33.蒙卦1

易經(jīng) 蒙卦 ， 問愛情？

童蒙，匪我求童蒙，童蒙求我。平地若一，水就濕也；干薪若一，火就燥也。 發(fā)蒙，以蒙養(yǎng)正。何謂正不正？物以類聚，人以群分，以自然屬性相同聚在一起為自然屬性的正，非正義的正解。 這也就是人們?yōu)槭裁闯詴r令食品對身體有好處哦！

易經(jīng) 蒙卦 ， 問愛情？

單從卦意上看。蒙卦，山下有霧之象，路被霧遮，迷迷蒙蒙，稀里糊涂。前途不清晰，就像學生不識世間學問需要虔誠請教老師，認真學習探索才能破迷開悟。

渙之蒙卦

渙之蒙卦，工作調(diào)動能成；對你今后的影響是：進入新的知識領域，一切從頭學起，對你有益。

蒙卦之六五 童蒙

六五：童蒙，吉。 六五爻說：未被啟蒙純真的孩童，有著一顆天真無邪的心靈，是吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。 象辭說：“蒙昧的孩童，吉祥”，這是因為未被啟蒙純真的孩童對老師采取了謙遜的態(tài)度，故老師樂教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，所以是吉祥的。 張良拾履的故事告訴人們，因為張良柔順而謙遜，“順以巽也”，最終被劉邦封候立相，名揚天下。故"童蒙之吉”。 張良是戰(zhàn)國時韓國貴族的后代，年輕時曾趁著秦始皇出游，約一個壯士一起刺殺他，失敗以后，便隱姓埋名，逃到了下邳，為了躲過秦朝官吏的緝捕搜查。他就在下邳住了下來，一邊鉆研學習兵法，一邊等待報仇的時機。 有一天，張良一個人出去散步，走到一座大橋上，看見一個老頭，坐在橋頭上。他一見張良過來，故意把腳一甩，一只履（鞋子）一下子掉到橋下去了。 老頭兒轉(zhuǎn)過頭來，很不客氣地對張良說：“小伙子，下去把我的鞋子撿上來?！睆埩悸犃撕苌鷼猓X得他太無禮了?？墒窃僖豢?，人家畢竟是個上了年紀的老人，就忍住氣，走到橋下?lián)炱鹉侵恍?，上來遞給老頭兒。料想這老頭兒竟然連接也不接，只是大模大樣地把腳一伸，又用命令的口氣對他說：“給我穿上?！睆埩嫉皖^想了想，既然已經(jīng)把鞋給撿上來了，干脆好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋給老人穿上。那老頭兒這才微微一笑，可是連聲謝謝也沒說，站起來走了。 張良覺得這老頭兒有點奇怪，反正自己也沒有什么事，便跟在老頭兒身后，想看他往哪兒去。老頭兒走了大約一里地，才轉(zhuǎn)過身來，對張良說：“小伙子，你的人品不錯呀，我倒樂意教導教導你。過五天，天一亮，你到橋上再來見我吧?！? 張良聽他說話的口氣，知道這個老人是個有學問的人，便連忙拜了幾拜，很恭敬地答應了。到了第五天，張良一大早就起來趕到橋上去，誰知老頭兒已經(jīng)先到了那里。老頭兒有些生氣地對張良說：“你跟老人家約會，就該早一點兒來，怎么能叫我等你呢!”張良連忙認錯賠不是。那老頭說：“你今天就回去吧，再過五天，早一點兒到這里來?！闭f完就頭也不回地走了。 又過了五天，張良一聽見雞叫，就趕緊起床跑到大橋那邊，他還沒走上橋，就見老頭兒已站在橋上。老頭兒看了張良一眼說：“過五天再來吧?！边@次張良吸取了前兩次的教訓。到了第四天半夜，他不敢睡覺就趕到橋上，靜靜地等著天亮。過了一會兒，只見那個老頭兒一步一步地走過來。他一見張良，露出慈祥的笑容說：“這樣才對呢!”說罷，從寬大的衣袖里掏出一部書來交給張良，說：“回去好好地讀，將來可以給國家出點力。” 等到天亮，張良趁著晨光，拿出書來一看，原來是部周朝初年姜太公編的《太公兵法》。從那時起，他就刻苦鉆研兵法等待機會。不久，各路義軍紛紛扯旗造反，張良見時機已到，便結(jié)交眾多俠客豪士，拉起了一支反秦的隊伍。 后來，張良見著劉邦，經(jīng)過交談，覺得劉邦大度識人，是個英雄豪杰，于是敬他如主人一般。劉邦也認為張良有滿腹韜略，把他當老師一樣看待。蕭何見二人如此投機，便勸他們投奔項梁，共圖反秦大業(yè)。 張良跟隨劉邦出謀劃策，為滅秦戰(zhàn)項羽立下大功。西漢建立以后，因其勞苦功高，劉邦封他為留候，并且稱贊他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，十分敬重他。 兒童雖然未被啟蒙，但是天性純真，正因為兒童的無知才會產(chǎn)生強烈的好奇心，才會產(chǎn)生強烈的求知欲望，人初性善，再能柔順謙遜，一定是會吉祥的。中國哲學非常推崇返璞歸真，因為蒙昧不可怕，可怕沒有一顆純真柔順的心。 老子說“圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。

《易經(jīng)》第四卦 --- 蒙以養(yǎng)正

? ? ? ? 蒙卦是《易經(jīng)》的第四卦，因為這一卦下卦是坎（水），上卦是艮（山），所以也被叫作山水蒙。 ? ? ? ? 事物初生，處于蒙昧的狀態(tài)下，需要一步一步地啟蒙。這就是蒙卦的寓意。 ? ? ? ? 我們從河邊汲水，得到生命賴以生存的水源，可是我們只看到水從山上流下來，卻看不到隱藏于山里那水的源頭，處于蒙昧的狀態(tài)。 ? ? ? ? 水隱于山中，就正如我們的智慧與潛力也是隱藏于我們自身，需要一步步去發(fā)掘、探尋。 ? ? ? ? 蒙卦卦辭：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞?！? ? ? ? ? 卦辭告訴了我們關于啟蒙的基本道理： 1. “匪我求童蒙，童蒙求我?！?這句話是說，學習是需要個人積極主動的。不能是老師去求著學生學，而是應該學生主動去向老師學習。 2. “初筮告，再三瀆，瀆則不告。”這句話的意思是，學生第一次來問的時候，老師根據(jù)學生的情況為他解答。但是如果他再三問同樣的問題，表示他沒有恭敬之心，自己沒有認真思考，是一種褻瀆。如果這樣的話，老師就不再告訴了。所以學習要帶著恭敬的態(tài)度。 ? ? ? ?上卦艮是山，一方面告訴我們，一山還比一山高，學習是無止境的；另一方面，艮也有止的意思，就是說學習也要適度，該止則止。 ? ? ? ? 下卦坎是水，一方面告訴我們，探尋水的源頭的同時，還需要跳出之前的條條框框，像水一樣可以根據(jù)情況自塑形狀；另一方面，坎也有危險的意思，如果一開始學到的是錯誤的東西，那么以后就會帶來無窮的禍患，很危險。所以啟蒙的時候，找好的老師，以育德為主是很重要的。 ? ? ? ? 在蒙卦的《彖》中就說“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！? 可見養(yǎng)正才是啟蒙的根本。

33×33×33＝幾

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《易經(jīng)》中關于蒙卦的小知識

重溫《易經(jīng)》第四卦。 摘錄分享書籍《張其成講易經(jīng)》～～ ? ? ? 蒙卦是《易經(jīng)》的第四卦，事物經(jīng)過了乾、坤、屯三個階段，就進入了第四個階段。蒙是蒙昧、幼稚的意思，小孩子出生之后是蒙昧無知而且稚嫩的。就一個人來說，剛開始做一件事，對未來看得不是很清楚，處于懵懵懂懂的狀態(tài)，就屬于蒙卦。 ? ? ? ? 蒙卦的卦象，山水蒙，上面是一座山——艮卦，下面是水——坎卦。 ? ? 《彖》曰：蒙，山下有險；險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。 ? ? ? “蒙，山下有險”，蒙卦上面是山，下面是水，水可以作艱險講，這句話的意思就是山下面有危險。“險而止，蒙”，蒙卦上面的艮卦是一座山，有“止”的意思，把艱險給克服掉、終止掉，就叫“蒙”?！懊珊啵院嘈?，時中也”，為什么蒙卦這個時候是亨通的？因為它“時中”?！皶r中”這個詞在《易經(jīng)》中出現(xiàn)的頻率很高，是一個非常重要的觀點，是做事要符合時機、堅守中道的意思，指要用中正之教來啟蒙孩子。 “匪我求童蒙，童蒙求我，志應也”，不是老師求學生，而是學生求老師，這樣志向才能相應，相應才能解惑?！俺躞吒妗保瑸槭裁吹谝淮吻髥柕臅r候要告訴他呢？“以剛中也”，因為第二根爻是陽爻，也叫剛爻，是居中位的，意志堅定又守在中位上，老師就可以把解決問題的方法告訴他。“再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也”，再三問老師同一個問題的時候就不要告訴他了，因為這是褻瀆啟蒙老師。 ? ? ? “蒙以”就是“以蒙”，“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，這句話是說用“蒙”可以培養(yǎng)最純正的品質(zhì)，這是圣人最大的功勞，所以蒙卦是教我們養(yǎng)正氣、養(yǎng)正道、養(yǎng)正德。如何判斷是不是“正”？按照乾卦的說法，只要符合天道、符合自然規(guī)律和事物本來面目的東西就是“正”。教孩子首先要教他“正”，這樣他一輩子都會受用，將來就不會走邪路了。 ? ? ? 蒙卦是講啟蒙教育的卦，它是從教和學兩個方面來揭示啟蒙教育的原則和規(guī)律。還有一點非常重要，它告訴了我們在不同的時間、地點，對不同的人要采用不同的教育方法。蒙卦一共包括六個階段，從下到上分別為發(fā)蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、擊蒙，如果按照這樣的原則去做，就可以培養(yǎng)出正確的、符合正道的品德，這就叫作蒙以養(yǎng)正，果行育德。

佛教的童蒙止觀與《易經(jīng)》的蒙卦有什么關聯(lián)

沒關系。 如果真是佛教的書，止觀之意與平常訓嘆為觀之之意不同，止觀是正宗的修行方法。

女主修煉的是太上忘情，有上33天中33天上33天的，是部老的仙俠小說，求名字

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易經(jīng)第四卦 蒙卦詩解－主動向?qū)W的智慧

? ? ? ?蒙卦是《易經(jīng)》中的第4卦，蒙為蒙昧不明、智力尚未通達之意。蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致！這便是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表現(xiàn)是烏云密布，雷聲陣陣，不過雨點還沒有掉下來，急需細小微雨的滋潤促其生長，指事物發(fā)展處于啟蒙開智的初期階段。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物的進一步生長。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態(tài)中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。當下教育為其當務之急，此刻正是培養(yǎng)學生純正無邪的品質(zhì)、開啟治蒙之道的關鍵時刻。 ? ? ? 本卦最積極的意義不在于事物已經(jīng)具備了成長的客觀條件，最重要的是在于《彖》說說的“匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！泵韶韵笳魍ㄍ嗤樌盐諘r機非常重要?！安皇俏乙デ竽切┟擅恋膶W童來接受啟蒙教育，而應該是學童來求教于我?！边@樣才能志知趣相應?！皢⒚墒┙棠切┳畛跣恼\的學童”，是因為他們心存剛毅符合中庸之理?！熬芙^那些心存多變以褻瀆神靈的學童”，這是褻瀆了啟蒙的初衷，而這啟蒙的可貴之處在于內(nèi)外條件結(jié)合，目的是為了培養(yǎng)純正無邪的崇高品質(zhì)，是造就圣人的成功之路。 乾坤初開，屯萬物生 云繞山間，霧鎖濛濛 雨濡風動催長初始的童蒙 睜大純真無邪的眼睛 難抑求知探索的沖動 一分遮障，幾多無知 教兒嬰孩，桎梏懵懂 不憤不啟，發(fā)乎童蒙 披蒙太深兮智無多 學而有厭兮貪玩樂 教育從娃娃抓起 發(fā)蒙亦需正法則 眾生平等兮有教無類 陰陽平衡兮男女皆可就學 天下啟蒙，萬物歸化 剛?cè)嵯酀魍挥? 以修身、以齊家 以治國、以平天下 人不學，無以知 三心二意兮望天涯 見異思遷兮轉(zhuǎn)求他 孺子不可教也 糞土壘不成高樓大廈 受蒙深深兮環(huán)境差 孟母三遷兮尋善居 破藩籬，擊蒙垮 看圣賢向?qū)W 日夜精進 才智勃發(fā) ? ? ? 注：此為蒙卦詩解，講乾坤卦開天辟地，屯卦孕育出萬物，因童蒙未發(fā)，成長遭遇極大困難。蒙卦從教育發(fā)蒙入手，指出只要教育才能開啟人們的智力之門。