中華簡史078昭君出塞

昭君出塞的主要?dú)v史意義是？

昭君出塞"圓滿完成了"胡漢和親"的偉大使命，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)中華民族的統(tǒng)一做出了積極的貢獻(xiàn) 答案補(bǔ)充 首先，昭君做為"民族友好使者"出塞之后，胡漢之間50多年友好相處，北國邊疆出現(xiàn)了"三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役，人民熾盛，牛馬布野"的和平景象。昭君出塞、胡漢和親做為歷史上一種文化現(xiàn)象，創(chuàng)建了"華夏一統(tǒng)、胡漢一家、合則兩利、分則兩傷"，變"血染沙場"為"交歡玉帛"，實(shí)現(xiàn)民族之間"雙贏對(duì)話"的中國方式。這對(duì)于現(xiàn)代中國人構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一具有借鑒和啟示的作用。

昭君出塞有何歷史作用?

昭君的出塞，播下了漢匈兩族的和平友好的種子，因而在她死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。王莽執(zhí)政以后，由于采取對(duì)匈奴的錯(cuò)誤政策，如貶改“匈奴單于印”為“匈奴單于章”，擬大分匈奴為十五單于及妄斬匈奴侍子登等等，造成漢匈關(guān)系的緊張。發(fā)展到公元11年 (始建國三年)以后，匈奴單于便發(fā)左右部兵馬進(jìn)擾北方地區(qū)，王莽也動(dòng)員三十萬眾準(zhǔn)備反擊，雙方劍拔弩張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。這時(shí)云、當(dāng)二人便挺身而出，設(shè)法彌合。史載公元13年 (始建國五年)，烏珠留單于死，云、當(dāng)欲與漢和親，又素與咸友好，故越輿而立咸 (輿與咸俱為烏珠留之弟)為烏累若鞮單于。烏累既立，云、當(dāng)遂勸他與漢和親。公元14年 (天鳳元年)，云、當(dāng)派人到西河塞 (在今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗)下求見和親侯王歇 (音吸)。王莽因命歇及歇弟諷(音薩)使匈奴，賀單于初立，并賜黃金、衣被、繒帛。在云、當(dāng)?shù)木又形有皢斡诘呐ο拢瑵h匈關(guān)系復(fù)呈現(xiàn)出一線光明。但因“其后莽復(fù)欺詐單于，和親遂絕”。云、當(dāng)對(duì)漢匈關(guān)系的彌合雖然沒有成功，但也盡了最大的努力。 第三，王莽時(shí)，漢匈雙方交涉大多是通過昭君的家族關(guān)系來進(jìn)行的。而王歙之所以被任用為和親侯和王颯之所以被派遣為出使匈奴的使節(jié)，很明顯是因?yàn)樗麄兣c昭君有親 (歇、颯俱為昭君之兄子)。公元15年 (天鳳二年)，莽復(fù)遣王歙與五威將王咸等送還前所斬匈奴侍子登，單于遣云、當(dāng)子男大且渠奢 (大且渠是官號(hào)，奢是名；且音沮)至塞迎。公元18年 (天鳳五年)，烏累單于死，呼都而尸若鞮單于立，為了再一次爭取漢匈關(guān)系的和好，復(fù)遣大且渠奢與云女弟當(dāng)于居次子醯櫝王(醯音兮，櫝音獨(dú))奉獻(xiàn)至長安。莽以其庶女妻大且渠奢，又欲出兵輔立奢為單于，會(huì)莽被誅，云、當(dāng)亦死。從這里可以看到，當(dāng)時(shí)代表漢匈雙方出面居中折沖的人物；如須卜居次云、須卜當(dāng)、大且渠奢、當(dāng)于居次之子醯櫝王等，或是昭君的女、婿，或是昭君的外孫，總之都是昭君的親屬。因而可以看出昭君在漢匈關(guān)系中原來地位的重要及其所遺留下來的深遠(yuǎn)的影響

昭君出塞具有什么歷史意義？

　　昭君的出塞，播下了漢匈兩族的和平友好的種子，因而在她死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。王莽執(zhí)政以后，由于采取對(duì)匈奴的錯(cuò)誤政策，如貶改“匈奴單于印”為“匈奴單于章”，擬大分匈奴為十五單于及妄斬匈奴侍子登等等，造成漢匈關(guān)系的緊張。發(fā)展到公元11年 (始建國三年)以后，匈奴單于便發(fā)左右部兵馬進(jìn)擾北方地區(qū)，王莽也動(dòng)員三十萬眾準(zhǔn)備反擊，雙方劍拔弩張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。這時(shí)云、當(dāng)二人便挺身而出，設(shè)法彌合。史載公元13年 (始建國五年)，烏珠留單于死，云、當(dāng)欲與漢和親，又素與咸友好，故越輿而立咸 (輿與咸俱為烏珠留之弟)為烏累若鞮單于。烏累既立，云、當(dāng)遂勸他與漢和親。公元14年 (天鳳元年)，云、當(dāng)派人到西河塞 (在今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗)下求見和親侯王歇 (音吸)。王莽因命歇及歇弟諷(音薩)使匈奴，賀單于初立，并賜黃金、衣被、繒帛。在云、當(dāng)?shù)木又形有皢斡诘呐ο?，漢匈關(guān)系復(fù)呈現(xiàn)出一線光明。但因“其后莽復(fù)欺詐單于，和親遂絕”。云、當(dāng)對(duì)漢匈關(guān)系的彌合雖然沒有成功，但也盡了最大的努力。 　　第三，王莽時(shí)，漢匈雙方交涉大多是通過昭君的家族關(guān)系來進(jìn)行的。而王歙之所以被任用為和親侯和王颯之所以被派遣為出使匈奴的使節(jié)，很明顯是因?yàn)樗麄兣c昭君有親 (歇、颯俱為昭君之兄子)。公元15年 (天鳳二年)，莽復(fù)遣王歙與五威將王咸等送還前所斬匈奴侍子登，單于遣云、當(dāng)子男大且渠奢 (大且渠是官號(hào)，奢是名；且音沮)至塞迎。公元18年 (天鳳五年)，烏累單于死，呼都而尸若鞮單于立，為了再一次爭取漢匈關(guān)系的和好，復(fù)遣大且渠奢與云女弟當(dāng)于居次子醯櫝王(醯音兮，櫝音獨(dú))奉獻(xiàn)至長安。莽以其庶女妻大且渠奢，又欲出兵輔立奢為單于，會(huì)莽被誅，云、當(dāng)亦死。從這里可以看到，當(dāng)時(shí)代表漢匈雙方出面居中折沖的人物；如須卜居次云、須卜當(dāng)、大且渠奢、當(dāng)于居次之子醯櫝王等，或是昭君的女、婿，或是昭君的外孫，總之都是昭君的親屬。因而可以看出昭君在漢匈關(guān)系中原來地位的重要及其所遺留下來的深遠(yuǎn)的影響

昭君出塞的歷史意義 昭君出塞的歷史意義有哪些

1、昭君出塞歷史意義是她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。昭君出塞是中國歷史上的一個(gè)故事。后來也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品 。 2、王昭君被譽(yù)為中國古代四大美人之一，其人其事家喻戶曉，婦孺皆知，成為自古以來書畫家、詩詞家和戲劇家筆下久遠(yuǎn)的主題。但有關(guān)王昭君及昭君出塞的文化主題基調(diào)與其說是凄美，不如說是哀怨、同情。

昭君出塞的故事昭君出塞時(shí)多大了，單于的年齡有多大了

王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，公元前33年昭君出塞，呼韓邪單于出身年月不詳，公元前58年即位，昭君出塞時(shí)候他即位有26年，根據(jù)史實(shí)他即位時(shí)絕對(duì)成年了所以年齡至少有45歲，只大不會(huì)小，王昭君嫁給他后2年就一命嗚呼了，由此可以推測應(yīng)該是個(gè)大美女，單于也應(yīng)該比較老了，身子骨差，只有不斷的吃藥來維持雄風(fēng)，美色當(dāng)前，欲罷不能，結(jié)果呢。。悲哉！

昭君出塞塞指現(xiàn)在的哪里

蒙古固陽縣。昭君出塞最后到達(dá)的地點(diǎn)是匈奴，也就是現(xiàn)在的蒙古固陽縣，古時(shí)候的匈奴興起于蒙古陰山，后來分裂南匈奴和北匈奴。固陽縣，隸屬內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部，行政區(qū)域面積5025平方公里，2019年末，固陽縣戶籍人口為1983****人。

王昭君一生歷程是什么樣的？昭君出塞講的是什么？

昭君出塞是我國歷史上的一個(gè)真實(shí)故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶和平、安寧和興旺。后呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。

昭君出塞是成語嗎

不是成語，是歷史故事 昭君出塞（歷史故事） 昭君出塞是中國歷史上的一個(gè)真實(shí)故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前34年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后來也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品

昭君出塞的典故

王昭君是西漢時(shí)期的宮女，她長得美若天仙，有閉月羞花之美貌，是古代四大美女之一。當(dāng)時(shí)，塞外的匈奴勢(shì)力很大，經(jīng)常到漢朝統(tǒng)治的地區(qū)搶劫，侵?jǐn)_不斷，弄得邊境地區(qū)的民不聊生。漢朝統(tǒng)治者為了邊境的安全，不得不同匈奴大單于采取和親的措施。漢元帝的后宮嬪妃眾多，他喜歡讓畫師給每一位宮女畫像用來選擇漂亮的宮女來陪侍。那時(shí)，皇上養(yǎng)著許多畫師，宮女們?yōu)榱四芘闶袒噬?，就暗地給畫師送禮，因此，這些畫師都富得流油。由于王昭君拒絕給畫師送禮，畫師毛延壽就沒有按她的實(shí)際美貌來畫像，這樣，皇上就沒有看到她美貌的畫像。碰巧這時(shí)匈奴的大單于來商量和親了，皇上便把王昭君許配給了匈奴的大單于。等到皇上召見王昭君時(shí)，發(fā)現(xiàn)她竟如此美麗，后宮佳麗三千，沒有一個(gè)能趕上她的。如此美貌的仙女竟要離開自己，送給匈奴大單于，心里萬分不舍，本想要反悔，換成其他人，但因?yàn)樾倥髥斡谝岩姷竭^王昭君，皇上金口玉言，怕反悔影響不好，最后只能忍痛割愛，把王昭君送給了匈奴大單于。等匈奴大單于人帶著王昭君走后，皇上立即把所有的畫師全部殺掉了。此后，王昭君就離開了漢朝地界，來到了匈奴統(tǒng)治的塞外草原，嫁給了匈奴的大單于。過了沒多久，大單于病死了。王昭君寫信，請(qǐng)示漢朝皇上，皇上要王昭君按照匈奴的習(xí)俗又嫁給了大單于的長子。她在那還生了兩三個(gè)孩子。王昭君出塞與匈奴和親，使得漢朝和匈奴之間多年沒有戰(zhàn)爭，為漢朝人民的安定做出了巨大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，人們還在懷念她。這便是昭君出塞的故事。

昭君出塞的成語來歷

《漢書·元帝紀(jì)》和《漢書·匈奴傳》就沒有記載昭君自請(qǐng)出塞，只記載了漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單于。 《漢書·元帝記》記載：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉(xiāng)慕禮義，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏?！?《漢書·匈奴傳》記載：“單于自言婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保上谷以至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞卒吏，以休天子人民?！?我們可以看到，在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)沒有所謂昭君自請(qǐng)出塞的，試想一個(gè)宮良家女子，怎會(huì)有左右兩國之能呢？ 而之后的《后漢書·南匈奴傳》記載，就出現(xiàn)了極大地出入：“初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當(dāng)為左賢王。左賢王即是單于儲(chǔ)副。單于欲傳其子，遂殺知牙師。知牙師者，王昭君之子也。昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”