歐洲文藝復(fù)興8危機(jī)與化解5意大利后期的思想和藝術(shù)

歐洲文藝復(fù)興

　　文藝復(fù)興最早是由意大利藝術(shù)史家瓦薩里提出來的。有人指出，這個(gè)提法并不嚴(yán)密，原因是文藝復(fù)興并不是古希臘、羅馬藝術(shù)的振興與恢復(fù)，也不僅僅局限在文學(xué)藝術(shù)的范疇之內(nèi)。 　　14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末，是歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，人們精神解放的最重要標(biāo)志是：人是萬物的尺度。精神的解放引出包括科學(xué)、哲學(xué)、文藝在內(nèi)的巨大歷史進(jìn)步。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫正是在這種人文主義思潮的影響下興起和發(fā)展起來的，并帶有鮮明的時(shí)代特征，即科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。 　　文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，大致可分為早期文藝復(fù)興繪畫和盛期文藝復(fù)興繪畫兩個(gè)部分。 　　早期文藝復(fù)興繪畫興起于意大利。對(duì)于有關(guān)新生活意義的觀念來說，意大利是文藝復(fù)興的理想土壤。這里產(chǎn)生了諸如馬薩喬、勃魯內(nèi)列斯奇、多納太羅、達(dá)·芬奇、米開朗其羅、拉斐爾等繪畫巨匠及勃魯內(nèi)列斯奇的透視理論，這些人類智慧的杰出代表，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。 　　以寫實(shí)為宗旨的文藝復(fù)興早期繪畫，到了15世紀(jì)下半期，伴隨著自然科學(xué)研究的風(fēng)行，更進(jìn)一步要求對(duì)客觀事物作如實(shí)摹寫。藝術(shù)家以科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性來表現(xiàn)自己的作品，他們對(duì)透視法、人體解剖學(xué)、繪畫顏料及各種技法進(jìn)行了廣泛的探索。當(dāng)時(shí)許多頗負(fù)盛名的畫家工作室，同時(shí)也是自然科學(xué)研究場(chǎng)所，人們稱這些畫家為“繪畫科學(xué)者”，是不無道理的。 　　當(dāng)時(shí)，意大利的繪畫以佛羅倫薩為中心。同時(shí)，在意大利中部，還有錫耶納畫派、安勃利亞畫派和佩魯賈畫派，在意大利北部，也活躍著威尼斯畫派、巴圖亞畫派和斐拉拉畫派。波提切利、提香、喬爾喬內(nèi)、丁托列托等，成為人類藝術(shù)史上著名的繪畫大師。 　　值得一提的是，威尼斯畫派在意大利文藝復(fù)興中的地位是極其獨(dú)特的。15世紀(jì)末至16世紀(jì)初的羅馬和佛羅倫薩等城市，已處于磨難之際，而整個(gè)16世紀(jì)初的威尼斯，卻保持著宗教的自由和社會(huì)的祥和。這里的人們天生具有歡樂明朗的氣質(zhì)，他們喜歡飲酒、狂歡、享樂，以奢侈浪費(fèi)而名聞遐邇，威尼斯的婦女更以酷愛修飾和自由無拘束的性格為榮。這里的一切，為繪畫提供了陽光燦爛的、充分歡樂自信的、色彩艷麗的環(huán)境。威尼斯的畫家們認(rèn)為，只有用歡樂、狂熱、激情，才能更好地描繪出他們所置身的色彩明麗而又歡樂開朗的威尼斯世界。 　　文藝復(fù)興盛期繪畫最為典型的標(biāo)志，是烏比諾的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方法與佛羅倫薩大膽精美技法的結(jié)合，這種結(jié)合產(chǎn)生了公認(rèn)的盛期文藝復(fù)興繪畫風(fēng)格。 　　自15世紀(jì)至16世紀(jì)，就繪畫而言，尼德蘭和德國(guó)已成為盛期文藝復(fù)興的重要基地。 　　尼德蘭，包括萊茵河、繆司河、歇爾德河下游及北海沿岸一帶，即今日的荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和法國(guó)東北部的部分地區(qū)。這一時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，尼德蘭的藝術(shù)獲得長(zhǎng)足發(fā)展。從14世紀(jì)開始，尼德蘭的藝術(shù)活動(dòng)便和法國(guó)的聯(lián)系密切起來，許多藝術(shù)家曾活躍在法國(guó)，他們受曾經(jīng)在法國(guó)盛行的意大利錫耶納畫派的影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這一時(shí)期雖然宗教繪畫仍有著強(qiáng)大的勢(shì)力，但它們的神圣已逐漸被世俗取代。這里指的不是被世俗畫，而是被現(xiàn)實(shí)生活圖景所籠罩，無論是外部特征，還是精神狀態(tài)，都以現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)美形式表現(xiàn)出來。 　　尼德蘭文藝復(fù)興繪畫，除了早期的繪畫大師布羅耶拉姆及尼德蘭文藝復(fù)興繪畫的奠基者凡·?？诵值苤?，還有諸如羅爾·康賓、羅吉耶·凡·德·幸登等代表人物，他們的作品主要描繪尼德蘭平原美麗的風(fēng)光及世俗圖景。希羅尼穆斯·博斯、老彼德·勃呂蓋爾更是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的杰出畫家。他們的藝術(shù)曾影響了歐洲美術(shù)史的進(jìn)程。 　　德國(guó)的文藝復(fù)興繪畫萌芽于15世紀(jì)。 　　15世紀(jì)中期，一大批激進(jìn)的畫家涌現(xiàn)出來，他們擺脫了教會(huì)的專制控制，以偷梁換柱的手法，把普通市民的生活場(chǎng)景融入宗教繪畫模式，使宗教繪畫帶有了世俗生活的色彩。 　　16世紀(jì)上半葉，德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，深深地振動(dòng)了德國(guó)的藝術(shù)家。他們的宗教繪畫已經(jīng)成為表現(xiàn)強(qiáng)烈的人文主義精神的借題。譬如，克拉納赫的《逃往埃及途中的休息》，完全無視宗教故事本身的內(nèi)容，而畫成令人陶醉的風(fēng)景。 　　德國(guó)畫家醉心于美麗幽靜的田園風(fēng)光，他們擅長(zhǎng)用極為細(xì)膩逼真的技法，畫出抒情詩(shī)般的山川、森林、城堡等美麗的景色。著名畫家丟勒的作品，處處都帶有文藝復(fù)興的氣息，表現(xiàn)著一種古典精神與哥特式虔誠(chéng)的混合；小漢斯·荷爾拜因是德國(guó)最有天才的肖像畫家，他的畫風(fēng)亦有著盛期文藝復(fù)興的強(qiáng)烈沖動(dòng)。此時(shí)，尼德蘭繪畫也涌入了德國(guó)，幾乎風(fēng)糜整個(gè)德國(guó)畫壇，推動(dòng)著德國(guó)繪畫的發(fā)展。 　　同時(shí)，在德國(guó)畫壇上還出現(xiàn)了一個(gè)具有鮮明特色的多瑙河畫派，它為德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫增添了新的色彩。在這一畫派的作品中，不再有意大利式的嚴(yán)謹(jǐn)古典風(fēng)范，也看不到尼德蘭式的濃烈的北方鄉(xiāng)土氣息，畫家們把自己故鄉(xiāng)多瑙河畔的優(yōu)美風(fēng)景和風(fēng)俗人情，像浪漫詩(shī)一般在畫中大加贊頌。著名畫家阿爾特多弗的宗教題材繪畫，以大面積的風(fēng)景為主題，宗教畫事實(shí)是變成了風(fēng)景畫。即使是室內(nèi)環(huán)境的宗教畫，他也著力于對(duì)室內(nèi)空間的描繪和夢(mèng)幻般色彩的表現(xiàn)，因而，他的畫曾一度被稱為“室內(nèi)風(fēng)景畫”。 　　德國(guó)的文藝復(fù)興繪畫，曾經(jīng)歷了兩個(gè)高峰：一是在宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)前后的以丟勒為代表的高峰；一是16世紀(jì)中期以荷爾拜因?yàn)榇淼母叻?。但是，自此以后，德?guó)的文藝復(fù)興繪畫進(jìn)入了低潮，哥特式的傳統(tǒng)藝術(shù)重新復(fù)活，并與宮廷貴族藝術(shù)融為一體，出現(xiàn)了一批宮廷藝術(shù)家，雖然他們的繪畫風(fēng)格沒有承續(xù)德國(guó)文藝復(fù)興繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，卻推動(dòng)了17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)的形成。

歐洲文藝復(fù)興復(fù)興的是什么時(shí)期的文化

古希臘古羅馬

歐洲文藝復(fù)興什么意思

一個(gè)運(yùn)動(dòng) 代表人物有達(dá)芬奇 莎士比亞

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)大事件？

文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)于16世紀(jì)到達(dá)頂峰，帶來了一段科學(xué)與藝術(shù)革命的時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中國(guó)時(shí)代和近代的分界。

為什么說文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)是歐洲近代文學(xué)的開端

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫對(duì)后世的影響

宗教，美的界定

歐洲文藝復(fù)興是在哪年

14世紀(jì)至17世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴(kuò)展至歐洲各國(guó)

趙立行怎樣講歐洲文藝復(fù)興

從藝術(shù)社會(huì)史的角度考察了文藝復(fù)興藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展環(huán)境——城市和宮廷，也著重分析了當(dāng)時(shí)的歷史大環(huán)境——古典藝術(shù)的源流、人文主義和現(xiàn)實(shí)主義的土壤，加上新科技的種子。不僅研究了意大利在這一時(shí)期的巨大藝術(shù)成就，而且還對(duì)尼德蘭、德國(guó)、法國(guó)、西班牙和英國(guó)的文藝復(fù)興藝術(shù)也作了介紹。對(duì)這一時(shí)期的園林藝術(shù)、花園式建筑、工藝美術(shù)、音樂和戲劇的賞析更是獨(dú)具匠心。

什么是文藝復(fù)興>歐洲文藝復(fù)興的原因和時(shí)間

文藝復(fù)興（Renaissance）是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。 產(chǎn)生的根本原因 生產(chǎn)力的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制。

文藝復(fù)興時(shí)期名人，藝術(shù)家等的小故事 急??！

達(dá)芬奇? 1452年4月15日22時(shí)30分，在意大利佛羅倫薩附近的海濱小鎮(zhèn)——芬奇鎮(zhèn)的一個(gè)名為安奇亞諾的小村莊里，一個(gè)叫列昂納多·達(dá)·芬奇的小私生子誕生了。他的父親是佛羅倫薩有名的公證人，家庭富有。達(dá)·芬奇的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時(shí)代的達(dá)·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會(huì)彈七弦琴和吹奏長(zhǎng)笛。他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。 皮耶羅確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家韋羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時(shí)的達(dá)·芬奇只有14歲。當(dāng)時(shí)，皮耶羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會(huì)畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個(gè)月的時(shí)間，畫成了一個(gè)駭人的妖怪美杜莎。這幅作品完成后，小芬奇請(qǐng)父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮耶羅剛走進(jìn)房間時(shí)，一眼就看到了這個(gè)面目猙獰的妖怪，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對(duì)父親說：“你把畫拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果?！? 韋羅基奧的作坊是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會(huì)，討論學(xué)術(shù)問題。達(dá)·芬奇在這里結(jié)識(shí)了一大批知名的藝術(shù)家、科學(xué)家和人文主義者，開始接受人文主義的熏陶。達(dá)·芬奇在20歲時(shí)已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實(shí)生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。 達(dá)·芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個(gè)領(lǐng)域。他眼光獨(dú)到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個(gè)漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時(shí)說：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對(duì)漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會(huì)有什么怪異的東西?！彼簧急贿@兩種情緒所羈絆——對(duì)生活的不可知性或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個(gè)神秘的不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。 米開朗琪羅 米開朗琪羅是意大利偉大的雕塑家、畫家，文藝復(fù)興時(shí)期的“藝術(shù)三杰”之一。他在不到30歲時(shí)完成的代表作《大衛(wèi)像》，舉世聞名、影響深遠(yuǎn)。 ? ? 米開朗琪羅從小就對(duì)藝術(shù)很有天賦，但父親希望他學(xué)習(xí)拉丁文和意大利文，以便將來有所成就，光耀門庭。然而，令父親失望的是，這位寶貝兒子卻不喜歡讀書。他上課時(shí)根本不認(rèn)真聽課，倒是對(duì)畫畫十分熱心，經(jīng)常背著老師偷偷畫畫。有時(shí)，他畫得太入迷老師在臺(tái)上到底講了什么一點(diǎn)也不知道。老師提問他，自然也就答不上來。 ? ? 米開朗琪羅對(duì)畫畫的鐘愛，與他的童年生活有關(guān)。他出生不久，父親因?yàn)閱势?，移居到佛羅倫薩，就把他寄養(yǎng)到鄉(xiāng)下一個(gè)石匠家。錘子和鑿子是他玩耍的工具，伴隨他的是石頭和敲擊石頭的聲音。除此之外，很難見到其他東西。剛會(huì)走路，他就拿著一把小錘子到處敲敲打打，被鄰居們戲稱是小石匠。成年后的米開朗琪羅戲稱自己的雕刻天才來源于小石匠的恩賜。然而，在人們眼里，雕塑和畫畫一樣，是雕蟲小技，難登大雅之堂，也沒有什么前途。對(duì)于一個(gè)出身名門望族的人，從事這樣的“小技”是不可想象的。父親把他從寄養(yǎng)的人家里接回來，送到學(xué)校里接受良好的教育，就是為了他將來有個(gè)好前程。當(dāng)父親了解到他的學(xué)習(xí)情況后，大傷腦筋，想出種種的辦法來督促他學(xué)習(xí)。比如，兒子回家后，檢查當(dāng)天的學(xué)習(xí)情況；學(xué)習(xí)有所提高時(shí)，就給他一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)；學(xué)習(xí)不好時(shí)，就給以相應(yīng)的處罰……但是，所有努力都難以奏效，兒子還是不喜歡老師教的內(nèi)容，就是喜歡畫畫。漸漸地，他的學(xué)習(xí)成績(jī)沒有什么起色，倒是畫技日益提高，畫畫的興趣也越來越濃厚。 ? ? 面對(duì)這樣的結(jié)果，父親實(shí)在無可奈何。沒過多久，父親就想通了，兒子的選擇對(duì)家庭來說并不是一件榮耀的事，可又有什么辦法改變它呢?既然他熱衷于畫畫，而不安心于讀書，那就順其自然。否則，對(duì)自己、對(duì)兒子都是勉為其難，恐怕到頭來兩人都得不償失。想到這里，父親嘆了口氣，開始為兒子尋找新的老師。 ? ? 13歲時(shí)，米開朗琪羅終于被父親送到一位畫家那里學(xué)習(xí)畫畫。對(duì)于父親，這是無奈的選擇，而對(duì)于米開朗琪羅而言，則是如魚得水的事。他高興極了，興致勃勃地跟著父親去拜了畫家為師。在這位畫家的精心指點(diǎn)下，他如虎添翼，進(jìn)步很快，最終成為后世公認(rèn)的藝術(shù)大師。 ? ? 米開朗琪羅的父親是一位很理性的父親，他沒有因?yàn)閮鹤舆`背自己的意愿而大傷腦筋、大發(fā)雷霆；當(dāng)知道兒子的選擇已無可挽回時(shí)，毅然站在兒子的立場(chǎng)中去，積極為他尋找老師。試想，如果他不這樣做的話，結(jié)果恐怕是“兩敗俱傷”了。 ?