家長的三項修煉 2016-09-04

2020-09-04

《印度安人的麂皮靴》讀后感 這本書寫的是莎爾和爺爺，奶奶去尋找媽媽，在旅途中莎爾一邊回想和媽媽生活的日子，一邊給爺爺奶奶講菲比的故事。菲比是一個想象力爆表的女孩，有一天，她的媽媽也離開了，后來她的母親又回來了。講完故事后，因奶奶病重所以十四歲的莎爾自己開車上了山，后來被警察抓了起來。警察先帶莎爾去了媽媽的墓地，然后再把她送回了爺爺在的地方，回來后才知奶奶過逝了。 這本書里有一句格言：“不要急于評判他人，除非你已穿上它的麂皮靴走過兩個月亮”。意思是不能隨意評判別人，除非你在他的角度經(jīng)歷了他的事情。書里有幾處細節(jié)分別是菲比輕易地評判了她的媽媽，認為媽媽被綁架了，和“瘋子”在了一起，實際上是媽媽自己離家出走，而“瘋子”是媽媽的私生子；莎爾輕易地評判了自己的媽媽，認為媽媽因為失去了孩子而離開了家，實際上是意見得不到重視而“逃跑”了;英語老師和紅頭發(fā)護士姐弟倆也被她們（莎爾和菲比）輕易評判了，認為她們是殺人兇手。。。。。。 在現(xiàn)實生活中你有評判他人或是被他人評判過嗎？如果別人評判你會如何做？

2016 農(nóng)歷6月26日 14:04出生 姓上官 女孩 起什么名字好？

上官婉兒，上官雪，??

2017-09-04人本身的修養(yǎng)就是風水

什么是風水?風水大師說，人本身的修養(yǎng)就是風水，且看: 趙某做生意發(fā)了財，花錢在郊區(qū)買了塊地，修了棟三層的別墅，花園泳池很是氣派，后院更有一株百年荔枝樹，當初買地就是看中了這棵樹，誰叫他老婆喜歡吃荔枝呢。 裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。原本不怎么信這套的趙某，這次居然表示贊同，專程去香港請了個大師。 大師姓曹，從事這一行三十余年，圈內(nèi)很有名氣。 在市里吃過飯，趙某開車載著曹大師前往郊區(qū)。一路上，如果后頭有車要超，趙某都是避讓。 曹大師笑道：“趙老板開車挺穩(wěn)當呢。”雖然是香港人，一口普通話還算流利。 趙某哈哈一笑：“要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。” 行至小鎮(zhèn)，街道遠比市內(nèi)要狹窄，趙某放慢了車速。 一名小孩嬉笑著從巷子里沖了出來，趙某一腳剎車堪堪避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以后，他并沒有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什么，片刻，又有一名小孩沖了出來，追趕著先前那名小孩遠去。 曹大師訝然問，“你怎么知道后頭還有小孩？” 趙某聳聳肩，“小孩子都是追追打打，光是一個人他可不會笑得這么開心?！? 曹大師豎起了大拇指，笑道：“有心?！? 到了別墅，剛下車，后院突然飛起七八只鳥，見狀，趙某停在門口，抱歉的沖曹大師說道：“麻煩大師在門口等一會?！? “有什么事嗎？”曹大師再次訝然。 “后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現(xiàn)在進去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了?！壁w某笑著說道。 曹大師默然片刻，“你這房子的風水不用看了?！? 這次輪到趙某訝然了，“大師何出此言？” “有您在的地方，都是風水吉地。” 【心里裝著他人的安樂，受益的不光是他人，還包括我們自己】

求《04——09網(wǎng)絡小說排行榜》

09年是唐家三少的《斗羅大陸》

04年—09年超女前三甲是誰？

04年"超女"前三甲第一:安又琪 第二:王緹 第三:張涵韻 05年超級女生前三甲1.李宇春 2.周筆暢 3.張靚穎 2006 第一名 尚雯婕 第二名 譚維維 第三名 劉力揚

鋼之煉金術(shù)師09年4月新番的片頭曲

OP1:again——YUI OP2:「ホログラム」——NICO Touches the Walls 可以在酷狗下!!

小學數(shù)學教師五項修煉讀后感

小學數(shù)學教師五項修煉讀后感 　　《小學數(shù)學教師五項修煉》讀后感 　　 　　廈門康樂小學　　陳杏娟 　　 　　生完孩子讀書的興趣就慢慢的降低，拿到書本，一般情況下趁著熱情走馬觀花的看個大概，自以為弄清楚主要意思了，書脊余仿就被束之櫻纖高閣，除非等到某個時候需要才會重新拿起來看。因此手頭上的書一般很少能夠完整從頭看到尾，李玲玲老師這本《小學數(shù)學教師五項修煉》是個例外。有天下午沒課，在所有事情都完成了情況下，巧不然眼睛掃到了這本書，想說買來了都還沒開始閱讀，于是乎拿起翻開開始讀之。本以為很簡單看幾個小章節(jié)就會蓋上書本，沒想到，一看下去欲罷不能休，看了第一修煉后，又續(xù)看第二修煉。后來我整整花了一個下午都在看這本書，一口氣看了真本書的前三個修煉，我配班的班主任都不可思議的我坐了一下午，看了一下午的書。 　　 　　為啥這本書這么吸引我，我無法從很專業(yè)很理論的角度分析，我只能從我內(nèi)心最簡單的想法分析。這本書看似講述了數(shù)學，但我的理解是講述了什么是教育的真諦，這個內(nèi)容不但含有數(shù)學教育，含有德育教育，更含有做一名合格人民的教育。 　　 　　李老師的努力踐行，用自己行為感染了學生，引導學生，甚至影響了學生家長。因為愛有了“有難同當”的故事；因為愛有了調(diào)皮孩子主要幫助別人送還課本；因為愛有了李老師不斷的提醒自己也告誡孩子“別急，慢慢來?！崩罾蠋煹呐`行，用生動的故事還原了“四基”“四能”的本真面目。在真情敘述中，我也逐步和李老師的思維融合起來。比如李老師毀正談到求最大公因數(shù)和最小公倍數(shù)，我們習慣了短除法。但通過李老師的.深度分析，我了解到了數(shù)學和技巧是兩回事，課標把列舉法作為一種基本的數(shù)學思想，通過淺顯的例子加以呈現(xiàn)。長遠來看對學生培養(yǎng)數(shù)學素養(yǎng)比教會學生單純的一種基本數(shù)學技巧作用要大得多。李老師在對乘法分配律能移多補少嗎？佩服李老師讓學生在假設(shè)推測驗證總結(jié)中鍛煉提升，更佩服李老師在課堂上關(guān)注和捕捉學生生成寶貴資源的意思和回應能力。 　　 　　一個個小故事，一段段精彩的教學經(jīng)驗，李老師的書來自教學第一線，書中的五項修煉不像是在敘述教師的修煉，倒是在和教師交流自己從教以來工作中的一些花絮，字里行間吐露著李老師對工作的誠心，對教學的潛心，對學生的愛心。 　　 　　讀完李老師的五項修煉，我猜想：所謂的“智者”，更多意義上，是指引領(lǐng)我們思考的人，是指導我們前行的人。這些智者，往往用他們鮮活的經(jīng)驗啟迪我們，用他們創(chuàng)新的思想喚醒我們。他們不求回報，無私奉獻著自己的智慧。我們可以從他們身上汲取力量，書寫自己的生命傳奇，讓生命詩意綻放。 　　 　　“好教師從來就不是靠培訓造就的，更不是靠檢查、評比、競賽造就的，好的制度加上自我期許，才是好教師成長的必由之路！”誠哉斯言！李老師成功的路徑雖然不能復制，但是，她給我們指出的5項修煉非常實用。愿我們認真學習，不斷修煉，在學習中豐盈自己，提升自己，做一個心存夢想、受人尊敬、幸?？鞓返臄?shù)學老師！

第五項修煉的內(nèi)容簡介

《第五項修煉：心靈篇》是對學習與變革的理論新進展的一次深入探索。彼得.圣吉、奧托.夏莫、約瑟夫.賈沃斯基、貝蒂蘇.弗勞爾斯是組織學習運動的先驅(qū)，他們用一年半的時間進行了一系列涉獵范圍廣泛的對話，深入探究了“有轉(zhuǎn)化力的變革”（transformational change）的特性：它是如何產(chǎn)生的？它給嚴重失衡、危機重重的當今世界提供了哪些全新的可能性？《第五項修煉:心靈篇》針對商業(yè)、教育、政府和領(lǐng)導力等方面的問題，介紹了“體悟當下”（presence）的概念；這是個源于自然的概念，即整體中的任何局部都能完全呈現(xiàn)整體的全部。作者們發(fā)現(xiàn)，我們往往陷入舊的觀察和行動模式，不能自拔。但通過促進深層學習實踐，我們就能提高對更大的整體的意識水平，形成能夠幫助整體發(fā)展并塑造未來的行動。 《第五項修煉:心靈篇》凝聚了150多位科學家、社會領(lǐng)袖和企業(yè)家的經(jīng)驗和智慧，這包括布萊恩.阿瑟（Brian Arthur）、謝爾德雷克（Rupert Sheldrake）、富勒（Buckminster Fuller）、老子和榮格（Carl Jung）。本書的探究是革命性的，同時其觀點積極向上，是一部完全原創(chuàng)性的著作。它令人驚嘆地闡釋了我們觀察、感受和實現(xiàn)新的可能性時所需要的基本技能，這包括我們個人應具備的能力，也包括我們的組織機構(gòu)和社會本身所應具備的能力。

第五項修煉的內(nèi)容簡介

《第五項修煉：心靈篇》是對學習與變革的理論新進展的一次深入探索。彼得.圣吉、奧托.夏莫、約瑟夫.賈沃斯基、貝蒂蘇.弗勞爾斯是組織學習運動的先驅(qū)，他們用一年半的時間進行了一系列涉獵范圍廣泛的對話，深入探究了“有轉(zhuǎn)化力的變革”（transformational change）的特性：它是如何產(chǎn)生的？它給嚴重失衡、危機重重的當今世界提供了哪些全新的可能性？《第五項修煉:心靈篇》針對商業(yè)、教育、政府和領(lǐng)導力等方面的問題，介紹了“體悟當下”（presence）的概念；這是個源于自然的概念，即整體中的任何局部都能完全呈現(xiàn)整體的全部。作者們發(fā)現(xiàn)，我們往往陷入舊的觀察和行動模式，不能自拔。但通過促進深層學習實踐，我們就能提高對更大的整體的意識水平，形成能夠幫助整體發(fā)展并塑造未來的行動。

第五項修煉的內(nèi)容簡介

《第五項修煉：心靈篇》是對學習與變革的理論新進展的一次深入探索。彼得.圣吉、奧托.夏莫、約瑟夫.賈沃斯基、貝蒂蘇.弗勞爾斯是組織學習運動的先驅(qū)，他們用一年半的時間進行了一系列涉獵范圍廣泛的對話，深入探究了“有轉(zhuǎn)化力的變革”（transformational change）的特性：它是如何產(chǎn)生的？它給嚴重失衡、危機重重的當今世界提供了哪些全新的可能性？《第五項修煉:心靈篇》針對商業(yè)、教育、政府和領(lǐng)導力等方面的問題，介紹了“體悟當下”（presence）的概念；這是個源于自然的概念，即整體中的任何局部都能完全呈現(xiàn)整體的全部。作者們發(fā)現(xiàn)，我們往往陷入舊的觀察和行動模式，不能自拔。但通過促進深層學習實踐，我們就能提高對更大的整體的意識水平，形成能夠幫助整體發(fā)展并塑造未來的行動。 《第五項修煉:心靈篇》凝聚了150多位科學家、社會領(lǐng)袖和企業(yè)家的經(jīng)驗和智慧，這包括布萊恩.阿瑟（Brian Arthur）、謝爾德雷克（Rupert Sheldrake）、富勒（Buckminster Fuller）、老子和榮格（Carl Jung）。本書的探究是革命性的，同時其觀點積極向上，是一部完全原創(chuàng)性的著作。它令人驚嘆地闡釋了我們觀察、感受和實現(xiàn)新的可能性時所需要的基本技能，這包括我們個人應具備的能力，也包括我們的組織機構(gòu)和社會本身所應具備的能力。