《泰伯第八》下

泰伯有什么典故

泰伯-概述? 孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一. 泰伯-傳說? 相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公亶父。本來，泰伯兄弟在古公亶父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來，古公亶父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當?shù)芈浜竺褡宓牧晳T。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事。 約在公元前12世紀之際，古公亶父患病，泰伯、仲雍假借到衡山(今有二說，一說在浙江吳興縣境，一說在江蘇江寧縣境)采藥，從陜西歧山周原居地率領部分周人向東南遷徒，最后定居于無錫東南梅里(今無錫縣梅村)一帶。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身。古公亶父病卒時，泰伯、仲雍回去奔喪，再三禮讓，由季歷繼承父位，稱季歷為公季。喪事畢，泰伯、仲雍還歸梅里。歸附者有千余家，奉立泰伯為當?shù)氐木?，稱吳泰伯，自號“勾吳”。時值商代末年，王朝衰落，中原地區(qū)的侯王用兵頻繁。泰伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修筑城郭，“周三里二百步，外郭三百余里”，名曰“故吳”。 從泰伯至壽夢19世， 都以梅里為都城。 都城后遷吳(今蘇州)。吳國滅亡后，泰伯城逐漸廢棄，稱為“故吳墟”。泰伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳泰伯開鑿泰伯瀆，俗稱伯瀆港，人民世受其利。泰伯無子，卒后由其弟仲雍繼位。周滅商后，仲雍孫周章被周王朝封為吳國君(子爵),列為諸侯。 泰伯葬于梅里東之皇山(后名鴻山,今無錫縣鴻聲鄉(xiāng)境內(nèi))南麓。東漢永興二年(154年)四月，桓帝命吳郡太守糜豹監(jiān)修泰伯墓，并在泰伯故城中“即宅為祠”，建造泰伯廟，供人們祭祀瞻仰，后人尊奉泰伯為吳國及吳姓的始祖。

泰伯有什么典故？

吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個具有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權讓給季歷。 季歷果然繼位，就是王季，昌后來也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱“句（gōu，勾）吳”。荊蠻人認為他很有節(jié)義，追隨附順他的有一千余戶，尊立他為吳太伯。 太伯死，無子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡繼位。季簡死，其子叔達繼位。叔達死，其子周章繼位。那時正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把泰伯之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。

泰伯第八原文和翻譯

子曰：“泰伯(1)，其可謂至德也已矣。三(2)以天下讓，民無得而稱焉(3)?！? 【注釋】? (1)泰伯：周代始祖古公亶父的長子。? (2)三：多次的意思。? (3)民無得而稱焉：百姓找不到合適的詞句御如來贊揚他。? 【譯文】? 孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他。”傳說古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德，想傳位給季歷，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死，泰伯不回來奔喪，后來又斷發(fā)文身，表示終身不返，把君位讓給了季歷，季歷傳給姬昌，即周文王。武王時，滅了殷商，統(tǒng)一了天下。這一歷史事件在孔弊沖子看來，是值得津津樂道的，三讓天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下讓與賢者、圣者，才有可能得到治理，而讓位者則顯示出高尚的品格，老百姓對他們是稱贊無比鎮(zhèn)卜啟的。

泰伯是誰？

tài bó 泰伯 太王欲傳位季歷及其子昌(即周文王)太伯乃與仲雍出逃至荊蠻號勾吳。后因以稱出亡而讓君位與弟者。 在《史記·泰伯世家》中，司馬遷記載了春秋時吳國王室的起源及其世系： 吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。 吳太伯是周太王的兒子，他還有兩個弟弟仲雍和季歷。季歷和他的兒子昌都素有賢名，周太王也有立他們?yōu)閮Φ囊馑肌：髞砑練v做了周季王，他的兒子昌就是周文王。太伯在荊自稱“句吳”。 過了好久，到了周武王當政，武王滅了商后，就叫人找到了仲雍的后人（泰伯無子）周章。武王封周章做吳王。 太伯，一作泰伯，姬姓，商末歧山（在今陜西）周部落首領古公 父（即周太王）長子。太王欲立幼子季歷，太伯與弟仲雍同避江南，定居在太湖邊的梅里（今無錫梅村）。土著居民來歸附者有千余家，奉立太伯為當?shù)氐木鳎Q吳太伯，自號“句吳”。 商代末年，中原地區(qū)侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修筑城郭名曰“故吳”。太伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開鑿伯瀆河，它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口，直至漕湖，全長43公里，是無錫歷史上人工開鑿的第一條河流。無錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”。伯瀆河的開鑿，使當?shù)匕傩帐朗芷淅?。太伯三讓天下和開發(fā)江南的功德，幾千年來，一直為后人所敬仰?？鬃釉凇墩撜Z.泰伯》中云：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無德而稱焉?！? 太伯無子，卒后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東（今鴻聲鎮(zhèn)）之皇山（后名鴻山）南麓。東漢永興二年（154年）四月，桓帝命吳郡太守麋豹監(jiān)修太伯墓，并在太伯故城中建造太伯廟，供人們祭祀瞻仰。

論語泰伯的介紹

泰伯是《論語》的一篇，猛搭共計21章，涉及到孔子及其學生對堯舜禹等古代先王的評價；孔子教學方法和教育思想的進一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及念銀曾子在若干問仔知宴題上的見解。

泰伯廣場記

? ? ? ? 泰伯者，吳文化之先祖，雖為長子，其父傳位于最為優(yōu)秀的三子姬昌，泰伯避讓而來江南建態(tài)漏立吳國，故以德名流傳天下。 泰伯廣場，又名泰伯體育公園，中有泰伯石像因而得名。廣場頗有中華風水之妙，北面有山南面有水，山也不高，水也不深，小山花草豐茂，佳木成蔭，春有櫻花下夏有細柳，秋有紅楓冬有青松，一年四季也不覺得寂寞單調(diào)。 山下有運動場，跑步道，清早鍛煉者甚多，晚上御梁廣場舞曲不絕于耳。江南自古繁華富庶，如今更旺盛往昔。 山的南面是一潭湖水，水面常有白鷺棲息，魚兒不時躍出水面，吸引不少垂釣者。清晨湖邊常有浣洗者，此景總叫人模糊時空，古人有詩云“長安一片月,萬戶搗衣聲”，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，以搗衣表達思鄉(xiāng)之情。 湖水南門是一排排紅瓦的舊廠房，墻體斑駁，長滿野草，有些年月了。聽人說那鎮(zhèn)閉運是榮氏產(chǎn)業(yè)，民族工業(yè)的搖籃,如今它被周圍的高樓包圍者，顯得格格不入，希望它在不久的將來煥發(fā)青春吧。

泰伯廟的簡介

泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一斗搜古鎮(zhèn)”牌樓，正在興建“泰伯園”。 泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“弊陪世家”第一，他的事跡被歷代史學家載入史冊。 他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國，筑“泰伯城”空卜歷，成為吳文化的發(fā)源地。 2006年05月25日，泰伯廟和墓作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

泰伯廟的介紹

泰伯廟又名至德祠、讓王廟，在今無錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀念古公父（周太王）長子泰伯而建。東漢桓帝永興二年（154），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院尚存古柏、桂樹各一株。

泰伯讓賢 講的是一個什么故事。。。

泰伯讓賢 孔子說：“泰伯可以說是品德最高擾晌雀尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他?！? 【原文】子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！? 泰伯是周太王古公亶父的長子，他還有一個弟弟仲雍和一個同父異母弟季歷。季歷和他的兒子姬昌（后來的周文王）都素有賢名，季歷緩早母親為謹旁太姒，是商朝貴族之女，周太王因此有立季歷為儲的想法。后來季歷繼位做了周季王，他的兒子昌就是周文王姬昌。到了周文王兒子周武王姬發(fā)滅了商朝，就叫人找到了仲雍的后人（泰伯無子）周章，正式冊封周章為虞侯。 在孔子眼里，周文王是個賢者，而將天下讓給賢者來治理是值得贊賞的。但泰伯究竟是為了讓賢，還是為了避禍，已經(jīng)很難考證。

泰伯兄弟的故事？

太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領古公亶父的長子。太伯的母親名叫太姜，是有臺氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。 季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就遷居到荊蠻之地，文身斷發(fā)，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。 太伯與仲雍同避荊蠻后，定居梅里（今江蘇無錫梅村）。土著居民認為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千余家，并擁立太伯為當?shù)氐木?，尊稱他為吳太伯，自號“句吳”。 太伯無子，死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東（今鴻聲鎮(zhèn)）的皇山（后名鴻山）南麓。周武王滅商后，派人找到仲雍的后人周章，正式冊封周章為吳國君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。