主播簡(jiǎn)介：
郭亞寧，畢業(yè)于陜西中醫(yī)藥大學(xué)，師承著名中醫(yī)專家吳大真，是中醫(yī)泰斗秦伯未的再傳弟子。跟隨陜西中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)黃廣平教授學(xué)習(xí)，對(duì)黃元御的中醫(yī)理論有較深的研究，擅長(zhǎng)調(diào)理脾胃方面的疾病，通過(guò)《大白話說(shuō)中醫(yī)》系列節(jié)目做中醫(yī)科普。
音頻節(jié)目和文字內(nèi)容的更新時(shí)間：每周三、周六晚9點(diǎn)。
溫馨提示：如有重大疾病，請(qǐng)盡快去附近醫(yī)院就診，各類藥物使用加減，請(qǐng)?jiān)卺t(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行
“女子臥底醫(yī)院29年尋找兒子的事發(fā)生在西安。” 張阿姨是西安一家醫(yī)院的一名保潔員，她既是一名普通的保潔員，又有那么一些不普通，阿姨之所以在這兒干保潔員，還源于一段令她心痛的過(guò)往。1989年，阿姨5歲的兒子走丟，自此之后的29年，她就在醫(yī)院邊干保潔員邊等著兒子。
分南北兩大流派。
“金元四大家”將中醫(yī)系統(tǒng)分成了四大學(xué)派，分別為：劉完素，張從正，李杲，朱震亨。 劉完素(公元1100一1200)，字守真，河間人，故世稱劉河間，北宋末至金章宗年間，因母病不治發(fā)憤學(xué)醫(yī)，從《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)19條闡發(fā)病多從火化，故稱為火熱派的代表人物，藥喜用寒涼，對(duì)后世溫病學(xué)派影響較大。一生著述頗豐，傳世有《河間六書(shū)》等。 張從正(公元1156一1228)，字子和，號(hào)戴人。睢州考城人。私淑劉河間，但治病以攻邪為主，對(duì)汗、吐、下三法有獨(dú)到見(jiàn)解，成為攻下派的代表人物，傳世之作有《儒門(mén)事親》等，因其善治急證，故推為四大家之首。 李杲(公元1180一1251)，字明之，號(hào)東垣，河北真定人，師從《醫(yī)學(xué)啟源》作者，易水學(xué)派創(chuàng)立者張?jiān)?字潔古)。注重臟腑功能的調(diào)節(jié)，而以脾胃為中樞，成為脾土派的創(chuàng)始人。傳世有《脾胃論》等。 朱震亨(公元1281一1358)，字彥修。騖州義烏人，因其居前有一溪流，名丹溪。故世人尊其為丹溪先生。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為”陽(yáng)常有余，陰常不足”，善用滋陰之法，被后世視為滋陰派創(chuàng)始人。傳世之作有《格致余論》，《丹溪心法》等。 中醫(yī)源于圣人 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中華醫(yī)藥知識(shí)是伏羲、神農(nóng)、黃帝等上古圣人傳下來(lái)的?！痘茨献印贰ⅰ锻ㄨb外記》就提出，“圣人出”才有“醫(yī)方興”和“醫(yī)道立”;唐代醫(yī)學(xué)家王冰認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是“三圣(伏羲、神農(nóng)、黃帝)道”。 因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》等早期醫(yī)學(xué)經(jīng)典才會(huì)托名上古圣人之名。這樣的傳說(shuō)也非常多，如伏羲畫(huà)卦，才有了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō);神農(nóng)嘗百草，才有了中醫(yī)的藥物學(xué)知識(shí);黃帝與天師岐伯問(wèn)答，始有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
近期，一段29分12秒的音頻，是一個(gè)自稱，醫(yī)學(xué)博士的人，打電話給，相關(guān)部門(mén)的熱線，和一個(gè)工作者大談防疫問(wèn)題，洋洋灑灑列舉了諸多有關(guān)我國(guó)防疫上的問(wèn)題。 但事實(shí)上這人所說(shuō)的都不是真的。這對(duì)于老年人群強(qiáng)，極有可能讓老年人錯(cuò)誤的產(chǎn)生對(duì)疫苗，核酸檢測(cè)，防疫的恐慌。 而從香港的慘痛教訓(xùn)中我們知道，如果新冠病毒爆發(fā)，將會(huì)集中在老年人，尤其是未接種疫苗的老年人群中。所以大家一定要關(guān)注自己身邊的親人長(zhǎng)輩，避免這些造成無(wú)法彌補(bǔ)的危害。 對(duì)人，對(duì)事，對(duì)社會(huì)事件的一種不確切。的功能總是消極的，它可以傷害個(gè)人，傷害群體，傷害社會(huì)，傷害國(guó)家，在許多情況下，往往成為不誠(chéng)實(shí)的人的斗爭(zhēng)的手段和工具。
不是誰(shuí)派來(lái)的，是聞人牧月家里從小開(kāi)始培養(yǎng)的，但是她爺爺曾經(jīng)出賣過(guò)聞人家。額，應(yīng)該是和白家合作吧，畢竟秦縱橫這么喜歡聞人牧月，不會(huì)殺她的。
吳中歷代醫(yī)家，既有高超的臨床技術(shù)，又有豐富的醫(yī)學(xué)理論，善于著書(shū)立說(shuō)，他們?cè)陂L(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，為后人留下了大量的醫(yī)學(xué)著作。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，歷代吳醫(yī)古籍530余種，內(nèi)容豐富多彩，涉及到中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面。影響較大的有宋代的《女科萬(wàn)金方》，元代的《泰定養(yǎng)生主論》、《十藥神書(shū)》，明代的《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《薛氏醫(yī)案二十四種》、《神農(nóng)本草經(jīng)疏》，清代的《絳雪園古方選注》、《臨證指南醫(yī)案》、《醫(yī)經(jīng)原旨》、《溫?zé)嵴摗?、《濕熱論》、《徐氏醫(yī)書(shū)六種》、《張氏醫(yī)通》、《傷寒貫珠集》、《外科證治全生集》、《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》等。此外，還有許多珍貴的稿本、抄本、孤本及罕見(jiàn)的木刻本，如《暴證知要》、《醫(yī)便初集》、《醫(yī)林正印》、《溫?zé)崂收铡?、《痧疹一得》、《醫(yī)學(xué)蒙引》、《臨證度針》、《古今方案匯編》、《內(nèi)經(jīng)病機(jī)纂要》等。1986年以來(lái)，有關(guān)部門(mén)組織編輯出版了大型吳醫(yī)古籍叢書(shū)一《吳中醫(yī)集》，收載了40多部醫(yī)古籍，五百多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，并得到社會(huì)強(qiáng)烈的反響。以后《吳中名醫(yī)錄》、《吳中十大名醫(yī)》、《吳中秘方錄》等的相繼出版，使吳中醫(yī)學(xué)的古籍整理有了良好的開(kāi)端。醫(yī)案古籍是歷代中醫(yī)病歷資料之匯編，據(jù)知存世的醫(yī)案著作有百余家，目前面臨著蛀、蝕、失、缺、這將會(huì)造成不可挽回的損失。有鑒于此，我們從中精選了吳門(mén)清代五十位著名醫(yī)家的醫(yī)案展示于后，以引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、有識(shí)之士的重視和支持，在抓緊古醫(yī)籍保護(hù)工作的同時(shí)，做好醫(yī)案醫(yī)話的整理出版工作。
經(jīng)方派，時(shí)方派?，F(xiàn)今時(shí)方派居多，開(kāi)的藥四平八穩(wěn)，劑量輕，多開(kāi)輕清藥。 經(jīng)方派開(kāi)的藥量大味數(shù)少。時(shí)方小病多效，往往經(jīng)方能起沉苛重疾。
孟河醫(yī)派作為著名醫(yī)派之一，其形成可追溯至東漢三國(guó)時(shí)期，可謂為葛洪醫(yī)藥余緒。孟河地區(qū)歷代名醫(yī)輩出，宋代出了許叔微，著《本事方》，開(kāi)醫(yī)案類著作之先河。明代王肯堂著《六科準(zhǔn)繩》以求“宗學(xué)術(shù)之規(guī)矩”、“求醇疵互辨”。至清代，孟河地區(qū)積集了一批學(xué)養(yǎng)很深的醫(yī)界人物，為孟河醫(yī)派的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。孟河醫(yī)派著名醫(yī)家如費(fèi)伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁等紛紛走出故土，有多名名醫(yī)東行上海，開(kāi)業(yè)授徒，共和國(guó)建國(guó)前后許多著名中醫(yī)專家皆傳承于孟河醫(yī)派。
扶陽(yáng)派主要是指用熱性溫補(bǔ)類藥治病！
有，中醫(yī)有溫病學(xué)派、南（民間）派、北（宮廷傳人）派、藏派、苗派、還有主張?zhí)摪Y的補(bǔ)益派等等。
