兩本，上本，下本
此兩句話譯為白話大概如下:(廁所里的)老鼠吃的是不干不凈的東西,而且一但接近人或狗就會驚恐地躲閃而去;(但是倉鼠)則不同,它們吃的是糧倉里堆放的谷粒,而且見了人也無逃跑狀. 其所體現(xiàn)的意思大概就用老鼠來類比人,一個人最終要成為什么樣的人,其實是跟他自身所處的環(huán)境是有著極大的關系的,一個人不能選擇自己的出身,但是個人可以依靠自身能動力而改變生存的方式和條件,就比如如果你的出身是廁鼠,那你可以考慮怎么成為倉鼠,從而獲得更多的資源和更優(yōu)越的條件.其所要表達的思想就是:人不能夠安于現(xiàn)狀,而要有所突破,向著更高更好,更優(yōu)越的方向發(fā)展,否則就逃脫不了平庸的命運~~~ 僅為個人一點見解,希望一起學習!
流血的仕途：李斯與秦帝國流血的仕途·終結(jié)版流血的仕途：李斯與秦始皇（上下冊 全二冊）
流血的仕途：李斯與秦帝國流血的仕途·終結(jié)版流血的仕途：李斯與秦始皇（上下冊 全二冊）
最近讀了曹升寫的《流血的仕途》，讀的過程中隨著作者的筆觸穿越千年到那個中國歷史大變革的宏偉時代，感同身受的經(jīng)歷著扭轉(zhuǎn)中國歷史的一幕幕驚心動魄的歷史事件。情緒時而激昂亢奮，時而扼腕嘆息，時而悚然似悟，時而陷入沉思。最終讀完，不僅悵然感嘆并不由的讓人思考生命的意義，人生之意義 。
1、天下皆知得知為得，而莫知舍之為得。 2、卞莊子欲刺虎，管豎子止之，曰∶"兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小則死，從而剌之，一舉必有雙虎之名。"卞莊子以為然，立須之。 3
人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。 這就是李斯從楚國上蔡郡的守倉小吏走向秦帝國的咸陽并成為當朝第二大人物的開端原由。 話說李斯還在上蔡郡安穩(wěn)度日時，忽有一天急著上廁所，推開門便看到廁鼠見人倉皇逃竄，他聯(lián)想到生活在糧倉里面的老鼠，就沒有這等見人就抱頭鼠竄的不幸事。于是他做了一個實驗，將倉鼠與廁鼠的生活環(huán)境做一個調(diào)換。結(jié)果原本的倉鼠也變成了廁鼠，見人逃竄；廁鼠卻如原先的倉鼠一般過上了富貴安逸的生活，再無半點逃竄之憂。于是乎，就有了李斯這一千古名句：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳?！?一個人有沒有出息就像老鼠一樣，只在于所處的環(huán)境罷了。 由此，李斯不再安于做一個隱沒于市井的人，他要成名而且要千古垂名。 他先去荀子處做了七年的門徒，苦心學習。待他學成之時便只身前往當時秦國的首都咸陽，投身于當朝權(quán)勢潑天的丞相呂不韋門下，成了丞相府中的一名舍人。 隨后冒著身首異處的危險毛遂自薦于當時年輕的秦王嬴政，憑借一條經(jīng)過七年錘煉出的巧舌，成功得到秦王的賞識。李斯向秦王提出了統(tǒng)一六國歸于秦的政治思想，他要輔助秦王嬴政成為天下的王，他們一統(tǒng)天下的宏圖大業(yè)便由此開始了。 這期間李斯和秦王一起將太后的寵臣嫪毐拉下了馬，將呂不韋遣返至河南，削減宗室重臣的權(quán)利，培養(yǎng)秦王的朝廷親信，重獲軍權(quán)，離間六國，最終一統(tǒng)天下！秦王嬴政成為了歷史上的第一個皇帝！而李斯則完成了他最初的夢想，成為了秦帝國的第二把手，他成名了，且是千古留名。 話說李斯的仕途到此處已然是達到鼎盛，但老話說，月盈則虧。李斯果真應驗了這句老話，開始走向了衰亡…… 嬴政一統(tǒng)天下之后，好像失去了目標一般。要風得風，要雨得雨的權(quán)利反而讓他對政治生涯失去了興趣，他便開始追求長生不死此等虛妄的夢想，再無心于朝政。最后駕崩于求取長生不死仙藥無果后返回咸陽的路上，死后還被近侍的宦官趙高篡改了立儲遺詔，這便是導致秦帝國走向滅亡的開端之跡，這便是嬴政的悲劇。 李斯呢？李斯時已垂垂老者，不知他如何感想，竟與趙高一起合謀篡改了立儲遺詔，為他自己的政治生涯畫上了最大的一手敗筆。最終落得株連三族的結(jié)局，腰斬而亡。這便是李斯的衰亡。 如果當初李斯沒有同意于趙高合謀篡改遺詔，如果李斯當時不自顧自地考慮昔日與公子扶蘇不和，恐扶蘇繼位后于自己的地位受損，而是堅持遂秦王嬴政之意立公子扶蘇為帝，他還會有如此結(jié)局嗎？我們現(xiàn)已不得而知。但我更愿意李斯的做法是不為自謀而去堅持正道，即使最后結(jié)局亦如此，李斯的政治生涯也是完美的，他留給后世人的是交口稱贊。 雖是一樣的死亡結(jié)局，留下的口碑卻是如此不同。說明了什么？ 在大義面前，先思慮萬世人而后己的做法遠好過于先己而后萬世人。如若只有小你小我，先己而后人則無可非議。 李斯因鼠頓悟走上這流血的仕途，從底層一路向上行進，其間走過的叢林荊棘，遇上的艱難險阻，悉數(shù)過來了。前半生他是聰明善辯的，后半生達成夢想升居高位，最后卻一失足成千古恨。李斯老了…… 我不明白。人隨著年紀的增長，閱歷和見識也會一并見長。人應該是越老越像人中之瑞，外貌雖已凸顯老態(tài)，可內(nèi)心卻應該是越發(fā)精明。心智歷經(jīng)歲月淘沙，留下的都該是顆顆珍珠。反觀李斯，年輕時就已銳氣具現(xiàn)，年老后更應是非比常人，為何還會有如此“晚節(jié)不保”的事情發(fā)生？ 我想這應該與 格局 有關。精壯年的李斯，心在天下，輔助嬴政統(tǒng)一六國，這是何等廣闊的格局。那時的他斷不會因與繼帝位的扶蘇有過節(jié)為求自保而選擇舍大義利小我。彼時他的志在大義。年老后的李斯格局則小了許多，因為他已然功成，現(xiàn)只求保住丞相這一官位，度過晚年。此時他的志卻只在小我。 王爾德說人生有兩大悲?。阂环N是求而不得，一種則是得償所愿。 李斯之道如是矣。
【簡介】 官于運作機遇源于謀劃 葉澤濤草根身投入官場面詭譎起伏、沉浮跌宕官場步步謀劃平靜發(fā)現(xiàn)陷阱、細微看玄機、危局發(fā)現(xiàn)機借助精營造關系終張網(wǎng)斗權(quán)貴揚氣民請命走條草根官場發(fā)展路 本書本爽快說官場發(fā)展更著龐修真場面凡民做事靈根竟斷意間進入修真界 官道爽 美爽 修真更爽 簡單介紹:草根進入官場路升遷著機緣巧合著實實政績更著官場處權(quán)謀道青澀熟草根頂峰官場門
小說，沒有完全真實的。里面還是有作者自己的看法和理解的。
當年明月的《明朝那點事》作品生動詼諧，完全可以當做歷史小說來看
