32.★中觀(guān)應(yīng)成-五部大論簡(jiǎn)述

觀(guān)察圖形:☆★☆★★☆★★★★☆★★★★★★★★☆、、、、、、，前200個(gè)五角星有( )個(gè)★。

1X2X2X2X2X2X2X2X2 有八個(gè)白的 就有192個(gè)黑的

見(jiàn)義智為與見(jiàn)義勇為的辯論分別從那些觀(guān)點(diǎn)論述？

從智慧和勇敢

論述一個(gè)觀(guān)點(diǎn)怎么做

一.論證思路的定義 就是作者為了證明某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是：作者先......然后.......接著......再.......進(jìn)而.......又.......然后.....最后，總結(jié)，得出.........（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。 其中“作者先后做的事”，主要包括以下12種： 開(kāi)頭部分，看作者是否做了這三件事： 1.提出論點(diǎn)——是否提出了觀(guān)點(diǎn)，提出了什么觀(guān)點(diǎn)？ 2.提出分論點(diǎn)——作者在闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心論點(diǎn)？ 3.過(guò)渡——作者是否運(yùn)用過(guò)渡句，引出論據(jù)？ 主體部分，看作者是否做了這六件事： 4.選擇論據(jù)——引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？ 5.確定論證方法——運(yùn)用什么論證方法？ 6.選擇闡述角度——從哪個(gè)角度（正面還是反面）； 7.深入剖析增強(qiáng)論證力度——作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對(duì)論據(jù)進(jìn)行了剖析說(shuō)理？ 8.追加比喻論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對(duì)文章的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了闡述？ 9.追加推理論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)再次進(jìn)行...

贊同別人的觀(guān)點(diǎn)論述精妙的成語(yǔ)

雜；善，不堅(jiān)持自己的說(shuō)法【顛頭播腦】。多用以表示贊同。多用以表示贊同。 【和而不唱】。 【聞風(fēng)響應(yīng)】：聽(tīng)到風(fēng)聲就起而贊同支持。 【顛頭聳腦】：說(shuō)：點(diǎn)頭晃腦。 【雜伏局然相許】。 【點(diǎn)頭稱(chēng)善改枯】：各種各樣的、贊賞核廳洞：好。同“顛頭播腦”：道：點(diǎn)頭晃腦：大家迅速集合在一起、贊賞。 【云集響應(yīng)】。表示贊同，表示贊同和支持：贊同別人的意見(jiàn)。紛紛表示贊同

救貓的觀(guān)點(diǎn)論述

救貓的觀(guān)點(diǎn)論述如下： 我方觀(guān)點(diǎn)是，博物館著火應(yīng)該救貓。首先，我方認(rèn)為我方認(rèn)為名畫(huà)，即藝術(shù)品，它的價(jià)值就體現(xiàn)在它給人們帶來(lái)的精神和心理領(lǐng)域的影響，并非以物質(zhì)的形態(tài)長(zhǎng)期保留；而貓則不同，貓是一條鮮活的生命，生命的價(jià)值是無(wú)法用任何手段去衡量的。 其次，我方認(rèn)為，名畫(huà)固然寶貴，可它若是只是一直放在那里，它本身所蘊(yùn)含的價(jià)值不會(huì)發(fā)生任何變化，但它如果為了拯救一條鮮活的生命而犧牲，這便是藝術(shù)的升華。比蒙娜麗莎更美的，是正在燃燒的蒙娜麗莎?？梢哉f(shuō)，一幅不被大多數(shù)人所知的畫(huà)。 因這一事件被人們所知曉，有更多的人記住了它，并去了解了它，這難道不更能體現(xiàn)出其價(jià)值嗎？再者，世界上的藝術(shù)品千千萬(wàn)，不會(huì)因?yàn)橐环?huà)被毀而損失什么，一幅畫(huà)沒(méi)了，我們?nèi)匀贿€有千萬(wàn)幅畫(huà)，可是生命卻不能這樣計(jì)算，藝術(shù)是一定人的造詣。 而生命存在于我們每個(gè)人，對(duì)于生命，我們應(yīng)該更能感同身受。無(wú)論在任何時(shí)候，生命都應(yīng)該高于藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是生命價(jià)值的表現(xiàn)。做個(gè)假設(shè)，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，溫飽都成問(wèn)題，每日戰(zhàn)火連天，人人自危，誰(shuí)還有心思搞藝術(shù)創(chuàng)作呢？再次，再?gòu)奈覀儌€(gè)人角度出發(fā)來(lái)看。 目睹一只小貓被火活生生燒死和一副畫(huà)被燒為灰燼，所帶來(lái)的沖擊是不一樣的。再?gòu)那猩砝娉霭l(fā)，你救了畫(huà)，畫(huà)就能變成你的么？這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，你或許可以因此獲得良好的聲譽(yù)，但在這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代。沒(méi)有人會(huì)過(guò)多在乎這些虛名，任何熱搜都難以維持一周時(shí)間。 又有多少人會(huì)記得你？而你卻要在無(wú)數(shù)個(gè)夜深人靜的夜晚，時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)出火場(chǎng)中那雙怯生生的眼睛，而無(wú)法忘記它給你帶來(lái)的震撼。最后，我想說(shuō) 對(duì)于生命，我們沒(méi)有任何手段對(duì)其進(jìn)行賦值，我們要做的應(yīng)該是敬重和愛(ài)惜每一個(gè)生命。

請(qǐng)以實(shí)例論述中西方愛(ài)情詩(shī)在表現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)念上的差別

抱歉 你可以問(wèn)問(wèn)別人

培根的 論愛(ài)情 闡述了怎樣的愛(ài)情觀(guān)?

【我的愛(ài)情底線(xiàn)】1.如果你心里有別人了，講清楚，我退出。 2.如果你對(duì)別人有感覺(jué)，講清楚，我退出。 3.如果你不想愛(ài)了，我放棄。 4.如果你心里還有我，請(qǐng)忘了別人，對(duì)我好一點(diǎn)。 5.如果你覺(jué)得對(duì)不起我，而放棄愛(ài)別人，這樣的同情我不要。 6.如果你從來(lái)就沒(méi)愛(ài)過(guò)我，要么你滾，要么我滾。

培根的 論愛(ài)情 闡述了怎樣的愛(ài)情觀(guān)?

【我的愛(ài)情底線(xiàn)】1.如果你心里有別人了，講清楚，我退出。 2.如果你對(duì)別人有感覺(jué)，講清楚，我退出。 3.如果你不想愛(ài)了，我放棄。 4.如果你心里還有我，請(qǐng)忘了別人，對(duì)我好一點(diǎn)。 5.如果你覺(jué)得對(duì)不起我，而放棄愛(ài)別人，這樣的同情我不要。 6.如果你從來(lái)就沒(méi)愛(ài)過(guò)我，要么你滾，要么我滾。

簡(jiǎn)述兒童樸素理論的基本觀(guān)點(diǎn)是什么?

童樸素理論的基本觀(guān)點(diǎn)如下： (1)兒童的認(rèn)識(shí)具有理論的性質(zhì)。這主要表現(xiàn)在兒童能夠在各個(gè)領(lǐng)域之間做出本體論的區(qū)分，比如兒童知道諸如“思想”之類(lèi)與“課桌”之類(lèi)在質(zhì)量上是不可比的。 (2)兒童的認(rèn)識(shí)具有理論發(fā)展的特點(diǎn)。例如，兒童在運(yùn)用自己的樸素理論解釋世界時(shí)會(huì)不自覺(jué)地排除“反例”，并通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論的正確性。 (3)兒童同伴群體之間形成了樸素理論的“科學(xué)共同體”。如在兒童同伴群體的相互作用下，兒童各自的樸素理論會(huì)在兒童所在的群體中經(jīng)過(guò)“討論”以及檢驗(yàn)最終會(huì)達(dá)成一種“共識(shí)”，兒童會(huì)利用這種“共識(shí)”來(lái)檢驗(yàn)或形成自己的樸素理論。 兒童樸素理論的教育意義 1、了解幼兒已有知識(shí)，要學(xué)會(huì)花一定時(shí)間去了解兒童究竟知道了些什么，這是制定教育內(nèi)容和計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)，尊重幼兒的知識(shí)和內(nèi)在的知識(shí)框架。 2、根據(jù)兒童這一理論的特點(diǎn)和發(fā)展變化的規(guī)律實(shí)施教育。兒童樸素理論發(fā)展的具有長(zhǎng)期性，要尊重兒童的年齡特點(diǎn)；喚醒理論，與兒童多交流，讓兒童多表達(dá)，最終讓幼兒“意識(shí)”到自己的理論；利用理論，對(duì)兒童的理論提供反例，對(duì)兒童的理論提出挑戰(zhàn)，讓兒童在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步。

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