生致力于發(fā)揚(yáng)中醫(yī)經(jīng)方，雖然常常有許多人不認(rèn)同或是批評(píng)和謾罵，就好比倪師自創(chuàng)曲-『我的夢(mèng)』歌詞所述:這些如同風(fēng)、雨般的批評(píng)和謾罵，無(wú)法澆熄他心中這把對(duì)經(jīng)方的傳承與發(fā)揚(yáng)之熱火，倪海廈先生始終堅(jiān)信千年的經(jīng)方是最好的醫(yī)學(xué)，他從未放棄過(guò)這份堅(jiān)持和心中的這把火。 期盼所有跟倪海廈先生學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生們，能將這把對(duì)中醫(yī)使命之火熊熊燃燒，繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)光大。
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倪海廈講的黃帝外經(jīng)是哪一本
《素問(wèn)·五常政大論》。倪海廈講的《黃帝外經(jīng)》是《素問(wèn)·五常政大論》，是《黃帝外經(jīng)》其中的一篇，《黃帝外經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之一，由《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分組成?！端貑?wèn)·五常政大論》，是《素問(wèn)》中的一篇，也是中醫(yī)學(xué)中的重要篇章之一。
倪海廈講黃帝內(nèi)經(jīng)用的什么書(shū)
倪海夏衫巧講黃帝內(nèi)經(jīng)用的過(guò)去黃皮書(shū)，這本黃皮書(shū)是很早以前遺留下來(lái)的一本記載著黃帝內(nèi)經(jīng)全卷的書(shū)籍，也是非常珍貴的一本書(shū)，很有派模歷史參考價(jià)值的，塵塌緩所以倪海夏講黃帝內(nèi)經(jīng)是用了一本黃皮書(shū)
倪海廈地紀(jì)講寫(xiě)出來(lái)了嗎
沒(méi)有。 倪海廈的地紀(jì)撰寫(xiě)未能完或棚頃成，在頭條上也沒(méi)有和畝看到相關(guān)的文章，電衫陸腦里有繁體字版的八篇小文，現(xiàn)將小文打成簡(jiǎn)體字，分八篇發(fā)表，本篇為地紀(jì)的總體規(guī)劃。 《地紀(jì)》將是以武俠小說(shuō)的形式發(fā)布，也明白地紀(jì)將寫(xiě)到華夏的山川地理，而且會(huì)將《天紀(jì)》和《人紀(jì)》的內(nèi)容雜糅其中。
倪海廈人紀(jì)講的什么？
倪海廈講座人紀(jì)共包括五冊(cè)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《傷寒論》，《金匱要略》，《針灸》
倪海廈天紀(jì)講什么
倪醫(yī)師除診療、中藥方劑研發(fā)，并盼將畢生絕學(xué)傳承，1994年完成「天紀(jì)」?！柑旒o(jì)」運(yùn)用易經(jīng)的原理來(lái)解釋宇宙之間包含天地萬(wàn)物的物性 , 內(nèi)容包含八字、紫微斗數(shù)、風(fēng)水地理、面相等命理 (「命、卜、相」)。 2004年下半年公開(kāi)甄選「命、山、醫(yī)、卜、相」中「醫(yī)」(人紀(jì))部份的關(guān)門(mén)弟子。并于2005年開(kāi)始訓(xùn)練「人紀(jì)」，這項(xiàng)工作已于2007結(jié)束，內(nèi)容來(lái)自生理學(xué)的黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論與金匱要略，中藥學(xué)的神農(nóng)本草經(jīng)，明朝楊繼洲的針灸大成、北派真?zhèn)鞯尼槾淌址ǖ?。正進(jìn)行漢朝醫(yī)圣「張仲景」傳世之作「?jìng)摗褂⑽陌娴姆g工作，以期造福不懂漢字但有心學(xué)習(xí)中醫(yī)的歐美人士。另外，并預(yù)計(jì)六十歲后，將畢生周游列國(guó)之觀察與體會(huì)，以其天文地理知識(shí)與醫(yī)學(xué)素養(yǎng) , 重新編寫(xiě)「地理志」，俾利后生學(xué)習(xí)。有傳聞倪醫(yī)師于2012年1月31日于睡夢(mèng)中辭世，但沒(méi)有確切的消息來(lái)源。倪醫(yī)師本人也不辟謠，有人推測(cè)可能是為了更靜心的撰寫(xiě)“地紀(jì)”工作。
王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)和倪海廈的黃帝內(nèi)經(jīng)誰(shuí)講的好
王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)和倪海廈的黃帝內(nèi)經(jīng)倪海廈講的好。 1、倪海廈老師講解的黃帝內(nèi)經(jīng)很深很透。 2、倪海廈老師用詼諧幽默的語(yǔ)言和扣人心弦的故事來(lái)講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，由淺入深，簡(jiǎn)單易懂。王洪圖老師是學(xué)院派老師的講法，對(duì)于非專業(yè)的同學(xué)，內(nèi)容較為晦澀難懂。
黃煌和倪海廈的關(guān)系
都是中醫(yī)藥行業(yè)的大師。 倪海廈、黃煌兩位大師善用甘草附子湯治療痛風(fēng)。 倪海廈、黃煌兩位都是中醫(yī)界大師，對(duì)治療疾病方面頗有研究。
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倪海廈地紀(jì)講什么
倪海廈地紀(jì)講是以武俠小說(shuō)的形式發(fā)布，也明白地紀(jì)將寫(xiě)到華夏的山川地理，而且會(huì)將《天紀(jì)》和《人紀(jì)》的內(nèi)容雜糅其中。 《地紀(jì)》是倪海廈老師在其《天紀(jì)》《地紀(jì)》《人紀(jì)》，傳承三部曲中的最后一部。 很多人都知道老師的《地紀(jì)》是以武俠小說(shuō)的形式來(lái)說(shuō)明地理勘輿及傳統(tǒng)文化的一本通俗小說(shuō)。老師認(rèn)為只有通過(guò)大眾容易接受的形式才容易一點(diǎn)一點(diǎn)把他想要傳承的學(xué)術(shù)思想深植人心。 地紀(jì)故事綱要：故事的背景設(shè)定在南宋年間的西夏國(guó)，當(dāng)西夏國(guó)亡國(guó)之際，一位西夏國(guó)的公主在西夏國(guó)一位忠心而文武雙全的武士的護(hù)送下躲開(kāi)重重困難而逃出城，并要在江湖上尋找國(guó)王托付給他的一件能夠復(fù)興西夏，威震天下的重要寶物，而且只有公主才有找到寶物的心訣。 誰(shuí)知此事在江湖上傳了開(kāi)來(lái)，各家高手都爭(zhēng)相出手要奪取寶物，一場(chǎng)江湖上的腥風(fēng)血雨，你爭(zhēng)我?jiàn)Z就此展開(kāi)。 倪海廈老師說(shuō)在這其中他會(huì)把一些神州大陸的風(fēng)土地理都寫(xiě)進(jìn)去，并且把他在“山醫(yī)命相卜”中的學(xué)思融入文字當(dāng)中。 光是聽(tīng)老師講就感覺(jué)非常精彩，我后來(lái)知道有幾位師兄師姐曾經(jīng)看到過(guò)老師的書(shū)稿原文，可惜在老師離開(kāi)后原文并沒(méi)有留下來(lái)。
倪海廈地紀(jì)講什么
倪海廈地紀(jì)講是以武俠小說(shuō)的形式發(fā)布，也明白地紀(jì)將寫(xiě)到華夏的山川地理，而且會(huì)將《天紀(jì)》和《人紀(jì)》的內(nèi)容雜糅其中。 《地紀(jì)》是倪海廈老師在其《天紀(jì)》《地紀(jì)》《人紀(jì)》，傳承三部曲中的最后一部。 很多人都知道老師的《地紀(jì)》是以武俠小說(shuō)的形式來(lái)說(shuō)明地理勘輿及傳統(tǒng)文化的一本通俗小說(shuō)。老師認(rèn)為只有通過(guò)大眾容易接受的形式才容易一點(diǎn)一點(diǎn)把他想要傳承的學(xué)術(shù)思想深植人心。 地紀(jì)故事綱要：故事的背景設(shè)定在南宋年間的西夏國(guó)，當(dāng)西夏國(guó)亡國(guó)之際，一位西夏國(guó)的公主在西夏國(guó)一位忠心而文武雙全的武士的護(hù)送下躲開(kāi)重重困難而逃出城，并要在江湖上尋找國(guó)王托付給他的一件能夠復(fù)興西夏，威震天下的重要寶物，而且只有公主才有找到寶物的心訣。 誰(shuí)知此事在江湖上傳了開(kāi)來(lái)，各家高手都爭(zhēng)相出手要奪取寶物，一場(chǎng)江湖上的腥風(fēng)血雨，你爭(zhēng)我?jiàn)Z就此展開(kāi)。 倪海廈老師說(shuō)在這其中他會(huì)把一些神州大陸的風(fēng)土地理都寫(xiě)進(jìn)去，并且把他在“山醫(yī)命相卜”中的學(xué)思融入文字當(dāng)中。 光是聽(tīng)老師講就感覺(jué)非常精彩，我后來(lái)知道有幾位師兄師姐曾經(jīng)看到過(guò)老師的書(shū)稿原文，可惜在老師離開(kāi)后原文并沒(méi)有留下來(lái)。
