讀書和不讀書的人，差異大到無法想象。
為了讓更多的書友能夠多讀書，讀好書，有書君特此開設(shè)了一檔全新的書籍推薦欄目《朝花夕拾》。
在這里，讓我們一起品讀經(jīng)典，探討人生吧。
今天跟大家分享的是日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品《人間失格》，作者巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，呈現(xiàn)了一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
但這“可恥”的源頭，與作者從小接受的家庭教育，絲毫脫不了干系。讓我們跟隨筆者，一起來看吧！
有的人，一出生就是為了奔赴死亡。
如她。
一個(gè)認(rèn)識(shí)了好久的朋友，前段時(shí)間她對(duì)我說：
“我不想活了，但我又死不了，每天生不如死。”
我記不得這是她第幾次和我說她想死。
為什么她會(huì)活得這么痛苦？
她說，她生來就是一場悲劇。
她太累了，一直在為別人活，一直在努力做一個(gè)聽話的乖女兒，可是從沒有人能好好聽一聽她的心聲。
從小過著顛沛流離的生活，父親家暴，養(yǎng)小三，母親自私自利，為了滿足自己的虛榮心，逼迫她去做她不愿意做的事。
長大后，被逼去留學(xué)，被逼去學(xué)自己不喜歡的專業(yè)，被逼去大城市工作，被逼嫁給一個(gè)自己不喜歡的人......
后來有一天，她突然跑到了馬路中間，在最后一刻，她被路人拉了回來。
她說，在車要來的那一刻她覺得自己得到了解脫。
“死亡”，一直是我不敢思考、也不愿思考的話題，太沉重。卻從她的嘴里那么自然地說出，想想都讓人覺得可怕。
如他。
他說：
“生而為人，我很抱歉?！?/span>
他就是葉藏，《人間失格》的男主角。
朋友的故事讓我想到了《人間失格》這本書，他們倆在某些方面很相像。
葉藏和我的朋友，他們變成后來的樣子，很大原因就是因?yàn)樗麄兊募彝ァ?/span>
其實(shí)毀掉一個(gè)孩子很簡單，有這三點(diǎn)就夠了。
沒有溫度的家庭
葉藏出身于一個(gè)有錢的家庭，父親是政黨的領(lǐng)袖。
家中人口眾多，生活優(yōu)越，在這樣的大家庭中生活自然有著許多規(guī)矩。
書中寫道：
每到用餐時(shí)間，全家十幾口人全數(shù)到齊，面對(duì)面相向坐成兩排，圍繞著桌上豐盛的飯菜，身為家中老幺的我，只能坐在末座。
吃午飯時(shí)，十幾個(gè)人全部默默不語，專心一意地扒著飯。
用餐時(shí)每個(gè)人一臉嚴(yán)肅，宛如某種儀式，全家人每天三餐準(zhǔn)時(shí)聚在昏暗的屋子里，即使毫無食欲也必須低頭默默嚼著飯菜。
想一想，換做平常的家庭，家人在一起吃飯肯定不會(huì)這么壓抑，爸媽時(shí)不時(shí)給我們夾菜，一家人邊吃邊聊天，雖談不上多幸福，但還是溫馨的。
我一直覺得，餐桌是一個(gè)家很重要的地方。
一家人在餐桌上怎樣吃一頓飯，很大程度上體現(xiàn)出這是怎樣一個(gè)家庭，也能看出這個(gè)家的父母是什么樣，會(huì)教出什么樣的孩子。
在一個(gè)孩子成長的歲月里，父母陪他一起吃的飯，一家人在餐桌上的關(guān)心，甚至是閑聊，這些瑣碎的日常，就是
長大后他腦海中一個(gè)家溫暖幸福的樣子。
葉藏性格孤僻、自卑，不愿與人交流，很大原因就是他從小生活的家庭沒有溫度。
作為家中的幺子，他得不到父親的關(guān)愛，對(duì)母親的印象也很淡薄，母親體弱多病，自小他就是由姑母和保姆照顧長大。
在那樣的家庭氛圍中生活，連吃飯這件小事都令人不寒而栗，葉藏又怎么可能健康成長？
一個(gè)幸福的家庭，父母與孩子之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的。
父母給孩子一定程度上的自由以及關(guān)愛，這才是對(duì)孩子最好的教育。
花一點(diǎn)時(shí)間多陪陪孩子，給孩子營造一個(gè)溫暖的家庭環(huán)境，不要讓一個(gè)壞的家庭環(huán)境影響孩子的一生。
形成討好型人格
葉藏，在外人的眼里，他是一個(gè)溫柔、善解人意的帥氣男孩子。
誰都不會(huì)想到，其實(shí)他生性怯懦又極其敏感。
從小時(shí)候開始便為了討好周圍的人而養(yǎng)成了說謊的習(xí)慣，從不在別人面前說出自己的內(nèi)心想法。
更總是習(xí)慣性地討好他人，用一個(gè)堅(jiān)硬的外殼把自己的內(nèi)心包裹起來。
葉藏說：
我與旁人幾乎從不交談，因?yàn)槲也恢勒f什么好。
于是我想到一個(gè)好方法，那就是假癡假呆、詐啞佯聾。
表面上我總是笑臉迎人，暗中則是拼了命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰般才艱難萬分做出這樣的侍奉。
夏天，他在浴衣里頭穿上紅色的毛衣，走在堂前走廊上，逗得家人笑個(gè)不停。
父親外出辦公問孩子們想要什么禮物，他很想要書。
但見到父親臉上露出不悅的表情后，大半夜偷偷跑到客廳，在筆記本上寫下“舞獅”。
明明不餓卻在鄰居的熱情招待下一口氣吞了十顆甜納豆。
體育課上故意滑倒引起哄堂大笑。
所有人都喜歡他，認(rèn)為他只是有些調(diào)皮而已.....
都說這本書很喪很喪，但為什么能吸引無數(shù)讀者，流行70年？
那就是因?yàn)樵S多人在葉藏的身上看到了自己的影子。
有人說：
我結(jié)交很多朋友，反復(fù)和不同人講同一個(gè)笑話，假裝開朗，充滿正能量，所以大家都喜歡我，向我取暖。
可是我本來就是冰冷的，我不喜歡成群結(jié)隊(duì)和朋友出去玩，不喜歡聊天，那些講的笑話我一點(diǎn)都不覺得好笑；
我只想一個(gè)人躲在被子里什么也不說，這才是真正的我。
害怕自己不被喜歡，好像只有在他人的笑聲中得到認(rèn)可，我們才能找到自己的存在感。
生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的夸獎(jiǎng)：“你家孩子真懂事！”
懂事這個(gè)標(biāo)簽，有時(shí)想想真讓人心酸，因?yàn)椤岸隆钡谋澈笫菬o數(shù)被壓抑的天性與渴望。
有大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：
小時(shí)候表現(xiàn)越“乖”，越“懂事”，長大之后心理問題越多，尤其患抑郁癥的概率特別大。
有時(shí)候，看到一些孩子，表面看他們開開心心的，就如葉藏一樣，陽光開朗，可是他的內(nèi)心潰爛到什么程度，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
席慕容曾說過一句話：
在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了要使周遭的人都對(duì)我滿意而已。
為了要博得他人的稱許與微笑，我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏。
走到中途，才忽然發(fā)現(xiàn)，我們只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。
希望我們以后都做一個(gè)“不懂事”的孩子！
周圍充斥著壞朋友
葉藏的身邊從不缺酒肉朋友，好像正經(jīng)的朋友基本沒有。
比如投機(jī)分子澀田先生。
他一直在很努力地巴結(jié)葉藏父親，被戲謔地稱呼為“比目魚”。
葉藏第一次殉情事件后“比目魚”收留他，是因?yàn)樗哪康闹挥幸粋€(gè)——錢。
他克扣葉藏家人寄給他的錢，還騙葉藏說是替他父母管教約束。
不僅如此，還總是擺出一副長輩式的姿態(tài)說教，但他其實(shí)并不是真心為葉藏考慮，只不過是為了滿足自己內(nèi)心作為大人的那點(diǎn)小小的虛榮心。
和葉藏談話，他總是拐彎抹角，以至于二人之間經(jīng)常造成誤解。
當(dāng)葉藏說出自己以后想干什么時(shí)，他不僅沒有表示理解，反而是站在自己的角度認(rèn)為葉藏的想法好笑，甚至對(duì)此嗤之以鼻。
也正是因?yàn)檫@件事讓葉藏決定逃脫，他變成了“流浪漢”，最后走投無路。
比如損友堀木。
葉藏有錢的時(shí)候，他毫無羞愧感地使用葉藏的零花錢，還帶他去一些“不好的地方”，過著醉生夢死的生活，葉藏變得越來越墮落。
葉藏沒錢的時(shí)候，教唆葉藏，讓他變賣家當(dāng)，最后走投無路的葉藏竟然典當(dāng)女人的衣服來換錢。
每當(dāng)葉藏希望自己回歸平常生活時(shí)，堀木都不認(rèn)可他。在由子失去貞操時(shí)，他不是立刻上前制止，而是叫葉藏前去觀看。
在離開之前，他對(duì)葉藏說：
“原諒由子，畢竟你也不是什么正經(jīng)貨?！?/span>
葉藏所有不好的習(xí)慣，幾乎都是堀木一手調(diào)教出來的，而他卻還說出這樣的話。
由子被玷污，再加上堀木的這句話，讓葉藏對(duì)生活徹底失去了希望，此后他更是變得人不人鬼不鬼。
老祖宗有這么一句話：
近朱者赤近墨者黑。
你和什么樣的人在一起，就會(huì)受什么樣的影響，最后會(huì)成為像他們一樣的人。
如果你和勤奮的人在一起，就不會(huì)懶惰；
如果你和積極的人在一起，就不會(huì)消沉；
如果你與智者同行，就會(huì)不同凡響；
你和誰在一起真的很重要！
人間失格，即喪失為人的資格。
這是太宰治生平最后一部作品，一本小小的自傳體中透露出極致的頹廢，這是一種毀滅式的絕筆之作。
很多人說看完這本書后會(huì)很壓抑，會(huì)害怕。
害怕的不是這本書傳遞出來的負(fù)面情緒，而是代入感，因?yàn)槊總€(gè)人在葉藏的身上都能看到自己的影子。
這本書讀起來是很喪，但有書君認(rèn)為：
這本書所體現(xiàn)出來的“喪”只是表面，如果你能真正領(lǐng)悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種極致的“喪”，恰恰也是一種“生”。
在如此絕望壓抑的情況下，葉藏還在盡力地活著。
太宰治也一樣，甚至將自己不為人知的真面目拿出來給所有人看，這得需要多大的勇氣。
太宰治的“生”，葉藏的“生”，可能和我們所理解的“生”不一樣。
我們所理解的“生”是如《活著》中的富貴，在絕望中不斷生長，是一種積極的斗爭。
而太宰治的“生”，是在絕望中以一種消極的方式向命運(yùn)抵抗，讓自己喪失“人”的資格來抵抗這個(gè)世界。
豆瓣上有網(wǎng)友說：
太宰治的書在我只有這一個(gè)作用，在悲觀時(shí)拿來讀，告訴我人間還有這樣如狗般喘息掙扎的存在。
因而不必自卑，不需自苦，我對(duì)他毫無同情，他的心理可以理解，但純屬咎由自取，這世界沒有天生卑賤，也沒有注定失敗，只有自甘墮落。
自棄者，天棄之。
讀完這本書后我最大的感受是：
人生在世，活得開心才最重要。
何必去一味滿足別人，何必讓自己不開心，又何必因此而墮落。
好好活下去！
生而為人，我不抱歉！
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