作者：周作人
我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！焙髞眈R蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進(jìn)城售賣了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來頗有風(fēng)雅的傳說，不過這似乎以吳地為主。《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三春戴薺花，桃李羞繁華。”顧祿的《清嘉錄》上亦說，“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上 以祈清目，俗號眼亮花?！钡銝|人卻不很理會這些事情，只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。黃花麥果通稱鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃，半塊拿弗出，一塊自要吃。清明前后掃墓時，有些人家——大約是保存古風(fēng)的人家——用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細(xì)條如小指，以五六個作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因繭上山時設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與薺菜同為春天的七草之一，也采來做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時的黃花麥果糕了。掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗名草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖瀹食，味頗鮮美，似豌豆苗?；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢。很是珍重，但不易得。日本《俳句大辭典》云：“此草與蒲公英同是習(xí)見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人里邊，不曾采過紫云英的人，恐未必有罷?！敝袊艁頉]有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”；沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。
周作人的《故鄉(xiāng)的野菜》
1 《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人人小品散文的名篇之一，通過對家鄉(xiāng)野菜的描寫，勾勒了一幅幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。 文章的開頭極力申述對故鄉(xiāng)并無特別的情份，是一個“只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，周作人的這種極力的淡化感情的做法，其根本就在于他的審美標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)在文學(xué)上就是“愛好天然、崇尚簡素”，也體現(xiàn)了他在文學(xué)藝術(shù)上的生活態(tài)度和審美理想，從作品來看，文中并非無情，相反地常常是有有一種情切溫暖 2 知識性和趣味性也是本文的一大特色，周作人是富有的，他的知識不僅在于豐富的書本知識，更在于他豐富的生活常識。文中不僅介紹了故鄉(xiāng)三種野菜，更介紹了與之相關(guān)的風(fēng)俗民情，所以文中表達(dá)的已不僅僅是簡單的吃了，而是一種吃的文化，是“吃文化”背后的故鄉(xiāng)的風(fēng)俗和內(nèi)在的文化含義。實(shí)現(xiàn)了野趣和雅趣的結(jié)合 3 此外，本文將民謠童諺、中外典故不露痕跡的將其點(diǎn)綴在短小的篇幅中，語言簡潔，聯(lián)想豐富，選材從平凡瑣碎處著手，加之作者心境的平和沖淡，使本文顯出周作人小品文一貫的平和沖淡的風(fēng)格。
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》選自
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》1924年2月作，選自《雨天的書》
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》選自
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》1924年2月作,選自《雨天的書》
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》選自
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》1924年2月作,選自《雨天的書》
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》選自
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》1924年2月作，選自《雨天的書》
故鄉(xiāng)的野菜 主要內(nèi)容
故鄉(xiāng)是極富吸引力的字眼，野菜成為作者筆下抒情之物，然而這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，懷舊之感，在文章中并沒有象火山巖漿一般地噴發(fā)出來，而是如同一位丹青妙手把一幅清淡的浙東風(fēng)俗畫展現(xiàn)在讀者眼前，使人堵景思情，油然兩生恩鄉(xiāng)之心，而點(diǎn)綴畫面的便是平凡的野菜。 《故鄉(xiāng)的野菜》文筆質(zhì)樸，立意新奇，通篇都透出一股精巧的藝術(shù)魅力，思鄉(xiāng)懷舊是文章的主題，而貫穿全文的線索卻是野菜。野菜是最被賤視的，它登不得大雅之堂，又不為一般富有階級所愛。 擴(kuò)展資料 創(chuàng)作背景： 1921年9月，周作人在西山養(yǎng)病后，下山回家。這時“五四”高潮已過，周作人感到夢想破滅的悲哀，他的思想和藝術(shù)情趣開始發(fā)生變化。在他的一些詩文小品中，他坦露了自己思想中的矛盾和悲哀，表述了自己在矛盾中掙扎的苦悶心情。 1923年9月，因為日籍妻子羽太信子的關(guān)系，周作人與魯迅斷交，要魯迅以后不要再到后邊院子里去。從此，怡怡兄弟，成為參商。從“五四”高潮過后，周作人思想上充滿著幻想破滅的悲哀，并感到走上歧路的矛盾。 在戰(zhàn)斗的同時，他又常常產(chǎn)生避退的思想，并創(chuàng)作了不少充滿著恬淡、閑寂韻味的隨筆小品，顯示出周作人創(chuàng)作風(fēng)格的開始轉(zhuǎn)變。顯然，周作人希望通過對情感的抑制，在平和沖淡的文風(fēng)中去尋求內(nèi)心的平靜。
故鄉(xiāng)的野菜 主要內(nèi)容
在這篇散文中,作者以濃郁的懷舊情緒,介紹其故鄉(xiāng)常見的野菜：薺菜,馬蘭頭,鼠曲草,紫云英等,他們的形狀,顏色及用途,以及與其相關(guān)的浙東民俗.作者引經(jīng)據(jù)典,并以東洋習(xí)俗同中國習(xí)俗相比較映照,將浙東民俗置于一個橫的文化比較剖面上和深厚的文化背景中.周作人的散文語言質(zhì)樸平淡,風(fēng)格從容平和,但富有哲理.
故鄉(xiāng)的野菜，主要內(nèi)容？
故鄉(xiāng)是極富吸引力的字眼，野菜成為作者筆下抒情之物，然而這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，懷舊之感，在文章中并沒有象火山巖漿一般地噴發(fā)出來，而是如同一位丹青妙手把一幅清淡的浙東風(fēng)俗畫展現(xiàn)在讀者眼前，使人堵景思情，油然兩生恩鄉(xiāng)之心，而點(diǎn)綴畫面的便是平凡的野菜。 《故鄉(xiāng)的野菜》文筆質(zhì)樸，立意新奇，通篇都透出一股精巧的藝術(shù)魅力，思鄉(xiāng)懷舊是文章的主題，而貫穿全文的線索卻是野菜。野菜是最被賤視的，它登不得大雅之堂，又不為一般富有階級所愛。
汪曾祺的故鄉(xiāng)的野菜和周作人的區(qū)別
周作人的野菜，是欣賞的野菜，還沒嘗，已然蠢蠢欲動，恨不得馬上大快朵頤。 汪曾祺的野菜，是食用的野菜，使勁嚼，慢慢咽了下去，除了果腹有辛酸味道。 兩者相比，周作人筆觸更為優(yōu)雅，風(fēng)姿飄灑。汪曾祺筆觸更接地氣，鄉(xiāng)味十足。也許，本少的文筆趨于周作人的神髓，所以個人更欣賞周作人多些。
歌謠在周作人《故鄉(xiāng)的野菜》一文中的作用.
文中有兩處引用的歌謠： 1.那時小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！?2.小孩們有歌贊美之云： 黃花麥果韌結(jié)結(jié)， 關(guān)得大門自要吃， 半塊拿弗出，一塊自要吃。 引用歌謠之后，第一首引出了典籍中的記載，第二首引出了清明的習(xí)俗。 歌謠的作用生動文章的表現(xiàn)形式，營造氛圍，同時引出下文，也表達(dá)出了作者對故鄉(xiāng)的懷念之情。
