42.古圣王的德性

《道德經(jīng)》第42章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和。 人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 道生萬物，到怎么能夠生萬物呢？這中間一定有一個(gè)過程，所以第42章老子就用幾句話把它敘述出來，我們可以看一看 道生一，一生二，二生三，三生萬物 道生萬物是一個(gè)很長的歷程 一， 就是從無到有，的一個(gè)開始，所以到他是無，你看不著，你也摸不清楚，可是他的現(xiàn)象可以看出來，它從最簡單的生命體開始演化， 二， 就是，開始有了陰陽性質(zhì)，性質(zhì)不一樣，陰陽它是分不開的，有陰就有陽，，陰陽同時(shí)存在，只是有時(shí)候陽的顯出來，陰的隱藏起來，有時(shí)候比例不同而已，陰陽如果不互動(dòng)，羊就是羊，陰就是陰，那不能生萬物的，他一定要交互作用 三， 所以3是什么？陰，陽，還有陰陽互動(dòng)，有了陰，有了羊，原來，他們的交合作用，有了他們的互動(dòng)，然后就產(chǎn)生萬物，你去看所有萬物的產(chǎn)生，大概都是這種狀況，同樣的歷場(chǎng)，而且有一個(gè)共同的現(xiàn)象，就是 負(fù)陰而抱陽 看到溫暖的你，多半會(huì)面向他，比較寒冷的你，多半會(huì)用背去抵擋他，因?yàn)楸乘容^不敏感，而前面他需要溫暖，差不多，所有動(dòng)物都是這樣的，植物也是一樣的，面向陽光生長，負(fù)陰而抱陽， 萬物同時(shí)具有陰陽的這種性能，他有隱的，有鮮顯的，有多的有少的，但是不可能分開的，那這種狀況，他又怎么能產(chǎn)生萬物呢？老子用一句話來，比喻 沖氣以為和 這個(gè)沖是虛的意思，你看我們現(xiàn)在珍珠奶茶，就是沖出來的，我們調(diào)酒器就是沖出來，我們把兩種不同的東西放進(jìn)去，然后沖沖沖就沖出第三種，味道出來， 沖虛使它虛，它才能產(chǎn)生變化，一定要比較大的空間，東西少一點(diǎn)，讓他虛你才可以充，沖他們彼此才會(huì)互動(dòng)，才會(huì)蛟河，才會(huì)互相交換一些東西，然后得到合理的調(diào)和，所以和就是合理的調(diào)和，陰陽，他一定要平衡，陰陽只要不調(diào)和，他就會(huì)有種種的問題產(chǎn)生，我們先看我們自己，你常常會(huì)感覺到這里不舒服，那里不舒服，如果從中醫(yī)的角度來看，就是陰陽不調(diào)和，陽氣上升下不來，陰氣往下走上不去，那你就開始要調(diào)動(dòng)，把楊的往下降，把煙的往上調(diào)，讓它循環(huán)往復(fù)，然后就得到平衡了，一平衡你就會(huì)恢復(fù)健康，下面老子講了一句話，大家聽起來會(huì)覺得很熟悉 人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱 這句話在39章，剛剛才講過，他說，像王侯這么重要，這么尊貴的人，她自己都叫它，孤寡不谷，那這里突然又出現(xiàn)一個(gè)人之所惡悔，不為孤寡不，是不是出錯(cuò)了？或者把那句話引過來？不是，這句話是轉(zhuǎn)折作用， 道生一一生二生三三生萬物，負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和，這句話是講天道的部分，我們看不見，他用這句話，把后面人道的部分把它給引出來，我們現(xiàn)在稱她為人生哲學(xué)或者是生活理念都可以， 故物或損之而益，或益之而損， 損，益，它是同時(shí)存在的，或損之而益，你去損害它，結(jié)果是增益它， 或益之而損， 你去曾益幫助它，結(jié)果是傷害它，有沒有這種事情呢？大家想想看， 什么東西損害了他？但結(jié)果是對(duì)他有好處的，我相信大家應(yīng)該可以想到，比如種樹，修剪樹枝， 反過來看，你給他好處，反而是傷害了她，有嗎？ 那淹大水的時(shí)候 叫苦連天，為什么？給你太多了，反而是傷害你， 人之所教，我亦教之 這些都是前人傳承給我們的教訓(xùn)，我們也要把它，傳承下去，中華文化之所以綿延不斷，也就是這個(gè)道理，把古人好的話，好的道理要代代相傳，其中有一句話是老子特別喜歡的，最具代表性的，是什么？ 強(qiáng)梁者不得其死， 這在周朝時(shí)很流行的一句話，是什么？ 強(qiáng)悍的人經(jīng)常是不得好死的，你看一天到晚刀槍不離手的，其實(shí)那不是英雄，那根本就是魯莽也好好斗也好，其實(shí)根本就是想表現(xiàn)自己，不把別人看在眼里，這種人都不得好死， 我們有句話也是流傳很廣的， 精于游泳者死于水 精于槍者，死于槍 精于刀者，死于刀， 就是強(qiáng)梁者，不得其死，同樣的道理 吾將以為教父， 教父就是教學(xué)的課題，教學(xué)的范本，師教的典范，也就是我們今天常講的叫基本交易， 他說，我們也應(yīng)該把這些話，把它當(dāng)做，代代相傳的做人的道理，

德芙巧克力有42克的嗎?

德芙條裝巧克力一共有3種： 德芙43g（絲滑牛奶，香濃黑，奶香白，榛子，果仁，摩卡烤杏仁，醇黑巧克力）共7個(gè)口味 德芙80g (絲滑牛奶，香濃黑，榛子，果仁，醇黑巧克力)共5個(gè)口味 德芙150g（絲滑牛奶，香濃黑，果仁）共3個(gè)口味。

王小丹有故事書42本,()漫畫書有多少本？42÷（1-三分之一）和42÷（1+三分之一）是什么條件？

王小丹有故事書42本,(故事書比漫畫書少1/3)，漫畫書有多少本？ 漫畫書本數(shù)：42÷（1-三分之一） 王小丹有故事書42本,(故事書比漫畫書多1/3)，漫畫書有多少本？ 漫畫書本數(shù)：42÷（1+三分之一） ?

茍圣人無德

……太過分了……

圣女貞德這本書主要講什么？

　　《圣女貞德》是英國現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家蕭伯納描寫法國青年女愛國者貞德在英法百年戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反抗英軍被俘犧牲的一部悲劇，共分為六場(chǎng)歷史劇，并附有尾聲。前三幕寫貞德獲得統(tǒng)治者授權(quán)，抵抗英軍的經(jīng)歷，第四幕寫英法勾結(jié)，欲陷害貞德，第四幕寫貞德為查理七世加冕后，欲一鼓作氣，將英國侵略者趕出法國，而國王和大臣們則安于一時(shí)的和平，反對(duì)貞德的想法。第六幕寫貞德被捕，受審，犧牲。最后的尾聲寫貞德被平反、封圣，所有罪人都受到審判。 　　《圣女貞德》是蕭伯納著名劇作，貞德是十五世紀(jì)法國著名的民族英雄。她本來是一個(gè)農(nóng)村姑娘，十五世紀(jì)時(shí)英國和法國之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭，法軍屢戰(zhàn)屢敗，整個(gè)國家岌岌可危。這時(shí)，貞德挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)著一支法國軍隊(duì)，把英軍打得大敗，將法國從亡國的危險(xiǎn)中解救出來。但是，貞德當(dāng)時(shí)并沒有得到應(yīng)有的榮譽(yù)，卻受到了來自各個(gè)勢(shì)力的猜忌。最后，教會(huì)以她是巫女的罪名，將她處以火刑。這部戲劇就是以這段歷史作為題材所寫的。作者通過風(fēng)趣而個(gè)性化的語言，跌宕起伏的故事情節(jié)，把貞德的英雄形象栩栩如生地表現(xiàn)了出來。 　　蕭伯納（1856～1950），英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。他出生于愛爾蘭一個(gè)中等家庭，從小就喜愛文學(xué)。蕭伯納的戲劇最突出的特點(diǎn)是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的政治斗爭，敢于觸及資本主義社會(huì)最本質(zhì)的問題，把剝削階級(jí)的丑惡嘴臉赤裸裸地暴露在公眾面前。在藝術(shù)手法上，他善于通過人物對(duì)話和思想感情交鋒來表現(xiàn)戲劇沖突和豐題思想。蕭伯納的戲劇語言尖銳潑辣，充滿機(jī)智，妙言警語脫口而出。他最著名的劇作有：《窈窕淑女》、《鰥夫的房產(chǎn)》、《華倫夫人的職業(yè)》、《武器與人》、《真相畢露》等。

圣女貞德的劇情

百的戰(zhàn)爭中的法國：出身農(nóng)家的小姑娘約漢娜獲悉自己從英國的奴役下獲得自由后，受歷史使命的驅(qū)使，找到法國國王查理七紀(jì)，并說服他同英國開戰(zhàn)。她女扮男裝，出任一支新組建的軍隊(duì)首領(lǐng)，并在1429年解放奧萊恩場(chǎng)面的戰(zhàn)斗中取勝。一年后她被英國以莫須有的罪名關(guān)入英國監(jiān)獄，她只有當(dāng)眾發(fā)誓放棄自己的立場(chǎng)才能免于一死。但經(jīng)過長時(shí)間的激烈思想斗爭后，她撕毀了已簽署的協(xié)定，因此被處以極刑……

圣女貞德的故事是真實(shí)的嗎

歷史上根本沒有這個(gè)人，圣女貞德，第一次出現(xiàn)是在小說里，是一名女巫。而歷史中圣女貞德的故事原型是一個(gè)男的！他是個(gè)資助皇家商人。

圣女貞德

法國圣女貞德 貞德達(dá)魯克 (Joan Of Arc) (約 1412-1431)，幼名貞妮德 ， 法國愛國者和烈士，出生于英法百年戰(zhàn)爭末期 [1413年，月日不詳]， 出生地是法國 香檳區(qū)和洛林邊界的杜魯彌村 , 有「奧爾良的女兒」(the Maid of Orleans)之稱，她在百年戰(zhàn)爭(Hundred Years' War)中，阻止了英軍占領(lǐng)法國 , 因而被封為「幸運(yùn)之神」，又為法國的守護(hù)神。 貞妮德15歲時(shí)村莊中來了 一位神密的教士，他一面供人參觀圣人遺物，一面講述圣人的故事，順便向人們募款。當(dāng)人們都離去時(shí)，那教士問貞妮德的名字然后告訴她:「貞妮德，從明天起你就改名叫貞德吧!我一看見你便知道你不是平凡的少女。你的 一生將是不同凡響的，要背負(fù)重大的使命。從前有個(gè)預(yù)言家預(yù)言『法國會(huì)滅亡在一個(gè)婦人手中，卻將被一個(gè)少女救起』，現(xiàn)在羅雅爾河南方有一中說法『那少女會(huì)聰羅蘭地分的薛奴森林中出現(xiàn)，還說那少女叫貞德』我覺得貞德就是你，也由衷的希望就是你。改名為貞德吧!」 1456年，其母親伊莎(Isabelle)成功推翻女兒的判決 ，獲得平反。 500年后的1909年， 本篤十五世福貞德。 1920年，貞德被追謚為圣女，亦即圣女貞德 (Joan Of Arc, St.) 每年的5月30日為紀(jì)念圣女貞德的節(jié)日， 而每年的5月8日則為法國的國定國祭日(那當(dāng)然是用來紀(jì)念貞德 la~~) 15世紀(jì)20年代，在英法百年戰(zhàn)爭中法國處于下風(fēng)，法國國王查理六世去世之后，連法國國王的皇冠都被授予了英王亨利六世。當(dāng)法國國運(yùn)似乎處于最低潮之時(shí)，一位來自洛林的農(nóng)村女孩上場(chǎng)了，她就是圣女貞德。據(jù)說，貞德受到天使景象啟發(fā)，帶領(lǐng)法軍突破奧爾良人的包圍，并于1429年在蘭斯立法國皇太子為王。后來，她被英國人逮捕，1431年在盧昂被燒死。但是貞德不屈不撓的愛國心說明了人們逐漸升高的國家意識(shí)，她的事跡激勵(lì)法國打贏了這場(chǎng)漫長的戰(zhàn)爭。1453年戰(zhàn)爭結(jié)束，這為法國中古時(shí)期劃下了休止符。

我想知道圣女貞德的故事

圣女貞德 百年戰(zhàn)爭后期，幼小的亨利六世無法親理國政，英國國內(nèi)各派政治勢(shì)力再度展開權(quán)力斗爭。法國原王儲(chǔ)查理乘機(jī)在法國南部封建主的支持下自立為王，稱查理七世。爭奪王位的戰(zhàn)火再度燃起。挾亨利五世的余威，英軍很快又取得了優(yōu)勢(shì)。此時(shí)，一個(gè)拯救法國的英雄出現(xiàn)了，她就是被法國人民千古傳頌的奧爾良姑娘———圣女貞德。 貞德是一個(gè)平平常常的農(nóng)家少女，整天牧羊，連最簡單的字母都不認(rèn)識(shí)。但是，國家的危急和各地人民保衛(wèi)祖國的消息使這個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的小姑娘異常激動(dòng)，她覺得自己有責(zé)任拯救多難的祖國。1429年初，貞德17歲時(shí)，英軍圍困了巴黎南面的奧爾良城。這是法國南北交通的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，一旦失守，南方就可能全部失陷。消息傳來，貞德感到這正是自己為祖國獻(xiàn)身的時(shí)刻。她一再請(qǐng)求父母和叔叔帶她去見當(dāng)?shù)氐姆ㄜ婈?duì)長。叔叔為她的熱誠所感動(dòng)，帶她到了軍官面前。 “你這個(gè)小姑娘，連怎樣戴頭盔都不知道，怎么能上戰(zhàn)場(chǎng)呢？”軍官問她?！拔矣袥Q心和勇氣，我能學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗?！必懙乱詧?jiān)定的口氣回答。 “你一個(gè)人怎么和英國軍隊(duì)作戰(zhàn)呢？” “我有祖國和人民，還有國王。我要先解救奧爾良城，然后讓國王正式加冕?！? 貞德的話使軍官大吃一驚。他派7名士兵陪她去見國王。國王查理七世被貞德堅(jiān)不可摧的意志感動(dòng)，同意讓她帶一支三四千人的軍隊(duì)去解救奧爾良城。 貞德的武器只有一把劍和一面旗幟。在戰(zhàn)斗中，她總是高舉旗幟，沖在隊(duì)伍的最前面。她和她的旗幟在哪里出現(xiàn)，法國士兵就奮不顧身地跟上去。經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，貞德和她的部隊(duì)來到了奧爾良城下。守城的法軍卻不肯開城迎接，他們不相信貞德這個(gè)女孩子能帶兵打敗英軍，有人甚至認(rèn)為她是妖怪巫女。貞德也不申辯，她巡視一周，看到城的另一邊還有一座最堅(jiān)固的英軍堡壘，便指揮法軍攻擊敵堡。她首先躍過深壕，架起梯子爬上城堡，但摔了下來。不一會(huì)兒，她高舉戰(zhàn)旗又沖了上去。守城的官兵親眼看到這一切，大為感動(dòng)，立即開門出擊。被英軍圍困長達(dá)209天的奧爾良解圍了。捷報(bào)傳開，整個(gè)法國一片歡騰。 奧爾良戰(zhàn)役的勝利，徹底扭轉(zhuǎn)了法國在整個(gè)戰(zhàn)爭中的危難局面，戰(zhàn)爭從此朝著有利于法國的方向發(fā)展。接著，貞德又率軍收復(fù)了許多北方領(lǐng)土，并在蘭斯大教堂舉行了查理七世的加冕禮。但是，宮廷貴族和查理七世的將軍們卻不滿意這位“平凡的農(nóng)民丫頭”影響的擴(kuò)大，便蓄意謀害貞德。1430年，在康邊城附近的戰(zhàn)斗中，當(dāng)貞德及其部隊(duì)被英軍所逼、撤退回城時(shí)，這些封建主把她關(guān)在城外，最后以4萬法郎將她賣給了英國人。貞德寧死不屈，她說：“為了法蘭西，我視死如歸！”1431年5月29日，貞德備受酷刑之后在盧昂城下被活活燒死，她的骨灰被投到塞納河中。死時(shí)，貞德還不滿20歲。貞德之死激起了法國人民極大義憤和高度愛國熱情。1436年法軍攻取巴黎，1441年收復(fù)香檳，1450年奪回曼恩和諾曼底，1453年又收復(fù)基恩。1453年10月19日，英軍在波爾多投降，戰(zhàn)爭至此結(jié)束。

圣女貞德講的是什么？

1429年，英法戰(zhàn)爭如火如荼際，少女瓊安對(duì)外宣稱自己已獲得上帝的指示。法國當(dāng)時(shí)的儲(chǔ)君查理，在岳母的鼓吹下，接見瓊安，并同時(shí)將大批軍隊(duì)交由瓊安指揮，一時(shí)之間，少女所帶的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不克，儲(chǔ)君也如愿加冕成為真正的國王。 但在他登基后，不再支持瓊安，在缺乏援兵的情況下，法軍節(jié)節(jié)敗退，瓊安被指為妖女，最后被處以火刑。 20年后英格蘭軍隊(duì)被徹底趕出法國時(shí)，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終于1456年為她平反。500年后被梵蒂岡封圣。