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哲學(xué)課《哲學(xué)100問》收聽方式：
各位好，我是書杰。
終于《哲學(xué)100問》的新書和大家見面了。相信大家和我一樣，期待了很久，今天終于如愿以償?；苏肽陼r間，我將《哲學(xué)100問》第二季音頻課程的講稿，逐字逐句整理成書，同時也完成了第一季圖書的改版。
今天我?guī)е鴿M滿誠意，將兩本新書呈現(xiàn)于你們。感謝你們的一路陪伴。正是因為有你們的支持，我才能堅持到今天。
此時，我的心情可謂百感交集很復(fù)雜，有激動，有喜悅，也有如釋重負(fù)之感。這趟充滿驚險、坎坷的哲學(xué)之路，走得十分艱辛。《哲學(xué)100問》的文稿內(nèi)容均由我逐字撰寫、整理，包括邏輯圖也由我親自繪制。這項工作就是一個浩瀚的工程，巨大的壓力曾讓我經(jīng)常整夜失眠，焦灼的情緒時常困擾著我的生活。
我也曾自我打趣說：《哲學(xué)100問》的宣傳語是“治愈你心靈的焦慮”，但它卻并沒有治愈我自己。我想原因只有一個：我希望把更好、更完美的作品呈現(xiàn)給所有的聽眾與讀者。我的焦慮，源于對作品精美度的苛求。
向大眾講哲學(xué)
面向大眾講哲學(xué)，這項工作本身就充滿冒險性。既要做到保證哲學(xué)本身的專業(yè)性，同時還要做到通俗易懂，甚至還帶有美感和詩意，這的確非常有挑戰(zhàn)性。所以，從內(nèi)容策劃、架構(gòu)設(shè)計、文本撰寫、音頻錄制到圖書出版，每一步我都必須精心打磨，做到精益求精，只希望給大家?guī)碜詈玫捏w驗。
從《哲學(xué)100問》這檔課里，你聽到和讀到的不僅僅有基礎(chǔ)的哲學(xué)史知識，更有我對生命的真切體驗感、有我的情感和情緒的波瀾起伏，有我對哲學(xué)的熱情以及對我生活與生命的敬畏。
《哲學(xué)100問》是一部哲學(xué)史的作品，更是一件精心雕琢過、融合了審美情趣的藝術(shù)品。
它既深邃又浪漫，它既古典又詩意。
哲學(xué)教會我的事
其實很多人都曾問我，做《哲學(xué)100問》的初衷是什么？為什么在這個略顯功利和快節(jié)奏的社會，還要向大眾傳播看似“無用”的哲學(xué)？其實，在我的青春年少時期，我曾有過一段抑郁的痛苦時光。那時我無意中讀到了叔本華哲學(xué)，仿佛一下子間找到了知己。叔本華的痛苦與絕望的情緒給了我精神的慰藉，我才發(fā)現(xiàn)原來這個世界上還有比自己更痛苦的人。
與哲學(xué)家的思想交流，讓我感到前所未有的平靜和超脫，我的內(nèi)心變得溫和、淡定與從容。這種感覺真的太美妙了?；蛟S叔本華帶給我的觸動只有一瞬間，但正是這一瞬間的觸動為我開啟了一扇通向哲學(xué)的大門。
當(dāng)我閱讀西方哲學(xué)史，當(dāng)我走進(jìn)哲學(xué)家的思想世界，我真切感受到了人類幾千年來的智慧給我?guī)淼木裾痤潯?/p>
從古希臘開始，哲學(xué)家開啟了一趟充滿冒險的思想之旅。
蘇格拉底對真理的追求勝過生命，這讓我體會到一種超然態(tài)度；
柏拉圖對“精神戀愛”的渴求，讓我感受到了一種浪漫的情愫；
馬可·奧勒留對生命的沉思，給我?guī)硇撵`的寧靜；
康德的三大批判，讓我深刻理解“人是什么”這個宏大的命題
叔本華教我“擺脫人生的痛苦”，“禁止欲望，獲得人生的永恒寧靜”；
尼采則對命運持決不妥協(xié)的抗?fàn)帒B(tài)度，他批判一切戕害生命本能的行為，“面對生活，不妨大膽一些”，因為“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)”；
維特根斯坦純粹忠于自己度過一生，他用“不可說的態(tài)度”表達(dá)著對人生意義的敬畏；
羅素生命中的三種激情，無時不刻鼓舞我前行。
胡塞爾的“懸擱判斷”以及“現(xiàn)象學(xué)還原”的方法，教會我看待問題要“消除偏見”，唯有“中止判斷”才能“撥云見日”；
海德格爾的“向死而在”讓我從“沉淪”中醒來，學(xué)會籌劃自身面向未來；
薩特“為自由而抗?fàn)帯钡挠職猓蔀榱宋业木裰е?/p>
加繆的荒謬哲學(xué)，則以更加豁達(dá)的態(tài)度給予我生活的動力，“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”。
現(xiàn)代哲學(xué)家以詩性而多元的方式，闡述每一個現(xiàn)代人都曾面臨的困惑——痛苦、欲望、激情、快樂、幸福、語言、生存、自由、荒誕、解放。
正是通過閱讀哲學(xué)史，我真正感受到一種內(nèi)在的心靈能量，它如泉涌般不斷涌現(xiàn)，時時刻刻為我注入生命的活力。
于是就有了《哲學(xué)100問》這檔精品課程以及圖書的呈現(xiàn)。
我想說，哲學(xué)并非一般人所認(rèn)為的是一門冰冷的、枯燥乏味的、離生活很遙遠(yuǎn)的理論。
其實，哲學(xué)充滿著詩意的美感、有著人性的溫度，與生活息息相關(guān)。
學(xué)進(jìn)去與走出來
對普通大眾來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)并不是為了做學(xué)術(shù)研究，而是為了培養(yǎng)反省生活的思考力，以便能更好地“去生活”。
如何度過這一生，是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)中要思考的一個終極命題。如果不是專業(yè)學(xué)術(shù)工作者，普通大眾學(xué)習(xí)哲學(xué)要能“學(xué)進(jìn)去”，但也要能“走出來”，做到進(jìn)退有度、收放自如。
所謂“學(xué)進(jìn)去”就是對哲學(xué)史的基本理論、脈絡(luò)做一個整體的把握，從中汲取對自身生活有益的營養(yǎng)。對普通大眾來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)做到這一步，就足矣了！
要學(xué)進(jìn)去，但不要“陷進(jìn)”去。
如果你“陷進(jìn)”哲學(xué)出不來了，那不行。若沒有專業(yè)的駕馭能力，哲學(xué)中晦澀的理論和拗口的術(shù)語，有可能會把你引向一個更大的深淵。這對于你的日常生活是無意義的，甚至?xí)屇阆萑敫蟮睦Щ笾小Ｋ?，我們要適當(dāng)?shù)亍白叱鰜怼?，對哲學(xué)中無法理解的、太過于晦澀的理論要學(xué)會適當(dāng)“放棄”。去吸收對自己的生活產(chǎn)生意義的理念，就足矣了。
唯有這樣，我們才能在“思想與現(xiàn)實”中找到一個平衡點。通過哲學(xué)思考，才會讓你我的內(nèi)心獲得某種溫和的力量，從而更好地度過這一生。
所以在《哲學(xué)100問》中，我一直都是用盡量用通俗的語言去闡述哲學(xué)，而絕非晦澀術(shù)語的技術(shù)性堆砌。
對普通大眾來說，只有先能踏入哲學(xué)之門，先能明白哲學(xué)的道理，才能達(dá)到理論指導(dǎo)生活、知行合一的目的。
人，詩意地棲居
“人，詩意地棲居”是我們第二季圖書的主題。這也正是我一直希望通過哲學(xué)的闡述，帶給大眾的審美體驗。
無論合適，我們都要保持一顆敬畏之心，以詩意而審美的方式棲居于大地之上，去更好地生活，去做一個果敢、篤定、激情、溫和的性情中人。
生活的路或許還很坎坷，人生也并不能處處順?biāo)?，世界可能還充滿著各種荒誕……但無論如何，我們都不要喪失生活的勇氣。
我們都要以審美的姿態(tài)，應(yīng)對生活中的艱難困苦。
——這才是一個哲學(xué)人應(yīng)有的生活態(tài)度。
感謝遇見
人生雖然漫長，但也短暫。如何才能在短短幾十年時間，生活得更具品質(zhì)感？我想，開啟一趟關(guān)于哲學(xué)的修行，或許是一個很好的選擇。
愿每位朋友有哲學(xué)相伴的日子，不再孤單不再害怕。
愿生命中的那朵美麗之花，都向你綻放！
這一次就跟大家分享到這里，感謝在茫茫人海中和你們的遇見。
最后不要忘記來訂購這兩本充滿詩性與美感的西方哲學(xué)史，希望《哲學(xué)100問》能無時不刻滋養(yǎng)著你的心靈，帶給你溫暖。
感謝你們，再見！
書杰
2019年10月
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