外內(nèi)，即對外對內(nèi)的政策。本篇闡述了對外重戰(zhàn)、對內(nèi)重農(nóng)的思想。作者認為作戰(zhàn)與農(nóng)耕是立國之本，但民眾卻以作戰(zhàn)為最恐懼的事情，以農(nóng)耕為最勞苦的事情，不會心甘情愿地去做。驅(qū)使民眾去從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)都必須使用重法，使民眾逃避農(nóng)戰(zhàn)受到的處罰比前去作戰(zhàn)農(nóng)耕還痛苦。同時堵塞所謂游手好閑、能言善辯者的晉爵之路，加重工商業(yè)者的賦稅，抬高糧食價格，堵塞工商業(yè)者牟取暴利的途徑。總而言之，當邊境攻防的好處都給予戰(zhàn)士，市場貿(mào)易的好處都給予農(nóng)民時，就會國富兵強。
譯文如下：
民眾認為對外沒有比戰(zhàn)爭更難的了，所以朝廷用輕法就不能使他們?nèi)プ鲬?zhàn)。什么叫輕法呢？即獎賞不多而刑罰不重，放任的道路沒有堵住。什么是放任的道路呢？就是能言善辯的人得到尊重，游走求官的人得到任用，儒家學說得到顯揚。這三種途徑若是不堵住，那么民眾不肯出戰(zhàn)而國家就會失敗。所以，朝廷賞賜少，聽從法令的人就得不到好處；刑罰輕，違反法令的人就得不到什么處罰。所以開啟放任之途誘導百姓不務正業(yè)，而用輕法驅(qū)使百姓去參戰(zhàn)，這同誘捕老鼠而用貍貓作餌一樣，豈不是希望渺茫？因此要想讓人民出戰(zhàn)，必須用重法。賞賜必須多，刑法必須嚴，放任的道路必須堵住。讓能言善辯之人得不到尊貴，游走求官之人得不到任用，儒家學說思想得不到顯揚。賞賜多而刑罰嚴，民眾見到作戰(zhàn)的賞賜多就忘記了死的危險，見到不參加戰(zhàn)爭受到的侮辱就害怕那樣活著。重賞使他們忘記死的危險，嚴刑使他們害怕痛苦的活著，放任之路又被阻塞，用這樣的辦法迎戰(zhàn)敵人，好比用百石的強弩射飄搖的樹葉，還有攻不破的嗎？
民眾認為對內(nèi)之事，沒有比農(nóng)事更苦的了，所以用輕治不能役使他們。什么叫輕治？即農(nóng)民窮而商人富，所以糧食賤而錢就“實”，糧食賤農(nóng)民就窮，錢“實”商人就富；不限制工商業(yè)，那么手工業(yè)者就會獲利，而游蕩求食的人也會增多。因此，農(nóng)民用力最為辛苦，而獲利最少，不如商人和手工業(yè)者。如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，而國家想要不富，都是不可能的。所以說，想發(fā)展農(nóng)業(yè)來富國，國內(nèi)的糧價必貴，而對不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的賦稅必須增加，貿(mào)易的利稅必須加重。那么，百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧，糧價高農(nóng)民就獲利，種田獲利從事農(nóng)業(yè)的人就會多。糧食貴，買糧就不劃算，而又加重賦稅，那么百姓就不得不放棄商業(yè)、手工業(yè)而賺取田利。所以百姓的力量都集中到農(nóng)業(yè)上了。
所以，治國的人要把守衛(wèi)邊境的好處都給士兵，貿(mào)易的好處都給農(nóng)民。邊境的好處給士兵的，就強大；貿(mào)易的好處給農(nóng)民的，就富庶。所以在外征戰(zhàn)強悍，在內(nèi)休養(yǎng)生息國家富裕的，就稱王天下了。
P.S.對音質(zhì)要求清晰的聽友對不住了，這次錄音因為哄寶寶睡覺，在鼾睡的寶寶旁邊錄制的，有寶寶的呼吸聲。不知道會不會加重音頻的“催眠功效”……
高智商的人22個特點
1、在傾聽、觀察或做事時，精神度高度集中，以至聽不見別人的說話或忘了吃飯等。 2、異?；钴S，難以安靜。例如他會說：“我正在思考問題，我不能坐下?！? 3、說話時喜歡比喻，而且比喻又很別致。如“我覺得自己像一條即將變成蝴蝶的毛毛蟲。” 4、有向權威思想挑戰(zhàn)的傾向，如“我覺得書里的這個地方不太對。我有不同看法。” 5、有追根究底的傾向，對于自己不明白的事情總喜歡一直問，總想弄明白。 6、觀察事物很仔細。如“這一群螞蟻為什么會跟著一只一直沿著一條線走呢？” 7、渴望并很雀躍的把自己的發(fā)現(xiàn)告訴別人。 8、即使在閑暇的時間也不放棄創(chuàng)造性活動?？偰苷业阶屪约洪_心的事做。 9、能夠把兩個毫無關系的東西聯(lián)系起來。如“媽媽，你的這條新裙子就像一把收起來的雨傘”。 10、堅持把自己的某種想法付諸實施，不管有何種阻礙和困難。 11、對各種事情表現(xiàn)出好奇，并渴望了解它們。 12、自發(fā)地運用實驗檢驗自己的想法。如“這個橡皮泥我想試試用水能不能讓它變更軟?！? 13、有做各種實驗的習慣。 14、忠實于真理并強烈地探求真理。如“我覺得這個世界上不存在魔鬼。那都是故事里嚇人的?！? 15、有獨立的行為。如“讓我一個人安靜地想一下好不好。” 16、敢于提出新觀點。 17、不易分散注意力。 18、善于獲得物體間的新組合。如“就用線和鉛筆做圓規(guī)吧?！? 19、具有敏銳的觀察力和提出問題的能力。 20、有尋求變通辦法和探究新的可能性的傾向。 21、能自覺地獨創(chuàng)性學習。如“我覺得這個題還可以有別的算法，而且可以更快?！? 22、樂于思考或提出一些調(diào)皮的問題。
高智商的人22個特點是什么？
一、語言邏輯能力 一些人在說話的時候表達能力很好而且邏輯嚴謹，通常這類人能緊緊抓住你的思維讓你在聽的時候不容易分心，這類人不僅善于通過語言表達，通常記憶很好而且思維也比較敏捷，非常適合文字創(chuàng)作領域、教育領域或者從事廣播主持類工作。 二、對數(shù)字敏感的能力 通常數(shù)學比較好的人邏輯能力也比較強，大多數(shù)從事科學研究的人都屬于這類天賦，天生對數(shù)字敏感是很多人夢寐以求的能力，因為在生活中隨時都要跟數(shù)字打交道，而且較強的記憶力能讓這類人輕松從事金融、財務、法律等相關行業(yè)，事實上整個社會也是由數(shù)字邏輯較好的人構(gòu)造出來的。 三、空間或視覺藝術能力 有些人天生對色彩比較敏感，他們常常能從生活中的事物看到別人看不出的藝術特征，不過這類人的行為通常在他人眼中有些另類，時常會蹦出來一些令人稱奇的創(chuàng)意，自身的動手能力也比較強，在工作中不僅僅是從事美工，更多的是以家裝建筑設計和時尚類設計為主。 四、人際交往能力 我們常說的情商就是人際交往的能力，這類人善于捕捉環(huán)境細節(jié)的變化，能根據(jù)現(xiàn)場的氣氛迅速分析出關鍵點，情商較高的人通常智商也不會差，他們天生能言善辯有很強的語言感染力，現(xiàn)代隨著移動社交端的普及，越來越多的人不善于正面與人交往。 然而社交能力強的人依然能通過網(wǎng)絡獲取對自己有用的信息，在企業(yè)中從事運營或者商業(yè)談判的人都有較強的人際交往能力，在校園中喜歡參加各種活動的學生也屬于這類，雖然他們可能并不太受歡迎。 五、洞察能力 一些人性格沉穩(wěn)內(nèi)向但對待事物的看法通常有獨到的一面，這類人語言不多但說出的話簡潔明朗，不管是讀書時寫的筆記還是工作后制作的PPT都能讓人一目了然，對新鮮事物能立刻判斷出重點就是洞察能力比較強的人，這類人通常有特定的生活習慣自制能力也比較強，企業(yè)創(chuàng)立者通常都是洞察能力較強的人。
商君是誰？商君佐之的之指誰?
睿，是商鞅，and秦孝公
商君是誰
就是商鞅，在衛(wèi)國的時候叫衛(wèi)鞅，也叫公孫鞅，在秦國被封到商地，就叫商鞅，在秦國主持了商鞅變法。商君是對他的稱呼。
《史記商君列傳》中的商君是誰？
《史記?商君列傳》中的商君指的是商鞅，商鞅原本是衛(wèi)國人，衛(wèi)國人以國為姓，也叫衛(wèi)央，“商”是衛(wèi)鞅的封號，所以尊稱為“商鞅”。
商君是指？
商鞅啊，商是封地，君是尊稱
商君指誰
商鞅，司馬遷有《史記·商君列傳》
商君列傳的介紹
《商君列傳》是史記卷六十八 商君列傳第八。商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術之學，侍奉魏國國相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。公叔痤死后不久，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人，要重整秦穆公時代的霸業(yè)，向東收復失地，他就西去秦國，依靠孝公的寵臣景監(jiān)求見孝公。
商君列傳的讀后感
人無信不立，國無信不強。誠信是一個國家得以強大的根本。在讀了《知榮辱樹新風》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了這句話的含義。我也知道了“誠信”，是比金子還要寶貴的品質(zhì)?！渡眺绷⒛救⌒拧愤@篇文章中主要通過寫商鞅立木這件事來突出表現(xiàn)只有誠信對人，別人才會以誠待你、幫助你。
商陵君養(yǎng)龍商陵君愚蠢的原因
商陵君是一個無知而專斷的人，他把穿山甲認作龍，表現(xiàn)出他的無知；他不聽別人的真話，反而毆打說真話的人，這是他的專斷；接著，把真龍認作穿山甲，用蟻款待真龍，表現(xiàn)出他無知短淺。總的來講，商陵君是一個愚蠢的人。 這個故事說的是商陵君把穿山甲當成了龍。每日喂螞蟻。商陵君派人馴養(yǎng)龍。有人說：這是穿山甲不是龍。商陵君生氣鞭打他。于是身邊的人都害怕，沒有敢說不是龍的人。就順從他而將龍奉為神。某日夜晚龍打穿地磚逃跑。商陵君痛惜不已，就養(yǎng)螞蟻等它。沒過多久，天下起大雨打雷，真龍出現(xiàn)了。商陵君認為養(yǎng)過的龍回來了，拿螞蟻邀請它。龍十分惱怒擊毀他的王宮，商陵君死了。
