類比思維中的創(chuàng)新

你如何理解大學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系？

創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關(guān)系：創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。 1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因 科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革，引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式，進(jìn)而為整個社會不斷地提供新的消費(fèi)需求，這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因。 2、創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動，它們都有一個共同的特征，那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實(shí)踐活動，是一種高度的自主行為，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過程中，主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)，正是這種主體能動性充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

什么是創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)思維

創(chuàng)新思維發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)造出新的觀點(diǎn)，新的內(nèi)容，新的東西。創(chuàng)業(yè)思維是把自己扮演成老板的角色。

我們應(yīng)怎樣才能有創(chuàng)新能力的思維？

多參加創(chuàng)新的活動

創(chuàng)意思維的聯(lián)想

靈感思維是視覺藝術(shù)思維中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動，中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達(dá)到認(rèn)識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無路，柳暗花明。 又一村”的境地，這就是靈感。靈感的出現(xiàn)是思維過程必然性與偶然性的統(tǒng)一，是智力達(dá)到一個新層次的標(biāo)志。在藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家的頭腦中，靈感隨時隨地都有可能出現(xiàn)，靈感能夠使他們創(chuàng)意無限，獲得成就。 靈感思維是潛藏于人們思維深處的活動形式，它的出現(xiàn)有著許多偶然的因素，并不能以人們的意志為轉(zhuǎn)移，但我們能夠努力創(chuàng)造條件，也就是說要有意識地讓靈感隨時突現(xiàn)出來。這就需要了解和掌握靈感思維的活動規(guī)律，如靈感的突發(fā)性，靈感在思維過程中的不連貫性、不穩(wěn)定性、跳躍性、迷狂性等多種特點(diǎn)，加強(qiáng)各方面知識的積累，勤于思索，給靈感的出現(xiàn)創(chuàng)造切。列賓說過：“靈感不過是頑強(qiáng)勞動所獲得的獎賞”。但這種靈感的到來并不是空穴來風(fēng)，“得之在俄頃，積之在乎日”，辛勤的勞動、艱苦的探索，善于觀察、勤于思考，是靈感發(fā)生的先決條件。 同時，我們還要學(xué)會及時準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點(diǎn)，哪怕只是一個小小的火星也要牢牢地抓住，這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術(shù)家的創(chuàng)作設(shè)計(jì)生涯中都有這樣的體驗(yàn)。如米開朗基羅在創(chuàng)作羅馬教堂壁畫的過程中，為了以壯觀的場面表現(xiàn)上帝的形象，他苦思冥想，沒有滿意的構(gòu)思。一天暴風(fēng)雨過去后，他去野外散步，看到天上白云翻滾，其中狀如勇士的兩朵白云飄向東升的太陽，他頓時徹悟，突發(fā)靈感，立刻回去著手進(jìn)行創(chuàng)作，繪出了氣勢浩大的創(chuàng)世紀(jì)杰作。有一次肖邦養(yǎng)著的一只小貓?jiān)谒匿撉冁I盤上跳來跳去，出現(xiàn)了一個跳躍的音程和許多輕快的碎音，這個現(xiàn)象點(diǎn)燃了肖邦靈感的火花，由此創(chuàng)作出了《F大調(diào)圓舞曲》的后半部分旋律，據(jù)說這個曲子又有“貓的圓舞曲”的別稱。這些都是藝術(shù)家抓住突然閃爍的靈感火花而創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品范例。又如，視覺藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，某個偶然的事件和突發(fā)的因素能使藝術(shù)家那模糊不清、反復(fù)思考卻無結(jié)果的概念突然清晰起來。兒童的信手涂鴉。 行車時迅速后退的街景、古希臘神殿殘存的柱石、隨風(fēng)而舞的樹葉、大地龜裂的紋路、干枯樹枝的交錯排列等等，都能夠觸發(fā)人們心靈的共鳴而產(chǎn)生靈感，如果你果斷而準(zhǔn)確地捕捉住瞬時閃現(xiàn)出的靈感，對你的創(chuàng)作可能會起到不可估量的作用。靈感的捕捉對于藝術(shù)家來說，是職業(yè)的 敏感與天性的結(jié)合。藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作中一旦出現(xiàn)靈感，往往激情高漲，如人無人之境，達(dá)到忘我、癡迷的程度，不顧一切地投人創(chuàng)作。普希金在抒情詩《秋》中描寫了他在靈感狀態(tài)下的創(chuàng)作激情：詩興油然而生： 抒情的波濤沖擊著我的心靈， 心靈顫動著，呼喚著，如在夢鄉(xiāng)覓尋， 終于傾吐出來了，自由飛奔…?? 思潮在腦海洶涌澎湃， 韻律迎面馳騁而來， 手去執(zhí)筆，筆去就紙， 瞬息間——詩章迸涌自如。 靈感出現(xiàn)的機(jī)遇對每個人是公平存在的，靈感就在每一個人的身邊。盡管它有時是稍縱即逝；甚至令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要像千手神那樣抓住時機(jī)?！辈煌５乃伎?、努力的探索。為藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的出現(xiàn)鋪平了道路，因而靈感始終們是那些勤于思考的人。 由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在，在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中＿我們可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)行帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思雄能否邀過對藝術(shù)用材的選擇進(jìn)行有目標(biāo)得誘導(dǎo)對形象的構(gòu)成用不同的方法進(jìn)行重新處理，形成新的藝術(shù)形象；對相同或相近的對象(同類成異類)用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在進(jìn)行過程中受到較多較好得提示。從而增強(qiáng)視覺藝術(shù)思維的效果。 我們可以提出許多問題逐一地進(jìn)行考慮，從題材選擇方面進(jìn)行誘導(dǎo) 選擇什么題材---古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識，自然形式美，科技動態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。 反映什么風(fēng)格---古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，奇特，夢幻。鄉(xiāng)俗，田園等展現(xiàn)什么情感---熱情，開朗，歡樂，豪放，奔涌，憂郁，悲傷，痛苦，自豪等 從形態(tài)處理方面進(jìn)行誘導(dǎo)組合---用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合得秩序，組合得部位等 漸變---色彩的漸變，色調(diào)的漸變，形態(tài)的漸變，大小漸變，粗細(xì)漸變，造型漸變，結(jié)構(gòu)漸變等 添加---添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長短，添加的厚薄，添加的疏密等 簡化——減去什么，化整為零，簡潔，縮減等。 打散重排——結(jié)構(gòu)打散重排，色彩打散重排，線條打散重排，形象打散重排，材料打散重排等。 顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。 從各種因素的類比方面進(jìn)行誘導(dǎo)： 綜合類比——排除事物之間復(fù)雜的表面現(xiàn)象，找出他們相似的特征進(jìn)行綜合的類比。 直接類比一一二隊(duì)自然界和人造物中直接尋找與創(chuàng)作對象相類似的因素作出類比。 擬人類比——將創(chuàng)作的對象進(jìn)行“擬人化”處理，賦予其感情色彩。 象征類比——借助事物形象或符號進(jìn)行抽象化、立體化的形式類比。 因果類比——在兩種事物、兩種形象之間可能存在的因果關(guān)系中進(jìn)行類比。 根據(jù)這些有意識的提示以及具體的思維途徑，我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時對此加以分析、探討，不要忽略任何一個小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的因素，從中作出正確的判斷和評價(jià)，選擇那些具有挑戰(zhàn)性的、最賦美感的思路進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。 視覺藝術(shù)思維的訓(xùn)練更要從培養(yǎng)思維的創(chuàng)造能力和發(fā)展智力的角度著眼。許多成功的藝術(shù)家在他們的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中都很注重讀書交友，集思廣益。古人所謂“讀萬卷書，行萬里路”，是說要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，從書本中、自然中和朋友之間相互交談的過程中得到創(chuàng)意的思路，找到創(chuàng)作的靈感，受到藝術(shù)的啟示。俗話說：“三個奧皮匠，賽過諸葛務(wù)’，《論語》中也有“三人行，必有我?guī)煛保f的是人與人之間的智力是能夠通過相互激發(fā)、相互補(bǔ)充而發(fā)揮出更好的效果。每個人因?yàn)橹橇Φ母叩?、能力的大小不同，所受教育、環(huán)境影響以及研究方向的不同，形成了思維能力、思維效果和思想認(rèn)識之間的差異。朋友之間的交流，實(shí)際上是一種智力相互激勵的過程，通過交流每個人都會在不同的方面受到啟示，在認(rèn)識上有所突破?，F(xiàn)代社會中的形式眾多的 “沙龍”，如藝術(shù)沙龍、信息沙龍、科學(xué)沙龍、交響樂沙龍、文學(xué)沙龍、影視沙龍等等，其目的都是讓那些有共同語言、情趣相投的朋友們相聚在一起，各自發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，相互探討和激勵，在研討中充分調(diào)動自己的思維運(yùn)作，敏銳快捷地捕捉有用的信息，取長補(bǔ)短，為我所用。

王維有什么創(chuàng)作?他是怎樣的一個詩人?

山水田園詩人

什么是創(chuàng)新思維？

答：創(chuàng)新思維又叫創(chuàng)造性思維。它是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，一般表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念、提出新方案和決策、創(chuàng)建新理論等等。從廣義上講，還表現(xiàn)為在思考的方法和技巧上，在某些局部的結(jié)論和見解上，具有新奇獨(dú)到之處的思維活動。

什么是創(chuàng)新思維？

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是在當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，同時，創(chuàng)新又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新Innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。 第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。 簡介 創(chuàng)新的定義：創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。 一個產(chǎn)品創(chuàng)新，就是生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，要采取一種新的生產(chǎn)方法。工藝創(chuàng)新，要開辟市場，市場開拓的創(chuàng)新。要采用新的生產(chǎn)要素，要素創(chuàng)新。制度管理體制、管理機(jī)制，制度的創(chuàng)新，他提出了五個方面。美國另外還有個管理學(xué)大師，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)管理的，大家非常熟悉，這個人叫德魯克。

創(chuàng)維小維ai怎么喚醒怎么使用創(chuàng)維小維ai

現(xiàn)在很多人家里，都有智能家居。不僅給生活帶來了方便，也增加了一些樂趣。今天我們就來說說創(chuàng)維小維ai怎么喚醒。 在打開了全時AI模式后，可以在語音說了“小維小維關(guān)機(jī)”后(此時進(jìn)入全時AI待機(jī)模式)，可以直接說“小維小維開機(jī)”用語音開機(jī)。拔電重啟電視，或者長按關(guān)機(jī)鍵關(guān)機(jī)后，此時不屬于待機(jī)狀態(tài)，便不支持語音喚醒。 以上就是創(chuàng)維小維ai怎么喚醒的內(nèi)容介紹，想要了解更多相關(guān)內(nèi)容請持續(xù)關(guān)注我們喲。

經(jīng)典創(chuàng)業(yè)思維？

第一個創(chuàng)業(yè)思維：不斷進(jìn)取。 創(chuàng)業(yè)、做生意，在取得一些成就后，興奮并有成就感是正常的，但卻不應(yīng)該沉迷其中，停滯不前，這就像唐僧到西天取經(jīng)一樣，到了女兒國，美女有了，財(cái)富有了，地位也有了，唐僧甚至也動心了，那是停下來還是繼續(xù)去西天？面對這個問題，如果唐僧的進(jìn)取心稍微弱一點(diǎn)，也就沒有后面的故事了。所謂逆水行舟，不進(jìn)則退，面對競爭慘烈的市場，必須保持不斷進(jìn)取的精神，才不會被市場所淘汰。 第二個創(chuàng)業(yè)思維：善于借力。 創(chuàng)業(yè)、做生意，要有實(shí)干精神，但不能一味埋頭苦干，關(guān)鍵時刻，要善于借力，包括借財(cái)、借勢，借用他人的設(shè)備，乃至借用地理環(huán)境的優(yōu)勢，借助名人的效應(yīng)，等等。另外，還要善于整合資源為己所用，不要總想著靠自己一個人的力量。 第三個創(chuàng)業(yè)思維：改變自己。 創(chuàng)業(yè)、做生意，不管你做的是什么項(xiàng)目，如果總是沒有太大的進(jìn)展，甚至不僅不賺錢，還處于虧本的狀態(tài)，那不要抱怨運(yùn)氣或者外界環(huán)境不好。這時，最應(yīng)該反思的是自己還有哪里沒做好，比如產(chǎn)品、模式、服務(wù)態(tài)度等等有什么問題，然后，你要做的就是去改變自己。 第四個創(chuàng)業(yè)思維：逆向思維。 很多創(chuàng)業(yè)者和生意人喜歡趕時髦，什么賺錢做什么，什么流行做什么，這當(dāng)然也可以，尤其是進(jìn)入較早、還處于行業(yè)紅利期時，的確是不錯的選擇，但如果進(jìn)入時機(jī)較晚，那還是要謹(jǐn)慎一些。這時，如果一時找不到好的熱門項(xiàng)目，不妨用逆向思維，將賺錢的目光瞄向那些冷門生意上。 第五個創(chuàng)業(yè)思維：包裝宣傳。 創(chuàng)業(yè)、做生意，首先要重視自身所經(jīng)營產(chǎn)品的質(zhì)量，這一點(diǎn)毋庸置疑，但包裝宣傳功夫的好壞也是不容忽視的?，F(xiàn)代商業(yè)社會是一個信息社會，酒香也怕巷子深，你的產(chǎn)品質(zhì)量不管有多好，客戶如果不知道，那也是不頂用的。而通過好的包裝宣傳，比如富有創(chuàng)意的、能吸引顧客眼球的廣告，則能使你的產(chǎn)品在顧客的心理上產(chǎn)生難以磨滅的形象，進(jìn)而激發(fā)顧客的購買欲望。因此，不管創(chuàng)業(yè)還是做生意，都必須重視包裝宣傳。 第六個創(chuàng)業(yè)思維：用戶思維。 用戶思維，顧名思義，就是要善于換位思考，站在用戶的角度來思考問題。創(chuàng)業(yè)、做生意，用戶思維主要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮關(guān)鍵性重要。對此，騰訊馬化騰說過，“產(chǎn)品經(jīng)理最重要的能力是把自己變傻瓜”，360周鴻祎也曾提出“一個好的產(chǎn)品經(jīng)理必須是白癡傻瓜狀態(tài)”，這都是強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)業(yè)者和生意人要能忘掉自己長久以來積累的行業(yè)知識以及對產(chǎn)品的嫻熟等背景信息，讓自己成為最普通的用戶，然后再去對待和思考產(chǎn)品的問題。 第七個創(chuàng)業(yè)思維：合作賺錢。

什么是創(chuàng)新思維

首先，要理解這里的【創(chuàng)新】含義和功能，即改變現(xiàn)狀。 【問】: 什么是創(chuàng)新思維 【答】: 為了實(shí)現(xiàn)【創(chuàng)新】作用而采用相應(yīng)的思維，這些思維就稱為創(chuàng)新思維