題目：《周易》探義第018講
小題：坤（卦二），（坤下坤上）（一）
主講：釋慧祥
日期：2014年01月07日
地點(diǎn)：因特網(wǎng)，佛教在線，無量義經(jīng)室
一.前言
問：坤，是什么意思？
答：「坤」字，依我慧祥目前的理解是「后天因緣」。如大地，并非一開始就能種植，必需人工開墾后，才能成為良田，利于種植。
問：坤卦，是什么意思？與「坤」字有什么差別？
答：「坤卦」是指「培養(yǎng)后天的因緣」。所以，跟「后天因緣（坤）」的含義不同。
換個(gè)方式來說：「坤」字，是指「后天因緣」這種客觀存在的現(xiàn)象。例如：原始的大地，雜草石礫，不是先天就能用來種植。
當(dāng)遇到如此的大地之時(shí)，此人起念想要將此大地，開墾為良田。這時(shí)從發(fā)心開墾到成就良田，于其中間所要學(xué)習(xí)的，就叫「培養(yǎng)后天因緣（坤卦）」。
問：這種「培養(yǎng)后天因緣（坤卦）」跟如今所要說明的「坤下坤上」的「坤卦」是一樣的意思嗎？
答：不一不異。
問：哪兒「不一」？哪兒「不異」呢？
答：「坤下坤上（六十四卦的坤卦）」的學(xué)習(xí)，一定是依「培養(yǎng)后天因緣（八卦的坤卦）」為根底才能成就，所以不能說此兩種「坤卦」是「異」，所以說為「不異」。
又此「坤下坤上（六十四卦的坤卦）」的學(xué)習(xí)成就時(shí)，比起「培養(yǎng)后天因緣（八卦的坤卦）」的學(xué)習(xí)成就，是天地之別，不可同日而語(yǔ)，所以不能說兩種「坤卦」是一樣，所以說「不一」。
問：可否舉例說明？
答：例如：農(nóng)夫在原始大地上，想要種植，這時(shí)，如果他覺悟到此大地要變?yōu)榱继?，需要開墾。這時(shí)，他就是屬于「八卦的坤卦」的學(xué)習(xí)。因?yàn)檗r(nóng)夫心中，已覺悟到這大地，并非先天就是良田。
又如果這農(nóng)夫，從覺悟到「培養(yǎng)后天因緣」，更深入一層而覺悟到「我要依懂得培養(yǎng)后天因緣的能力，而培養(yǎng)自己更多培養(yǎng)后天因緣的能力」。那就是六十四卦中的「坤卦（坤下坤上）」的學(xué)習(xí)。
問：就以農(nóng)夫?yàn)槔?qǐng)舉例，如何才算是「坤下坤上」的學(xué)習(xí)。
答：農(nóng)夫，是種植求豐收為目的。
因此，從一開始，「大地」并非是「先天的良田」。
所以，屬「坤」，需后天因緣來轉(zhuǎn)變它。
就算大地已是良田，這良田，也不會(huì)自己長(zhǎng)出我們想要的東西，而是需要農(nóng)夫選對(duì)種籽，才能有機(jī)會(huì)將來收獲想要的果實(shí)。所以，也是屬于需后天因緣來培養(yǎng)。
就算是良田，已選良種了，也不會(huì)自己就成就果實(shí)。還得后天的照顧，或施肥、或澆水、或防蟲、或防寒等等才能得到豐收！所以，是屬于「后天因緣的培養(yǎng)」。
就算已有豐碩果實(shí)了，這果實(shí)也不會(huì)自動(dòng)跑到家里的倉(cāng)庫(kù)，農(nóng)夫還得自己或找人采收、處理，才能藏放。所以，這也是屬于「后天因緣的培養(yǎng)」。
就算已采收了、入倉(cāng)庫(kù)了。這果實(shí)，也不能自己賣掉。而是需要后天努力推銷出去。所以，是屬于「后天因緣的培養(yǎng)」。
這果實(shí)，要再轉(zhuǎn)換為「錢」或其它的物質(zhì)，也不會(huì)自己轉(zhuǎn)換，而是農(nóng)夫要拿著果實(shí)去跟別人換錢或換別的東西。所以，是「后天因緣的培養(yǎng)」。
如此種種，同學(xué)們就可以知道，這類現(xiàn)象，跟之前所說的「先天本具（乾）」是不同的特性。
所以，才說「坤」是「后天因緣」。
「坤卦」是「培養(yǎng)后天因緣」。
「坤下坤上」是「依已具備的培養(yǎng)后天因緣的能力，來培養(yǎng)更多、更強(qiáng)、更廣的后天因緣的培養(yǎng)能力?！?/b>
二.卦二
問：為什么《周易》六十四卦，要將「坤下坤上」排為第二卦呢？
答：其實(shí)，六十四卦，可以依實(shí)際需要來無窮變化。每一卦都可以為第一卦，每一卦也可以為第二卦，并沒有任何規(guī)定。
問：既然如此，那聽說《周易》的第一卦是「乾下乾上」，第二卦是「坤下坤上」。而《連山易》就是將「艮下艮上」為第一卦。而《歸藏易》則是將「坤下坤上」為第一卦。這又是為什么呢？
答：當(dāng)知，六十四卦，是六十四種應(yīng)備辦的能力。
所以，圓滿來說，六十四種能力，都應(yīng)同時(shí)備辦，并沒有說哪一卦的能力很重要，哪一卦就不重要。其實(shí)，六十四卦都平等重要！
雖然如此，但是因?yàn)橐来蟓h(huán)境因緣的不同，所需就會(huì)不同。
以農(nóng)夫世家來說，可能對(duì)「坤下坤上」的學(xué)習(xí)，就很重要！
但是，如果對(duì)貴為王子、世子的來說，可能「乾下乾上」的學(xué)習(xí)很重要！
如果是為人部下，拿人錢財(cái)，為主做事。則此人對(duì)「兌下兌上」的學(xué)習(xí)，就相對(duì)的比較重要！
因此，我才會(huì)說六十四卦，其實(shí)是平等重要！但是要看實(shí)際的現(xiàn)況來判準(zhǔn)哪一卦應(yīng)先學(xué)？哪一卦應(yīng)后學(xué)？
問：既然如此，從《周易》六十四卦的順序可以看出什么呢？
答：從這六十四卦的排列順序，我們就可以看出周文王當(dāng)初的思考路線！
問：此順序，還未確定是周文王所排定，如何可以說是周文王的思考路線呢？
答：就算此順序，并非周文王所排定，但是至少周文王也并沒有反對(duì)，而沿用此順序來為《周易》作卦辭、爻辭，那就可以證明是屬于周文王所認(rèn)可的思考路線。
問：就算此六十四卦的順序，是周文王認(rèn)可。那從中，我們可以看出什么思考路線呢？
答：「一陰、一陽(yáng)」分類觀察的思考路線。
問：請(qǐng)?jiān)敿?xì)說明！
答：每個(gè)人的當(dāng)下能力及因緣，要分類，必然只有兩大類：「已備」及「未備」。
當(dāng)然，我們一深思就知道，要善用「已備來將未備的也備辦」，而不可能用「未備的來想要備辦什么」。所以「乾卦（覺悟先天本具）」與「坤卦（培養(yǎng)后天因緣）」兩卦的學(xué)習(xí)，當(dāng)然是「乾卦」要先學(xué)，才能學(xué)好「坤卦」。所以「乾卦」在前，「坤卦」為后。
又當(dāng)「乾、坤」二卦的能力，都學(xué)會(huì)了，其實(shí)也就將其余六十二卦的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也都打好了！所以也算是「善用已備來備辦未備」。
而我在學(xué)習(xí)《周易》就是最好的實(shí)例，因?yàn)槲乙簿褪侨绱藢W(xué)上來的！
我當(dāng)初十八歲學(xué)《周易》時(shí)，只能如實(shí)觀照到「乾、坤」二卦的例子，其余因?yàn)槟贻p沒經(jīng)驗(yàn)，也觀照不到實(shí)例。但是此兩卦的能力學(xué)習(xí)，就令我后來在三十年中，將其余六十二卦的能力，也一一都有所學(xué)習(xí)到了。
因此，可見具備「乾、坤」二卦的能力，是學(xué)習(xí)其余「六十二卦」的基礎(chǔ)！
問：「屯卦」是要學(xué)習(xí)什么能力呢？
答：屯卦，是在學(xué)習(xí)「養(yǎng)深積厚」的能力。
問：第四卦，「蒙卦」是要學(xué)習(xí)什么能力呢？
答：蒙卦，是要學(xué)習(xí)「啟發(fā)童蒙」的能力。
問：那這「屯、蒙」二卦的順序，也有道理呢？還是隨便排列的呢？
答：當(dāng)然都是有道理的！
當(dāng)一個(gè)人，懂得「乾卦」開發(fā)更多先天本具的能力，及「坤卦」培養(yǎng)后天因緣的成熟，之后，當(dāng)然要善用這「乾、坤」兩種能力來「養(yǎng)深積厚（屯）」，又自己能「養(yǎng)深積厚」之后，當(dāng)然也要愿意提攜后學(xué)，所以就要學(xué)習(xí)「啟發(fā)童蒙（蒙）」。
因此，「屯卦」在先，「蒙卦」在后。否則，自己都還不能成功為自己「養(yǎng)深積厚」，那又拿什么來「啟發(fā)后學(xué)的童蒙」呢？
問：「需卦」是要學(xué)習(xí)什么能力？
答：需卦，是學(xué)習(xí)「尋求救援」的能力。
問：「訟卦」，是要學(xué)習(xí)什么能力？
答：訟卦：是要學(xué)習(xí)「化解誤解」的能力！
問：那這「需卦」與「訟卦」兩卦的學(xué)習(xí)，也有先后關(guān)系嗎？
答：有。因?yàn)槲覀兡芰τ邢拗畷r(shí)，一定有時(shí)需要「尋求救援（需）」，但是在「尋求救援」時(shí)，也往往會(huì)遇到「被誤解」的情況，所以就需要有能力「化解」，所以就要「化解誤解」。但是當(dāng)我們不需要?jiǎng)e人支持時(shí)，人家也不會(huì)誤解什么，所以先學(xué)「需」，再學(xué)「訟」。
問：「師卦」是要學(xué)習(xí)什么呢？
答：師卦，是要學(xué)習(xí)「統(tǒng)領(lǐng)大眾」的能力。
問：「比卦」是要學(xué)習(xí)什么呢？
答：比卦，是要學(xué)習(xí)「分辨能力的有無、高低、大小」的能力！
問：那么這「師卦」與「比卦」也是一組的是嗎？
答：是的！先要學(xué)會(huì)「統(tǒng)領(lǐng)大眾（師卦）」，才再進(jìn)一步要學(xué)會(huì)「分辨對(duì)方能力的有無、高低、大?。ū龋沟?。
否則，人家都不愿意讓您統(tǒng)領(lǐng)了。您先學(xué)會(huì)分辨其能力，否則一出口，人家都覺得給您看透透了，就不想讓您領(lǐng)導(dǎo)了！
反之，要先學(xué)會(huì)讓對(duì)方愿意讓我們統(tǒng)領(lǐng)（師），我們?cè)賹W(xué)依他們的能力（比），而知人善用，才對(duì)！
問：今天時(shí)間因緣關(guān)系，所以無法六十四卦都一一簡(jiǎn)單說明一下，可否先就這八個(gè)卦做一個(gè)整體說明呢？
答：可也！
一個(gè)人，先要了解自己先天本具有什么功能、善根、福德、能力等（乾），并覺悟自己有哪些未備的善根、福德、能力等（坤），因此，開始學(xué)習(xí)對(duì)「先天本具」及「后天因緣」的培養(yǎng)，都要「養(yǎng)深積厚（屯）」。
并且，將自己的成功經(jīng)驗(yàn)分享給后學(xué)，而「啟發(fā)后學(xué)的童蒙（蒙）」。當(dāng)遇到自己能力不足之時(shí)，要懂得「尋求支持（需）」。若遇到有人誤會(huì)我們而不愿意支持我們時(shí)，也要懂得「化解誤會(huì)（訟）」。
如此，再進(jìn)一步，也要學(xué)會(huì)「統(tǒng)領(lǐng)大眾（師）」的能力，令更多人來跟我們一起努力！當(dāng)這些人來了后，我們也要懂得「分辨能力（比）」，才能知人善用，將他們的能力，能有效的發(fā)揮！
完畢！
同學(xué)們！
今天因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，無法完全六十四卦一一說明，我們留待下次再續(xù)！
因?yàn)橛蟹◣熡?jì)算機(jī)出問題，我得去處理！
課前問答
智慧吉祥：大家吉祥！
智慧吉祥：我剛從監(jiān)獄上課回來！
一明1：師父吉祥！
智慧吉祥：(^_^)
一明1：「若逢知己宜依分，縱遇冤家也共和；寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。」師父，這是由「兩儀」向「太極」發(fā)展。是吧？
智慧吉祥：很好！
智慧吉祥：請(qǐng)您說說，您是如何體會(huì)的？！
一明1：當(dāng)分「知己」、「冤家」時(shí)，已經(jīng)屬于「兩儀」的狀態(tài)。
智慧吉祥：嗯！
一明1：而確定「豁開心地任由他」是為自己訂立了「不分知己、冤家，都和合乃至忍辱」的目標(biāo)。
智慧吉祥：嗯！
一明1：所以，災(zāi)難止于智者！學(xué)好「寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他」也就斷除了自己因?yàn)橥苑謩e而引發(fā)的無窮災(zāi)禍。
智慧吉祥：一明！
一明1：在，師父！
智慧吉祥：該偈，是在說明兩種情境「逢知己」及「遇冤家」當(dāng)如何面對(duì)及調(diào)整心態(tài)及處理。
一明1：嗯！
智慧吉祥：并非在說「遇人」，自己去分他們?yōu)椤钢骸够颉冈┘摇埂?/p>
一明1：請(qǐng)師父開示您對(duì)此偈的理解。
智慧吉祥：所謂「知己」就是指「能體諒我們，站在我們的立場(chǎng)來理解我們，為我們?cè)O(shè)想者」。
一明1：嗯！
智慧吉祥：所謂「冤家」就是指「不體諒我們，也不站在我們的立場(chǎng)來理解我們，也不為我們?cè)O(shè)想?！?/p>
一明1：嗯！
智慧吉祥：師父上人說：「若逢知己宜依分」。
一明1：是的
智慧吉祥：依我解師所說義：如果剛好我們遇到可以體諒我們的人，我們也要安守本分，而不可以過份要求對(duì)方或貪心。
一明1：嗯！
智慧吉祥：如此，這知己，才能長(zhǎng)久！
一明1：是的
智慧吉祥：又當(dāng)我們遇到不能體諒我們的人，也要懂得包容對(duì)方，共同和平相處。如此，才不會(huì)從冤家而變?yōu)閿橙恕?/p>
一明1：嗯！
智慧吉祥：所以，才說：「縱遇冤家也共和」。
一明1：嗯
智慧吉祥：如果所遇到的，都是冤家，這時(shí)也要懂得「寬卻肚皮」，意思就是也要放大心量來包容他們。因?yàn)槲覀円钚闹谐錆M智慧寶刃，來砍除一切菩薩道的障礙。所以說：「寬卻肚皮需忍辱」。
一明1：嗯，是的！
智慧吉祥：我們要「開豁心地」，從中找出其優(yōu)點(diǎn)，提升他的優(yōu)點(diǎn)，令他的缺點(diǎn)自然慢慢消失。所以說：「豁開心地任從他」。
一明1：嗯
一明1：師父，這「開豁心地」也一定要學(xué)習(xí)「相應(yīng)的法門」，才能做好「任從他」，是吧？
智慧吉祥：一明！任從他。是指隨順?biāo)囊?，而引?dǎo)對(duì)方向真實(shí)、圓滿。
一明1：嗯！這真是大慈悲、大智慧！一明恭祝師父能依此引導(dǎo)大眾更加真實(shí)、圓滿！
智慧吉祥：希望大家都能隨時(shí)，真實(shí)、圓滿。
一明1：謝謝您的祝福！頂禮師父！
※ ※ ※ ※
（一學(xué)跟法師密談）
智慧吉祥：一學(xué)！我說過，上課時(shí)，只問能公開的問題，其余問題，都寫信來討論。
一學(xué)1：哦，好的。
一學(xué)1：師父，我也明白要「寬卻肚皮」，要放大心量來包容冤家。可是現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)真的難以做到。
智慧吉祥：一學(xué)！難做到，跟不想做。您是哪一種？！
一學(xué)1：我是難做到。
智慧吉祥：一學(xué)！那您有想要做到嗎？
一學(xué)1：師父，有的。
智慧吉祥：那一學(xué)！
一學(xué)1：師父，在！
智慧吉祥：如果有人，看到別人不體諒時(shí)，就討厭，您說如此的處理方式，能將「不體諒的人」，轉(zhuǎn)變成「會(huì)體諒我們的人」嗎？
一學(xué)1：不會(huì)。
智慧吉祥：一學(xué)！想要「對(duì)方從不懂體諒」而變成能「懂得體諒」，既然用「討厭對(duì)方」這一個(gè)方法，是無效的。那么，您認(rèn)為要如何做，才能有效呢？
一學(xué)1：回答師父：我曾經(jīng)有過一個(gè)成功案例，和某人相處，開始她敵對(duì)我。后來我包容，幫助對(duì)方，后來這人還變成了我的好朋友。以這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我想應(yīng)該是用自己的真誠(chéng)、慈悲化解，修福修功德回向能轉(zhuǎn)化彼此惡緣，記得師父說過慈悲無障礙。
一學(xué)1：但是有那么多冤家，有時(shí)累??！
智慧吉祥：一學(xué)！遇到了，才開始算起。否則，都不算數(shù)的！
一學(xué)1：哦
※ ※ ※ ※
（一道跟法師密談）
智慧吉祥：上聯(lián)：香港的香很香
一道1：下聯(lián):黃花的黃很黃
一道1：下聯(lián)：美國(guó)的美很美
一道1：甜瓜的甜很甜
智慧吉祥：一道！
一道1：在，師父。
智慧吉祥：香港是地名，香，只是地名的一半。
智慧吉祥：第二個(gè)香，是指所燒的香，是物名。
智慧吉祥：第三個(gè)香，是形容詞，是指香氣。
智慧吉祥：又此三個(gè)香字，于普通話的讀音都是一樣的，而臺(tái)語(yǔ)音則都不一樣。
一道1：火山的火很火
一道1：多年前有人出這個(gè)上聯(lián)給師父，師父對(duì)上來了嗎？
智慧吉祥：對(duì)得上者，有。但能對(duì)得工整者，沒有。
一道1：當(dāng)時(shí)覺得很簡(jiǎn)單，怎么對(duì)下聯(lián)的很少，現(xiàn)在才知道一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。
一道1：花園的花很花。
智慧吉祥：用閩南語(yǔ)來讀時(shí)，才能知道這上聯(lián)不容易！
一道1：師父 如何讀呢？
智慧吉祥：因?yàn)槿齻€(gè)香字的讀法都不同。
一道1：我還以為這是最簡(jiǎn)單的原來這么難。
智慧吉祥：如果只是表面的字意。則您剛剛所說：「花園的花很花」，已算是對(duì)得很好了！
一道1：師父 昨晚感覺有東西壓我的腳，感覺很真實(shí)，怎么會(huì)這樣呢？
智慧吉祥：那現(xiàn)在還有那感覺嗎？
一道1：沒了。
智慧吉祥：那就無需去煩惱太多。
一道1：擔(dān)心是冤親債主來討債。
智慧吉祥：您認(rèn)為有必然一定是「冤親債主」來找嗎？
一道1：感覺不舒服不好，很厭惡所以這樣想的。
智慧吉祥：一道！將「非定法」說成「定法」，那是長(zhǎng)養(yǎng)「邪智」。
※ ※ ※ ※
一明1：請(qǐng)問師父，今天上課，還是問答？
智慧吉祥：大家如無問題，就上課。
一明1：一明暫時(shí)沒有問題了。
※ ※ ※ ※
一道1：師父，我有問題。
智慧吉祥：您沒有報(bào)名上《周易》的課，所以應(yīng)尊重那些要上課者！
智慧吉祥：個(gè)人問題，則email來討論。
一道1：為什么我一點(diǎn)也不想學(xué)《周易》呢？
智慧吉祥：那要問您自己！
一道1：如果是佛經(jīng)，就能學(xué)進(jìn)去，如果是《周易》，我看就頭痛。
智慧吉祥：如法，就是佛經(jīng)。
一道1：師父，您能不能再增加一天講佛經(jīng)?。恳恢懿艃商?，太少了。
智慧吉祥：目前很難再排出時(shí)間。
智慧吉祥：好了！我要上課了！
一道1：那什么時(shí)候講完周易呢？
智慧吉祥：兩、三年后吧！
（注：一成整理，一學(xué)校閱。）
