宋瓷五大名窯的來歷／能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)

動量守恒定律

如果最高點(diǎn)剛剛好在1/4圓弧，這樣在那里靜止，沒有斜面的支持力。 而如果在1/4圓弧還有豎直向上的速度，則支持力會提供向心力給它繼續(xù)向上跑。 至于動量守恒這里用不到，必須有球碰這個(gè)球才會出現(xiàn)動量守恒的情況。

宋朝有名的瓷窯有哪些？

哥窯、汝窯、鈞窯、定窯龍泉窯、磁州窯、耀州窯、吉州窯、建窯、官窯等

什么是能量守恒定律？能量守恒定律是什么意思

能量守恒定律：即熱力學(xué)第一定律是指在一個(gè)封閉（孤立）系統(tǒng)的總能量保持不變.其中總能量一般說來已不再只是動能與勢能之和,而是靜止能量（固有能量）、動能、勢能三者的總量. 能量守恒定律可以表述為：一個(gè)系統(tǒng)的總能量的改變只能等于傳入或者傳出該系統(tǒng)的能量的多少.總能量為系統(tǒng)的機(jī)械能、熱能及除熱能以外的任何內(nèi)能形式的總和. 如果一個(gè)系統(tǒng)處于孤立環(huán)境,即不可能有能量或質(zhì)量傳入或傳出系統(tǒng).對于此情形,能量守恒定律表述為： “孤立系統(tǒng)的總能量保持不變.” 能量既不會憑空產(chǎn)生,也不會憑空消滅,它只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式,或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到其他物體,而能量的總量保持不變.能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一.

動量守恒定律的推導(dǎo) ？

首先根據(jù)牛頓運(yùn)動第二定律F=mg 得F=m(v1-v2)t 所以Ft=mv1-mv2 也就是動量定律 合外力的沖量等于動量的改變量，當(dāng)F=0時(shí)，就有mv1=mv2 所以對于一個(gè)系統(tǒng)來說，當(dāng)系統(tǒng)不受外力或所受合外力為零時(shí)，mv1+mv2=mv3+mv4 既初態(tài)總動量等于末態(tài)總動量。

能量守恒定律的例子

能量守恒舉例 核能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能+光能，內(nèi)能轉(zhuǎn)化為電能 電燈的電能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能+光能 花草把太陽能轉(zhuǎn)化為生物能 水庫把水的重力勢能轉(zhuǎn)化為電能 動物把生物能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能+內(nèi)能

質(zhì)量守恒定律是什么

　　質(zhì)量守恒定律：在化學(xué)反應(yīng)中，參加反應(yīng)前各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成各物質(zhì)的質(zhì)量總和。 　　質(zhì)量守恒定律是俄國科學(xué)家羅蒙諾索夫于1756年緩談最早發(fā)現(xiàn)的。拉瓦錫通過大量的定量試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了在化學(xué)反應(yīng)中，參加反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成各物質(zhì)的質(zhì)量總和。它是自然界普遍存在的基本定律之陵哪盯一，在任何與周圍隔絕的體系中，不論發(fā)生何種變化或過程尺和，其總質(zhì)量始終保持不變?；蛘哒f，任何變化包括化學(xué)反應(yīng)和核反應(yīng)都不能消除物質(zhì)，只是改變了物質(zhì)的原有形態(tài)或結(jié)構(gòu)，所以該定律又稱物質(zhì)不滅定律。

宋代名窯瓷器是如何發(fā)展起來的？

宋朝的經(jīng)濟(jì)是非常發(fā)達(dá)的，換一句話說，宋朝那么發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下，為瓷器發(fā)展奠定了很好的背景。如果說名窯瓷器最多的國家，也是非宋朝莫屬。宋朝生產(chǎn)的瓷器制作也是非常精美的。傳到現(xiàn)在就是價(jià)值連城的寶物。 宋代確實(shí)一個(gè)瓷器發(fā)展得最好的朝代了，他也是古代瓷器造詣最高的朝代。這也得益于宋朝確實(shí)是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的時(shí)期。我們通常把宋代陶瓷窯大致把它分類為6個(gè)瓷窯系，它們就是：北方地區(qū)那里定窯系、還有耀州窯系、以及是鈞窯系和磁州窯系；在南方的龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)的青白瓷系。上述這些窯系它們不僅一方面不僅因?yàn)樗鼈兊乃诘氐檬褂迷牧系挠绊懚辛伺c其他瓷器不相同的地方，而且又受到那個(gè)帝國主義時(shí)代的政治觀念、文化風(fēng)俗、工藝水平限制而具有相似性。 瓷器這么值錢和受世人愛慕的因素，其中最重要的一個(gè)原因那就是，瓷器的鑄造，也和當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展，以及是一些文化上的理念和差異，甚至是做法等等一些東西都是有著千絲萬縷的關(guān)系存在的。這樣算是一個(gè)歷史價(jià)值了吧。還有他們的五大名窯，他們同時(shí)也是在宋朝建立產(chǎn)生。它們分別就是是：官窯、汝窯 、鈞窯 、 定窯、哥窯。后人都稱呼它為“宋代五大名窯”。 最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，那就是這些瓷器都特別精致和美觀。在宋朝的那些名瓷，它們可以都說是特別文雅，來自制瓷著的一雙巧手。宋朝擁有最先進(jìn)的制瓷技術(shù)，做出來了古時(shí)候最精美的瓷器?，F(xiàn)在的人們一個(gè)都會覺得嘆為觀止，十分佩服吧。 宋代在所以方面的成就，制瓷技術(shù)一個(gè)是當(dāng)時(shí)一絕吧，沒有那個(gè)朝代能夠媲美的。 陶瓷是一種手工藝術(shù)，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是宋朝制瓷者人們智慧的結(jié)晶。宋朝民窯瓷器的繁榮發(fā)展，為后來的名窯瓷器奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。迄今為止，據(jù)報(bào)道發(fā)現(xiàn)，瓷器業(yè)的技術(shù)分布在我國的各個(gè)省份，那些古陶瓷的遺址也分散在我們的全國各地中。

宋代鈞窯瓷器簡介

宋代五大名窯 鈞 瓷 北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內(nèi)的八卦洞。鈞窯利用鐵、銅呈色的不同特點(diǎn)，燒出藍(lán)中帶紅、紫斑或純天青、純月白等多種釉色，以蛋白石光澤的青色為基調(diào)，具有乳濁而不透明的效果。鈞瓷的又一特征是釉面上常出現(xiàn)不規(guī)則的流動狀的細(xì)線，稱“蚯蚓走泥紋”。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨(dú)特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍(lán)、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽(yù)為“國之瑰寶”，在宋代就享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”、“縱有家財(cái)萬貫不如鈞瓷一片”的盛譽(yù)。 汝 瓷 宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國磁器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時(shí)屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁?！笨梢娙旮G是繼定窯之后為宮廷燒制貢瓷的窯場。其器物多仿青銅器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗。胎體細(xì)潔如香灰色，多為裹足支燒，器物底部留有細(xì)小的支釘痕跡。釉色主要有天青、天藍(lán)、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之稱。釉面有細(xì)小的紋片，稱為“蟹爪紋”。汝窯燒宮廷用瓷的時(shí)間僅20年左右，約在北宋哲宗元佑元年（1086年）到徽宗崇寧五年（1106年），故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。 官 瓷 官窯是宋代五大名窯之一，窯有南北之分。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋末徽宗政和至宣和年間（1111-1125年），在汴京（今河南開封），官府設(shè)窯燒造青瓷，稱北宋官窯。宋室南遷杭州后，在浙江杭州鳳凰山下設(shè)窯，名修內(nèi)司窯，也稱“內(nèi)窯”。后又在今杭州市南郊的烏龜山別立新窯，即郊壇下官窯。以上統(tǒng)稱南宋官窯。 官窯以燒制青釉瓷器著稱于世。主要器型有瓶、尊、洗、盤、碗，也有仿周、漢時(shí)期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風(fēng)格。其燒瓷原料的選用和釉色的調(diào)配也甚為講究，所用瓷土含鐵量極高，故胎骨顏色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄層釉下露出紫黑色，俗稱“紫口”；又底足露胎，故稱“鐵足”。 宋代官窯瓷器不僅重視質(zhì)地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開片，這種開片與同期的哥窯有很大不同，一般來說，官窯釉厚者開大塊冰裂紋，釉較薄者開小片，哥窯則以細(xì)碎的魚子紋最為見長。 定 瓷 宋代北方著名瓷窯。窯址在河北曲陽澗磁村。始燒于晚唐、五代，盛燒于北宋，金、元時(shí)期逐漸衰落。北宋定窯以燒造白釉瓷器為主，裝飾方法有劃花、刻花、印花和捏塑等。紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見，畫面簡潔生動。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻“奉華”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點(diǎn)。 哥 瓷 宋代“五大名窯”之一，這里所說的哥窯是指傳世的哥窯瓷。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質(zhì)地優(yōu)良，做工精細(xì)，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。 傳世哥窯瓷器不見于宋墓出土，其窯址也未發(fā)現(xiàn)，故研究者普遍認(rèn)為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯。長期以來，人們主要是根據(jù)文獻(xiàn)記載和傳世實(shí)物對其進(jìn)行研究。南宋人葉寘的《坦齋筆衡》明確指出南宋官辦瓷窯有兩個(gè)：一是郊壇下官窯，其窯址已在杭州烏龜山被發(fā)現(xiàn)；另一個(gè)是修內(nèi)司官窯，其窯址至今未發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者根據(jù)刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要論》中對修內(nèi)司官窯特征的記載，認(rèn)為傳世哥窯即宋代修內(nèi)司官窯。

宋代鈞窯瓷器簡介

宋代五大名窯 鈞 瓷 北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內(nèi)的八卦洞。鈞窯利用鐵、銅呈色的不同特點(diǎn)，燒出藍(lán)中帶紅、紫斑或純天青、純月白等多種釉色，以蛋白石光澤的青色為基調(diào)，具有乳濁而不透明的效果。鈞瓷的又一特征是釉面上常出現(xiàn)不規(guī)則的流動狀的細(xì)線，稱“蚯蚓走泥紋”。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨(dú)特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍(lán)、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽(yù)為“國之瑰寶”，在宋代就享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”、“縱有家財(cái)萬貫不如鈞瓷一片”的盛譽(yù)。 汝 瓷 宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國磁器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時(shí)屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁?！笨梢娙旮G是繼定窯之后為宮廷燒制貢瓷的窯場。其器物多仿青銅器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗。胎體細(xì)潔如香灰色，多為裹足支燒，器物底部留有細(xì)小的支釘痕跡。釉色主要有天青、天藍(lán)、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之稱。釉面有細(xì)小的紋片，稱為“蟹爪紋”。汝窯燒宮廷用瓷的時(shí)間僅20年左右，約在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)，故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。 官 瓷 官窯是宋代五大名窯之一，窯有南北之分。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋末徽宗政和至宣和年間(1111-1125年)，在汴京(今河南開封)，官府設(shè)窯燒造青瓷，稱北宋官窯。宋室南遷杭州后，在浙江杭州鳳凰山下設(shè)窯，名修內(nèi)司窯，也稱“內(nèi)窯”。后又在今杭州市南郊的烏龜山別立新窯，即郊壇下官窯。以上統(tǒng)稱南宋官窯。 官窯以燒制青釉瓷器著稱于世。主要器型有瓶、尊、洗、盤、碗，也有仿周、漢時(shí)期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風(fēng)格。其燒瓷原料的選用和釉色的調(diào)配也甚為講究，所用瓷土含鐵量極高，故胎骨顏色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄層釉下露出紫黑色，俗稱“紫口”;又底足露胎，故稱“鐵足”。 宋代官窯瓷器不僅重視質(zhì)地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開片，這種開片與同期的哥窯有很大不同，一般來說，官窯釉厚者開大塊冰裂紋，釉較薄者開小片，哥窯則以細(xì)碎的魚子紋最為見長。 定 瓷 宋代北方著名瓷窯。窯址在河北曲陽澗磁村。始燒于晚唐、五代，盛燒于北宋，金、元時(shí)期逐漸衰落。北宋定窯以燒造白釉瓷器為主，裝飾方法有劃花、刻花、印花和捏塑等。紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見，畫面簡潔生動。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻“奉華”、“聚秀”、“慈?！?、“官”等字。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點(diǎn)。 哥 瓷 宋代“五大名窯”之一，這里所說的哥窯是指傳世的哥窯瓷。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質(zhì)地優(yōu)良，做工精細(xì)，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。 傳世哥窯瓷器不見于宋墓出土，其窯址也未發(fā)現(xiàn)，故研究者普遍認(rèn)為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯。長期以來，人們主要是根據(jù)文獻(xiàn)記載和傳世實(shí)物對其進(jìn)行研究。南宋人葉寘的《坦齋筆衡》明確指出南宋官辦瓷窯有兩個(gè):一是郊壇下官窯，其窯址已在杭州烏龜山被發(fā)現(xiàn);另一個(gè)是修內(nèi)司官窯，其窯址至今未發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者根據(jù)刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要論》中對修內(nèi)司官窯特征的記載，認(rèn)為傳世哥窯即宋代修內(nèi)司官窯。

怎樣看宋代的鈞窯瓷器

中國宋代北方五大名窯之一。瓷窯遺址在河南禹縣境內(nèi)。20世紀(jì)60年代以來已發(fā)現(xiàn)窯址 100余處。其中鈞臺八卦洞窯燒造的瓷器，工精質(zhì)高，最有代表性。禹縣鈞窯燒瓷始于唐，北宋晚期窯業(yè)鼎盛，金元時(shí)延續(xù)燒造，且對河南、河北、山西一帶窯業(yè)產(chǎn)生影響，形成一個(gè)燒制鈞釉產(chǎn)品的鈞窯系。 禹縣境內(nèi)的絕大多數(shù)瓷窯為民間窯業(yè)，主燒民眾生活日用的天藍(lán)、月白釉碗、盤、碟、罐、注、爐、缽等器物，兼燒磁州窯白地黑花、紅綠彩等品種。唯鈞臺八卦洞窯是北宋后期建立的燒造宮廷用品的官窯。品種有:天藍(lán)、天青、月白釉青瓷和紫紅色調(diào)的銅紅釉瓷;器類有宮廷陳設(shè)用的花盆、盆奩、洗、尊等。1974~1975年河南省博物館對禹縣八卦洞及鈞臺的古窯址進(jìn)行局部發(fā)掘，出土了數(shù)以千計(jì)的宮廷陳設(shè)瓷的殘品，其造型、釉色、燒造工藝及器底刻數(shù)字標(biāo)號等特點(diǎn)均與清宮舊藏并流傳至今的宋鈞窯陳設(shè)瓷相同。這類鈞窯陳設(shè)瓷，造型古樸端莊，釉色凝厚，或純凈典雅，或絢麗多彩，都有一種優(yōu)雅含蓄的美。如故宮博物院收藏的鈞窯月白釉出戟尊，高大規(guī)整的尊體，施凝厚的月白色乳光釉，古樸而典雅。臺灣故宮博物院收藏的同式出戟尊，施絢麗的紫紅釉，雍容而富麗。故宮博物院收藏的鈞窯天藍(lán)釉紅斑盤，在天藍(lán)色釉面上綴著幾片玫瑰色紫紅斑，宛如晴空上飄浮的彩云，如詩似畫般的動人。 鈞窯屬北方青瓷系統(tǒng)，但釉色獨(dú)特。它不同于由玻璃相組成的透明青釉，而是一種典型的二液相分相釉形成的乳光青釉。絕大部分產(chǎn)品的釉色是各種濃、淡不一的天藍(lán)色乳光釉，藍(lán)色較淡的稱為天青，更淡于天青的稱為月白，幾種釉色都具有如瑩光般的藍(lán)色光澤，極為美觀。藍(lán)色乳光釉是鈞釉的重要特色之一。鈞窯的紫紅色釉特點(diǎn)更為突出。紅色是釉料中銅的還原呈色，紫色是紅釉與藍(lán)釉相互熔合的結(jié)果。天藍(lán)釉上的紫紅斑, 是于天藍(lán)色釉上隨意涂灑銅紅釉所致。鈞釉的另一特點(diǎn)是釉面上顯有"蚯蚓走泥"紋，它的形成是由于在素?zé)ンw上施厚釉，釉層在干燥或初燒時(shí)，出現(xiàn)干裂痕，后被高溫階段的低粘度釉流入填補(bǔ)裂罅而造成的紋理。鈞窯成功地?zé)鲞€原銅紅釉,不僅是鈞瓷工藝的一大創(chuàng)舉,而且開辟了陶瓷美學(xué)的新境界，為元、明、清時(shí)期出現(xiàn)的釉里紅、鮮紅、郎窯紅、豇豆紅、霽紅等名品奠定了基礎(chǔ)。 鈞窯宮廷用瓷有銘文的不多。銘文形式有二:一是于燒窯前刻在坯體上的，僅見"奉華"、"省符"兩銘。"奉華"為宋宮殿名，汝、定窯均有此銘文器;二是清代造辦處玉作匠后刻的清宮殿名，以標(biāo)志器物的陳設(shè)處所，如"養(yǎng)心殿"、"重華宮"、"景陽宮"、"鐘粹宮"、"養(yǎng)心殿遂安用"、"養(yǎng)心殿明窗用"等。銘文有橫、豎刻之分。橫刻者多為東西六宮的宮名，豎刻者則是東西六宮的配殿名。另有刻中海瀛臺的"虛舟用"與"靜憩軒用"，以及刻"永安寺悅生殿用"銘文。除上所述，最多見的是于花盆、奩、洗、尊等陳設(shè)器上刻"一"至"十"之間的數(shù)字標(biāo)號。標(biāo)號多在燒出前刻在坯體上。有極少的是在器成后補(bǔ)刻的。標(biāo)號多刻在器物底部，偶有刻在花盆的圈足內(nèi)側(cè)，盆奩與三足洗類中有少數(shù)標(biāo)號同刻于器底與一足內(nèi)側(cè)。數(shù)字標(biāo)號與器物的大小相關(guān)。標(biāo)號"一" 為起始號即最大號， 至"十"為截止號亦是最小號。每一類器物標(biāo)號大小的確定都以器物尺寸大小為準(zhǔn)，即高、口徑、足徑三者最大者刻最大數(shù)字號"一"，尺寸最小者，刻最小數(shù)字號"十"。每類器物都有十種大小不同的型號。因此，鈞窯宮廷陳設(shè)瓷上刻的數(shù)字號是器物大小的標(biāo)記，亦是器物型號規(guī)范化的標(biāo)記和統(tǒng)計(jì)燒制件數(shù)的標(biāo)記，從而有利于花盆與盆奩器的配對使用。