東方思想(9)：黃克劍_儒墨之辨

儒家和墨家的區(qū)別是什么

儒家和墨家的本質(zhì)區(qū)別是代表的利益即社會基礎(chǔ)的不同。 墨家代表的是城市小手工業(yè)者，小商人，自耕農(nóng)以及下層官吏的利益。 儒家代表的是傳統(tǒng)貴族，高級官僚以及文人的利益。 因為這些本質(zhì)上的區(qū)別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張。 墨家是墨翟開創(chuàng)，代表平民階級，主張”兼愛，非攻，尚賢”，在地主階級統(tǒng)治情況下，不可能成為正統(tǒng)思想 儒家是孔子開創(chuàng)，主張”仁政”宣揚”入世”是封建王朝的正統(tǒng)思想， 儒家的仁愛的意思是說愛是不是說愛有等級有層次的！應(yīng)該愛自己所屬的小團體里的人，自己只為自己所屬的小團體的利益著想就可以了！為小團體的利益可以犧牲別人的所有一切！感覺儒家的思想和納粹的思想正好不謀而合！ 而墨家的兼愛非攻的意思是不是指愛天下所有蒼生！凡事要為天下蒼生百姓著想！以民為本，以民為重！反對非正義的戰(zhàn)爭！支持鋤強扶弱守護(hù)弱小的正義戰(zhàn)爭！

儒家和墨家的區(qū)別是什么

儒家代表的是貴族、上層知識分子的利益。 墨家代表的是平民、下層知識分子的利益。

道家,儒家和墨家的區(qū)別是什么?~

關(guān)于墨家和道家: 一,墨家代表小生產(chǎn)者的利益,道家則代表沒落奴隸主貴族的利益; 二,墨家的影響主要限于先秦(至少表面上如此),道家的影響則一直延續(xù)到今天，是中國僅次于儒家的第二大學(xué)派； 三,墨家提倡生產(chǎn)勞動,道家則是脫離生產(chǎn)勞動的; 四,墨家的影響主要限于下層社會,而道家在知識分子中有較大影響; 五,墨家的核心思想是"兼愛"和"非攻”，但主要是通過和平方法和個人行動來阻止戰(zhàn)爭；而道家則主張清靜無為，并不反對戰(zhàn)爭，且對軍事思想有貢獻(xiàn)； 六，在哲學(xué)上，墨家主要貢獻(xiàn)是邏輯，而道家的長處則體現(xiàn)在直覺上； 七，兩家都對科技有貢獻(xiàn)，都主張節(jié)欲． 八，墨家是集體主義，道家則可以說是個人主義； 九，墨家主張”明鬼”，而道家則從鬼神的影響中跳了出來． 十，墨家為達(dá)到目的往往不惜犧牲自己，而道家則把生命看得高于一切； 十一，墨家有嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，全部成員只服從于”巨子”一人，而道家則沒有嚴(yán)密的組織． 十二，墨家主張用賢能治國，道家則反對”尚賢”，主張無為政治． 儒與道家 1 時間的區(qū)別？兩個基本上都成形于先秦的百家爭鳴時期。而道家稍比儒家早。 2 主要思想的敘別？ 儒家入世、道家出世。儒家講先天下之憂而憂、道家講采菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責(zé)，道家政治渺小藝術(shù)永恒 儒家講究禮儀 尊孔孟之道 道家講求修身養(yǎng)性~有樸素唯物主義 墨家與儒家 本質(zhì)區(qū)別是代表的利益即社會基礎(chǔ)的不同。 墨家代表的是城市小手工業(yè)者，小商人，自耕農(nóng)以及下層官吏的利益。 儒家代表的是傳統(tǒng)貴族，高級官僚以及文人的利益。 因為這些本質(zhì)上的區(qū)別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張

黃明儒的介紹

黃明儒，男，1967年12月出生，湖北監(jiān)利人，漢族，中共黨員，法學(xué)博士；現(xiàn)任湘潭大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，刑事法律科學(xué)研究中心主任，校第七屆學(xué)術(shù)委員會委員；主要兼任中國法學(xué)會刑法學(xué)研究會理事、中國犯罪學(xué)研究會理事、湖南省刑事法治研究會會長、湖南通程律師事務(wù)所律師、福建省泉州市仲裁委員會仲裁員、湖南省“五五”普法講師團成員、湖南省經(jīng)協(xié)法律服務(wù)中心高級顧問等職；系湖南省第二批優(yōu)秀社會科學(xué)研究人才“百人工程”培育對象。

黃佐的嶺南儒學(xué)集大成者

黃佐是一位卓越的思想家，被認(rèn)為是繼丘浚、陳白沙之后，嶺南儒學(xué)的又一位集大成者。他不但影響了明正德以后嶺南學(xué)術(shù)的發(fā)展，而且在明代以程朱理學(xué)為主導(dǎo)的思想潮流中，能自辟蹊徑，獨樹一幟。 黃佐的基本理論得益于孔孟儒學(xué)，深受程朱影響，但他又發(fā)展了理學(xué)。首先，在理氣關(guān)系上，反對“理先氣后”說。朱熹認(rèn)為“太極只是一個理字”，又說“太極只是一個氣”。對“理”和“氣”的認(rèn)識，朱熹的表達(dá)是模糊的。于是關(guān)于“理”與“氣”孰先孰后的問題，由于朱熹的左右其說，遂成為了后世學(xué)者爭論不休的題目，而且大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，歸根到底，朱熹是主張“理在氣先的”。黃佐認(rèn)為，作為宇宙最高范疇的“理”與“氣”，亦與宇宙間的一切事物一樣，是一個統(tǒng)一體，兩者表現(xiàn)之形式可有不同，但不能強分為二。他準(zhǔn)確地指出，宇宙的本原是“氣”，是物質(zhì)性的“氣”，此“氣”的發(fā)展、變化而表現(xiàn)為宇宙運動自身的規(guī)律性，這便是“理”。“理”并非主宰宇宙萬物的意志，而是宇宙萬物自身發(fā)展、變化所表現(xiàn)而又必須遵循的規(guī)律?！皻狻笔恰袄怼钡奈镔|(zhì)形式，“理”是“氣”的最高概括。其次，在知行關(guān)系上，黃佐反對心學(xué)末流不尚讀書、一味枯坐冥想的空疏學(xué)風(fēng)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)知行統(tǒng)一。他明確指出，無論是朱熹的“先知后行”之說，或是王陽明的“知行并進(jìn)”之論，都是不能貫徹到底的理論，實質(zhì)上是以“知”代替“行”。“知”和“行”是一個完整的統(tǒng)一體，互相依存，不可分割；但又具有自身相對的獨立性，表現(xiàn)為對事物認(rèn)識、個人修養(yǎng)的不同層次和不同階段?！爸恰靶小钡幕A(chǔ)，“行”是“知”的表現(xiàn)，兩者以不同的形式存在。這些辯證的觀點，已經(jīng)隱約地透露出宇宙萬物的統(tǒng)一性和相對獨立性的消息。

如何辨別墨玉 怎么分辨好壞

墨玉石和田玉中的一個珍貴品種,墨玉的類型有:墨玉白玉底、墨玉碧玉底、墨玉墨底等.他們的形成是于石墨有關(guān),在形成的過程中受到了石墨的影響,從而有了黑色. 墨玉是以黑為貴,若是黑如漆,細(xì)如脂,則為墨玉中的精品.怎樣辨別優(yōu)質(zhì)的墨玉呢?這就要從三個方面來辨別:顏色、墨色分布、肉質(zhì). 顏色 優(yōu)質(zhì)的墨玉的顏色一定要黑,而且純正,有偏色的均不好,這與其他的有色寶石的評定標(biāo)準(zhǔn)相似,有色的寶石均是言看顏色是否純正. 墨色分布 墨玉的墨色分布均勻,若為全墨則更佳,若為青花的,或者有兩色,只能在雕琢的時候巧妙的運用顏色的變化來創(chuàng)作,若是運用的好的話也會使其價值倍增. 肉質(zhì) 評價玉石的好壞總是繞不過玉質(zhì)的,墨玉也是一樣,玉質(zhì)越是細(xì)膩的也就越好.

墨守和辨?zhèn)稳ネ鞘裁匆馑?？?/h3>

墨守：戰(zhàn)國時墨子善于防守，因稱善于守的人為墨守。后指固執(zhí)拘泥，不會變通：墨守成規(guī) 辨?zhèn)稳ネ海▽σ恍┦挛铮┮朴诒鎰e，分清真假，（留下真的）去除虛假的

怎么分辨墨水的好壞？

看價格?。〈蠖鄶?shù)價格貴的當(dāng)然好用，其次你可以看品牌，最后你可以看看它的色澤是不是純凈，濃度是不是很稠，色澤好的和濃度不是太稠的就是好的啦（毛筆的話濃度可以大點）！

歷史上儒家和墨家之間有什么樣的矛盾，為何如今不見了？

歷史的長河總是曲曲折折地往前走，不論后世的人們怎么評價過去，已經(jīng)奠定的事實，終究還是沒有辦法改變。在這漫長的5000年文明當(dāng)中，也曾出現(xiàn)過一些極為輝煌的成就，遺憾的是有些終究被歷史埋沒，有些一直流傳到現(xiàn)在，仍然散發(fā)著它應(yīng)有的光芒，如果要說中華文明在哪一個階段最為璀璨，那么毫無疑問肯定是春秋戰(zhàn)國時期。 縱觀整個春秋戰(zhàn)國，那是一個思想文明極盡爆發(fā)的時代，誕生了輝煌的諸子百家，到現(xiàn)在依然流傳著關(guān)于各家學(xué)說的傳說。即使到了現(xiàn)在很多人仍然認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的兩大學(xué)說是道家和儒家，如果我們的歷史能夠回流的話，我們必將看到與眾不同的景象，那就是儒家與墨家并分天下，而道家只能偏居一隅。墨家從本質(zhì)上來講也是從儒家分化過來的，但兩者之間還是有非常明顯的區(qū)別。 儒家以統(tǒng)治派為核心，幾乎所有的思想都是針對于普通百姓，但是墨家卻完全不一樣，墨家的口號是利天下之大利，除天下之大害?？v觀整個墨家體系，以巨子為最高領(lǐng)袖。在此之前曾經(jīng)發(fā)生過一個小故事，當(dāng)時的墨家巨子親生兒子在外因為一場意外，失手殺掉一條人命。而當(dāng)時的君王，鑒于墨家勢力龐大，選擇將此事壓了下去。不過當(dāng)時墨家巨子了解之后，立刻用加法親手除掉了自己的兒子。 儒家和墨家都屬于一種極盡神華的思想為名，但是我們卻可以明顯地感受到，墨家?guī)缀醵家云矫癜傩諡橹?，做心所處的事情，都與尋常百姓息息相關(guān)。有人曾說墨家，巨子是科圣，原因在于他曾經(jīng)發(fā)明過一些令人嘆為觀止的杰作，比如說曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了小孔成像的原理，還發(fā)明過一些機械鳥，比起曾經(jīng)的手工大師魯班來說，有過之而無不及。按道理來說，這樣的組織這樣的學(xué)說，君王應(yīng)該極力去推崇，但事實卻完全相反。 我們剛才講說的那件事情就能夠看出來，在墨家組織當(dāng)中，墨家巨子擁有絕對領(lǐng)袖的權(quán)力，即使比起當(dāng)時的國君來說，地位還要高上不少。像這樣的組織，是任何一個君王都無法容忍的，毫不夸張地講，這樣的權(quán)力就相當(dāng)于西方世界神權(quán)與王權(quán)的糾紛。因此當(dāng)儒家達(dá)到一個巔峰時態(tài)，墨家就成了它最大的威脅，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，將墨家所有文獻(xiàn)都清理得一干二凈。 如果放到我們現(xiàn)在，毫無疑問，墨家將是一個非常著名的學(xué)說，不管是墨家中的科學(xué)杰作，還是在人們生活當(dāng)中的一種工程機械，這些在現(xiàn)在看來，都是一個個了不起的成就。而墨家的主導(dǎo)思想非攻兼愛，放到現(xiàn)在也是一種勸人向善的指導(dǎo)思想。令人遺憾的是，這樣一種絲毫不亞于儒家的璀璨思想為名，就這樣一點一點地消失在歷史長河當(dāng)中，世人也只能通過一些，殘文斷章了解這個偉大的思想。

十兩黃金等于多少克

你是在相關(guān)買黃金嗎 地區(qū)緊張局勢維護(hù)貴金屬價格 周末停盤，2014年8月23日交易價到253元左右，黃金首飾301元左右，投資黃金263.5元，回收248.6元，典當(dāng)行回收價格只有215元以下，投資有風(fēng)險從業(yè)需謹(jǐn)慎， 鄙視廣告，鄙視某些助紂為虐的知道管理員