張獻(xiàn)忠真的留下了財(cái)寶嗎

郭獻(xiàn)財(cái)，你愛(ài)過(guò)我?

既然他不愛(ài)你，何必苦求呢，不會(huì)有幸福的，找個(gè)愛(ài)你比愛(ài)他多一點(diǎn)的人吧

窮死我了，誰(shuí)有生財(cái)?shù)?，快快獻(xiàn)與本王，，，

要看你學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)了，如是設(shè)計(jì)或程序?qū)I(yè)的話可以在兼職網(wǎng)/外包網(wǎng)上找點(diǎn)兼職業(yè)余時(shí)間做做。如不是這些專(zhuān)業(yè)，想賺錢(qián)不怕辛苦的話，周末休息出去找找其他方面的實(shí)體兼職也可以（如做做促銷(xiāo)啊等等，當(dāng)然要根據(jù)你的特長(zhǎng)和愛(ài)好了）。 但也不要背負(fù)太多思想包袱，工作的同時(shí)留意下有沒(méi)有更好薪資更高的工作了。 祝你好運(yùn)！

我國(guó)有哪些在國(guó)外留學(xué)后回國(guó)做出貢獻(xiàn)的人

鄧稼先原為物理界一顆新星，后來(lái)他歸國(guó)甘愿隱姓埋名十多年，為我國(guó)航天事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，期間甚至親自回收了輻射強(qiáng)烈的試驗(yàn)殘骸，后來(lái)也因此身體狀況嚴(yán)重惡化，是我國(guó)一位偉大的科學(xué)家！

我把忠獻(xiàn)給你大當(dāng)家死了嗎

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我沒(méi)有相關(guān)信息，您可以嘗試問(wèn)我其它問(wèn)題，我會(huì)盡力為您解答~

留財(cái)，不如留德！

藏書(shū)萬(wàn)卷可教子，遺金滿籝常作災(zāi)。 從古到今，給子孫留財(cái)還是留德，是每個(gè)家庭都會(huì)遇到的考題。在這道考題面前，我們不妨多多參考古人給出的答案。 與其費(fèi)盡心機(jī)給子女?dāng)€下大筆財(cái)產(chǎn)，倒不如教會(huì)子女養(yǎng)善積德。 其實(shí)，子女這一生的福報(bào)，很大程度上都取決于父母。 父母惜福，子女自然福報(bào)綿長(zhǎng)；父母作惡，定會(huì)為子女招來(lái)禍患。 留財(cái)予子孫，子孫莫之能守；留書(shū)予子孫，子孫莫之能懂；不如留德予子孫。 李鴻章和盛宣懷兩人都是末期的風(fēng)云人物，一個(gè)號(hào)稱(chēng)是晚清“中興四大名臣”，另一個(gè)則被譽(yù)為“中國(guó)實(shí)業(yè)之父”。這兩人在近代歷史上，各自留下了濃墨重彩的一筆。李鴻章能夠馳聘官場(chǎng)數(shù)十年，離不開(kāi)盛宣懷在經(jīng)濟(jì)上的支持。 盛宣懷能夠縱橫商場(chǎng)斗敗，也離不開(kāi)李鴻章的暗中扶持，他們兩人可以說(shuō)是互為倚重。 李鴻章和盛宣懷去世前，都給子孫留下了巨額財(cái)富，但是他們所留下的龐大財(cái)富，不但沒(méi)能讓子孫永享榮華富貴，反而造成了子孫們的凄慘結(jié)局。這可能也正應(yīng)了“富不過(guò)三代”的那句老話，富貴傳家不過(guò)三代，留財(cái)不如留德，哪怕留給子孫的錢(qián)財(cái)再多，若是子孫無(wú)德也難以守住家業(yè)。 正如林則徐所說(shuō)：子孫若如我，留錢(qián)做什么?子孫不如我，留錢(qián)做什么？林則徐的這番話，可以說(shuō)是意味深長(zhǎng)。確實(shí)，如果子孫有本事的話，錢(qián)他們可以自己去掙。如果子孫沒(méi)本事的話，留給他們?cè)俣嗟腻X(qián)早晚也會(huì)被敗光。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，林則徐比李鴻章要看得開(kāi)。 佛經(jīng)上說(shuō)： 有衣有食為何因？前世茶飯施貧人；無(wú)食無(wú)穿為何因？前世未施半分文。 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 據(jù)《南史》“徐勉傳”中記載，徐勉于梁武帝時(shí)，被授予中書(shū)侍郎，參與掌管吏部選官，后任吏部尚書(shū)。徐勉雖然身居要職，但不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家里沒(méi)有積蓄，將俸祿都分送出去以供養(yǎng)窮困的親屬。 門(mén)客、老友有人進(jìn)言，徐勉回答說(shuō)：“人遺子孫以財(cái)，我遺之清白。子孫才也，則自致輜軿；如不才，終為他有?！奔础皠e人把財(cái)產(chǎn)留給子孫，我把清白留給他們。 子孫如果有才，就會(huì)自己取得財(cái)物；如果沒(méi)有才，財(cái)產(chǎn)終究要為他人所有?！边@番頗有獨(dú)到見(jiàn)解的話語(yǔ)，概括起來(lái)就是一句話，“遺財(cái)不如遺德”。 用老百姓的話說(shuō)就是：“ 留下千垛干柴，不如留下一把斧頭。 ” 德行，是為人的根本；積善是得福的捷徑！留給兒女這樣的立世之道，比留下萬(wàn)貫家財(cái)更重要！ 子孫若如我，留錢(qián)也無(wú)用；子孫不如我，留錢(qián)是留禍！ 留財(cái)，不如先留德！ 有道是：遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)。 人生皆是因果，福報(bào)有都定數(shù)。 良好的家風(fēng)，才是我們能給予孩子最寶貴的財(cái)富。

張獻(xiàn)忠寶藏真的存在嗎？張獻(xiàn)忠的寶藏究竟在哪

“藏寶”地點(diǎn)的幾種傳說(shuō) 尋寶，是古今中外永不衰減的熱門(mén)話題。 傳說(shuō)明朝末年（大約公元1644年），張獻(xiàn)忠殺進(jìn)成都建立大西國(guó)后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏寶。關(guān)于藏寶地點(diǎn)，歷來(lái)有以下幾種說(shuō)法。 第一種說(shuō)法是張獻(xiàn)忠藏寶于錦江。其中，主要又有3個(gè)“秘咒”版本，一是成都望江樓版：“石牛對(duì)石鼓，金銀萬(wàn)萬(wàn)五，誰(shuí)人識(shí)得破，買(mǎi)盡成都府。”二是龍泉山百工堰版：“石公對(duì)石母，金銀萬(wàn)萬(wàn)五;誰(shuí)人識(shí)得破，成都買(mǎi)到簡(jiǎn)州府?！比桥砩娇h江口鎮(zhèn)版：“石龍對(duì)石虎，金銀萬(wàn)萬(wàn)五，誰(shuí)人識(shí)得破，買(mǎi)到成都府?！? 第二種傳說(shuō)是藏寶于青城山普照寺。這個(gè)傳說(shuō)是根據(jù)清同治七年（1868年），灌縣知縣錢(qián)璋寫(xiě)的《重建普照寺并建藏經(jīng)樓記》而來(lái)。錢(qián)知縣在碑文中說(shuō)，他去游覽普照寺，住持“靈峰”和尚告訴他寺廟的由來(lái)。寺廟為張獻(xiàn)忠焚毀，康熙初年有人結(jié)茅恢復(fù)，是一座占地僅半畝的小廟。到了道光二十年（1840年），“靈峰”和尚接替“鑒山”任方丈后，“精誠(chéng)所結(jié)，可格蒼穹，即于是冬'天示神奇'，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運(yùn)，自致良材以顯名勝……不加募助”，修成了占地400畝、5重殿宇、24個(gè)天井、365間堂舍的極大寺院…… 有人根據(jù)碑文中有“天示神奇”、“不加募助”推測(cè)，張獻(xiàn)忠義子張可旺奉張獻(xiàn)忠密令率兵進(jìn)駐灌縣（今都江堰），搜羅300名石匠到青峰山采石，秘密挖掘山洞修建地宮用來(lái)藏寶。采石工匠，則全部遭殺害滅口……“山裂石出”就是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)張可旺開(kāi)采的石料和所藏寶物。張獻(xiàn)忠垮臺(tái)后，其義子李定國(guó)有個(gè)部將以心蓮和尚名義到普照寺去護(hù)寶，也可能是想伺機(jī)取寶，后來(lái)卻帶著秘密死了。直到道光年間，“靈峰”和尚才偶然發(fā)現(xiàn)那個(gè)秘密而“一夜暴富”…… 第三種傳說(shuō)是藏寶于雅安州府（今雅安市）蘆山縣青衣鎮(zhèn)。天全縣土司高躋泰和部下徐漢卿得到密報(bào)：張獻(xiàn)忠干兒子張能奇部李國(guó)杰受命到蘆山秘密藏寶。高躋泰得到的線索是“石刀對(duì)石斧，黃金萬(wàn)萬(wàn)五，誰(shuí)能猜得破，買(mǎi)下成都府”;徐漢卿得到的線索卻是“石鑼對(duì)石鼓，黃金萬(wàn)萬(wàn)數(shù)，誰(shuí)能識(shí)得破，買(mǎi)個(gè)成都府”。 據(jù)說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，2001年，一名紹興客商還以18萬(wàn)元通過(guò)競(jìng)標(biāo)方式取得了青衣鎮(zhèn)的大西國(guó)藏寶探礦權(quán)。 此外，還有版本說(shuō)寶藏藏在青城山“神仙洞”。張獻(xiàn)忠將寶藏藏匿于趙公明羽化之地--神仙洞，又在“殺人谷”將藏寶人員盡數(shù)滅口，并長(zhǎng)期駐兵青城山“跑馬坪”嚴(yán)防盜寶。近年來(lái)甚至有人認(rèn)為這是“世界遺產(chǎn)旁巨大的旅游商機(jī)”，力主開(kāi)發(fā)“神仙洞尋寶探險(xiǎn)游”線路。 幾百年后，張獻(xiàn)忠的藏寶仍然沒(méi)有被找到，就有人猜測(cè)藏寶地點(diǎn)還待尋找。有一本書(shū)中寫(xiě)到，大西皇帝張獻(xiàn)忠寶藏之巨，名列世界第三、亞洲第一。張獻(xiàn)忠后人逃至海外，在印度洋上建立國(guó)王島、酋長(zhǎng)國(guó)，幾百年來(lái)一直沒(méi)停止過(guò)尋寶的行動(dòng)。藏寶之地可能在虎跳澗大峽谷、死亡湖、天洞、地下暗河……這不過(guò)是作者根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)的小說(shuō)，自然不必當(dāng)真。 此外，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于張獻(xiàn)忠藏寶地點(diǎn)的傳說(shuō)還有很多，難以盡述。

“留子勤勞不留財(cái)”的典故是怎么樣來(lái)的呢？

水能載舟亦能覆舟唐太宗李世民親眼看到了隋朝是怎樣滅亡的知道百姓是立國(guó)之...這就是“留子勤勞不留財(cái)”的典故。

什么是留給孩子的最好財(cái)富

知識(shí)是留給孩子最好的財(cái)富，不要太慣孩子要讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立不依賴(lài)別人

不能給小孩留財(cái)產(chǎn)!

這話古時(shí)林則徐說(shuō)過(guò)，現(xiàn)今比爾蓋茨說(shuō)過(guò)，沒(méi)什么新意。

該不該給孩子留下財(cái)富

父母的財(cái)富足夠多，給孩子留下財(cái)產(chǎn)是很正常的，總不至于把這些財(cái)產(chǎn)送給外人。當(dāng)然送的財(cái)產(chǎn)一定要做好管理工作。