0023-蔣月泉-戰(zhàn)長沙

評彈泰斗蔣月泉蔣門第一大弟子是誰

王柏蔭先生。 王柏蔭，彈詞演員。原名根壽，江蘇蘇州人。18歲從師汪佳雨習(xí)《描金鳳》，旋又拜蔣月泉為師，學(xué)《玉蜻蜓》，翌年即與師拼檔演出《玉蜻蜓》。曾先后與張云亭、周玉泉拼檔，深受教益；時亦單檔演出。后與蔣月泉拼檔，人稱“蔣王檔”，為當(dāng)時評彈界“四響檔”之一。1951年參加上海市人民評彈工作團（今上海評彈團），為首批入團的18位演員之一。曾參加演出《林沖》（上下集）、《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《王孝和》、《獵虎記》、《幸?！?、《錯進錯出》等中、短篇書目。嗣后相繼與蘇似蔭、張維楨、高美玲等拼檔，任上手，演唱長篇《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《王十朋》等。1959年調(diào)入浙江曲藝隊（今浙江曲藝團），長期與高美玲拼檔。60年代前期，在演唱現(xiàn)代題材長篇《李雙雙》時，對書目作了許多加工、豐富；并以單檔形式自編自演現(xiàn)代題材長篇《箭桿河邊》；1989年參加排演《孽海姐妹花》。其說表情脫、蘊藉；腳色注重神似，具有“陰功”特色，繼承周（玉泉）派風(fēng)格。彈唱宗“蔣調(diào)”，又含“周調(diào)”韻致。有徒蘇似蔭（君怡）、張君謀、蔣君豪等。現(xiàn)任浙江省曲藝家協(xié)會顧問。

“沙漠第一泉”在哪兒？

是在敦煌的月牙泉，每個越過沙丘的人都能看望見那片微波蕩漾的清泉，都會覺得驚訝十分。

騰格里沙漠有聲動泉為什么泉眼聽到人們的喊聲后就會出泉水

神奇的傳說。

評彈蔣月泉夫人是誰？

評彈宗師蔣月泉夫人是黃維勤。

在鳴沙山為什么有月牙泉？

月牙泉水面南北寬約五十米。東西長約三百米，千百年來為何既不干涸也未被風(fēng)沙埋沒呢？ 普遍認(rèn)為比較科學(xué)的一種解釋是：鳴沙山附近有一個湖，湖水與月牙泉相通，蒸發(fā)掉的水隨時通過地下水脈得以補充。而不被風(fēng)沙埋沒則是因為月牙泉南北高聳的沙山正巧與月牙泉一樣呈月牙形，這一特殊地理形勢使吹進凹地的風(fēng)向上旋，四周塌下來的細(xì)沙便自然地被送回了山上。 在鳴沙山環(huán)抱之中，有一彎酷似新月般的泉水，這就是月牙泉。大家都知道，水火不相容，沙水難共存?？墒区Q山沙和月牙泉像一對孿生兄妹，又似一對戀人，它們相依相偎，依戀千年，山襯著水，水映著山，山因水而增輝，水因山而光彩，鳴沙山、月牙泉因此產(chǎn)生了許多神奇?zhèn)髡f……很久以前敦煌一帶是一望無際的戈壁灘，既沒有鳴沙山，也沒有月牙泉。有一年敦煌遇到百年不遇的大旱，樹木莊稼都干枯而死，百姓也因干渴難耐而悲聲哭泣。一位美麗善良的白云仙子路經(jīng)此地，聽到哭聲，心如刀割，同情地掉下眼淚。淚珠落地之處化為一洼清泉，百姓得到了救命水。為此，感恩戴德的百姓修建了一座廟宇供奉白云仙子。誰知此舉惹怒了神沙觀里的神沙大仙，他抓起一把黃沙填埋了清泉，想趕走奪去他香火的白云仙子。白云仙子自知道行淺斗不過神沙大仙，就到天上找嫦娥借月亮與神沙大仙斗法。這天正好是初五，白云仙子把借來的月亮放入沙山中間，頓時月亮化做一彎清泉。神沙大仙聞之又去用沙填月牙泉，結(jié)果激怒了嫦娥，她輕輕將衣袖一拂，頓時沙山間大風(fēng)四起，把填泉的流沙全都吹回了山頂。

親愛的老師 你如沙漠中的一眼清泉 有種

我的校園生活 當(dāng)微風(fēng)輕柔地托起一絲絲柳絮的時候;當(dāng)太陽把它金色的光輝悄然披在一棵棵俊俏的櫻花樹上的時候;當(dāng)美麗的花瓣在空中悠悠地達幾個卷兒,再輕輕落地的時候,我們正幸福地享受著爛漫的校園生活. 清晨,快樂的鳥兒唱著歌,伴隨著我們一路走過灑滿花香的小路,目送著我們走進校園,眼里全是笑意.陽光鋪在寫有"南京師范大學(xué)附屬揚子一中"的銅牌上,又把柔和的晨光反射到我們身上,我們笑吟吟地接受了這份光芒,朝氣蓬勃地邁進校園.在去教室的路上,我們每天都能看見漂亮的噴泉與水池,挺拔的槐書與婀娜的垂柳;我們時常碰見自己的同學(xué)或是外班的好伙伴,友好地招一招手,親熱地拍一拍背,親切地問候兩句,也許再聊一聊最近做了些什么. 走進灑滿晨光的教室,安置好書包與作業(yè),長長地吁一口氣,開始一天的學(xué)習(xí)生活. 課堂上,我們盡情地展開我們的才能,大膽地說出自己獨到的見解,認(rèn)真地記好我們要領(lǐng)悟的知識與要點.為了讓鳥兒也為我們喝彩,為了讓大樹也贊許地點頭,為了讓花兒也為之傾心,讓那片片在空中飛舞的花瓣上滿載著贊賞與希望的寄語??.我們努力著! 我們喜歡課間,喜歡那可以讓我們自由發(fā)揮的十分鐘.我們一起談心來增進彼此之間的友誼,增添那寶貴的心靈財富;我們一起討論問題來提高彼此的成績,讓自己更加的充實與睿智.有的依傍在欄桿上,憑欄遠(yuǎn)眺;有的聚集在長廊上,談笑風(fēng)生;有的坐在"s"形的雕塑下,沐浴陽光,享受這最美好的金色年華.

長沙市岳麓山的白鶴泉是怎么形成的？

長沙白鶴泉在麓山寺后一處古樹環(huán)抱的石罅中，冬夏不涸，清洌甘甜，相傳古時有一對仙鶴愛泉水之甘潤而飛止其上，此后泉水中就一直留有一對鶴影，以泉水沏茶，熱霧升騰，盤旋于杯口之上，酷似一雙白鶴翩翩起舞，古人即將此泉謂之白鶴泉。北宋“鐵面御史”趙忭游山曾寫詩一首盛贊此泉： “靈脈本無源，因禽瀨玉泉。自非流異稟，誰識洞中仙”。 　 白鶴泉水有一個有趣的特點是，用它煮沸后沏茶，蒸騰的熱氣盤旋在茶杯口久久不散，形似白鶴。現(xiàn)在泉水的旁邊建有茶室，專用清洌的白鶴泉水沏茶，供游客品嘗。

沙漠中的清泉給人什么

希望。沙漠中的清泉可以給人解渴，提供前行的力量，代指希望，兆爛敏因此能給族枝人希望。沙漠，主要是指地面完全被沙所覆蓋、植物非常稀少、雨水稀少、空氣干燥的荒蕪地區(qū)，沙漠亦作“沙歷首幕”，干旱缺水，植物稀少的地區(qū)。

長沙市岳麓山的白鶴泉是怎么形成的？

白鶴泉 在麓山寺觀音閣外南側(cè)，上山公路旁。山崖前有一碧瓦單檐方亭，亭中有泉池一方，周以漢白玉石攔護之。椽從山頂直下有一裂隙，山上水經(jīng)沙巖層過濾后經(jīng)裂隙流下，至白鶴泉處稍轉(zhuǎn)平緩，泉水從石罅中涓涓涌出，匯集泉池，不盈不涸，“冷暖與寒暑相變，盈縮經(jīng)旱潦不異”。泉水清流澈甘冽稱“麓山第一芳潤”。宋張軾云：“滿座松聲間金石，微瀾鶴影漾瑤琨”。相傳古時一對仙鶴愛泉水甘潤，飛止其上，后泉水中即留下雙雙鶴影，以泉水沏茶，熱氣升騰，盤旋于杯口之上，酷似一雙白鶴翩翩起舞，故泉名白鶴，又名雙鶴。北宋“鐵面御史”趙忭游山盛贊此泉：“靈脈本無源，因禽漱玉泉。自非流異稟，誰識洞中仙。”清光緒三年(1877)糧道夏獻云建亭護泉，翰林院編修楊翰書《白鶴泉》碑，后亭廢碑存?，F(xiàn)在的泉亭系1956年重建，亭頂繪雙鶴翱翔頗引游客注意。白鶴泉處設(shè)有茶館，可品嘗白鶴泉水，惜乎“白鶴一去不復(fù)返”了。

長沙市玉泉寺高僧傳記

上慧下修尼師（1916年~1997年） 在尼師出家以前，俗名姓李，名桂英，發(fā)生過這樣一件動人之事。 抗日時期，在湖南省南縣，當(dāng)時尼師尚末出家，大概20歲左右，其母親患病久治不愈。當(dāng)時因家貧，連口食都困難，其母親突然提出要吃肉，非肉不食，是時李桂英無法解決。但李桂英對母親非常孝順，故而下定決心在無人的時候，從自己的左手臂上割下一大塊肉，這樣才能使母親有肉吃，當(dāng)時就血流不止暈闕過去，后來得一赤腳醫(yī)生封血而得救。這位也是當(dāng)時的鄰居，后來聽說這位赤腳醫(yī)生是在夢中受菩薩之托來救人的。過后李桂英之母吃過其肉后，連原先的舊病也好了。其母親還不知道是吃其女兒的肉。致此尼師的左臂留下一疤印，用手一摸就可以觸到骨頭了。孝感動天。 上慧下修師父非常慈善，沒有幾人知道這則故事，就是有人提起，師父也不說，也不允許別人摸手。 剃度弟子 釋誠意 口述