今天主播夢歌給大家?guī)淼氖?/span>中唐著名的浪漫主義詩人李賀的《湘妃》。這首詩具體創(chuàng)作時間不詳，史載唐德宗時期，郜國大長公主“適蕭升，女為太子妃，恩禮甚厚。主素不謹(jǐn)，有李昇出入其第。或告主淫亂，且為厭禱。上大怒，幽之禁中，流昇于嶺南。”正如標(biāo)題所揭示的那樣，寫的是神話傳說中湘妃的不幸遭遇，以及她對愛情的堅貞不渝，是一首愛情的贊歌，在寫法上別具一格：不寫生前的傳說，而寫死后的情感；不寫悲劇的本身，而寫悲劇的后果；不寫悲劇的過程，而寫悲劇的氣氛。由此而創(chuàng)造出另一個自然世界與情感世界，使讀者有如聞如見的親身感受。感謝您收聽、訂閱《夢里吟歌》。
全詩仿《楚辭》而作，歌詠古事、構(gòu)思精巧，動靜結(jié)合、畫面靈動，極幽清凄迷，描繪出一幅清幽而又絢麗的畫面，通過寫生離死別的愛情來寄托詩人的審美意識和對“湘妃”這一悲劇的認(rèn)知。在用詞上，“寒空”、“幽愁”、“秋氣”、“涼夜”等具有冷色調(diào)的詞匯既突出清幽的情境，又為這首浪漫的詩作添上扼腕的嘆息。
斑竹即長了斑點的竹子，湘妃竹是根據(jù)傳說而得來的。 傳說虞舜的妻子（一對姐妹）叫做娥皇和女英，站在湘江邊苦等舜的歸來，落下的相思淚滴在竹子上，成了竹身的斑點，所以叫湘妃竹。 斑竹應(yīng)該是從生物學(xué)的角度命名的。
斑竹即長了斑點的竹子，湘妃竹是根據(jù)傳說而得來的。 傳說虞舜的妻子（一對姐妹）叫做娥皇和女英，站在湘江邊苦等舜的歸來，落下的相思淚滴在竹子上，成了竹身的斑點，所以叫湘妃竹。 斑竹應(yīng)該是從生物學(xué)的角度命名的。
一薄命紅顏,舜帝老婆，隨舜帝死于湖南，
是17日播出的《樂拍樂高》，是素墨唱的歌，我有把歌截下來，我可以傳給你
湘妃竹，在中國南方地區(qū)，流傳著一個凄美的傳說，歷史上三皇之一的舜帝，迎娶了堯的兩個女兒，娥皇與女英。后來，舜帝南巡，死在了蒼梧，娥皇女英得知舜死亡的消息后，廢食數(shù)日，哀哀痛哭，兩位妃子的眼淚落在了竹子上，成就了斑斑的淚痕。湘妃竹從此而來。
《湘妃劍》是古龍先生1960年創(chuàng)作的武俠小說，是古龍早期作品之一，通過男主角仇恕為父報仇的故事，描寫眾多江湖人物微妙而復(fù)雜的內(nèi)心情感，透析人性。
相傳堯舜時代,湖南九嶷山上有九條惡龍,住在九座巖洞里,經(jīng)常到湘江來戲水玩樂,以致洪水暴漲,莊稼被沖毀,房屋被沖塌,老百姓叫苦不迭,怨聲載道
瀟湘妃子的典故是紅樓夢中林黛玉的號。 書中說,大觀園中姐妹起詩社,眾女兒個起字號,黛玉號為“瀟湘妃子”。曹雪芹為黛玉起這個名號,大概與娥皇女英的故事有關(guān),以淚灑斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲慘命運。 “瀟湘妃子”是古代傳說中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水，死后成湘水女神之稱，也叫湘妃。歷來用其故事者，總離不開說夫妻生離死別、相思不盡、慟哭遺恨等等。如果不管什么關(guān)系，什么性質(zhì)，只要有誰老哭鼻子便叫她瀟湘妃子，推敲起來，恐怕有些勉強(qiáng)。因為娥皇、女英泣血染竹本是深于情的表現(xiàn)，并非一般地多愁善感，無緣無故地愛哭。
瀟湘妃子,即紅樓夢中林黛玉的號.書中說,大觀園中姐妹起詩社,眾女兒個起字號,黛玉號為"瀟湘妃子".曹雪芹 為黛玉起這個名號,大概與娥皇女英的故事有關(guān),以淚灑斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲慘命運. “瀟湘妃子”是古代傳說中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水，死后成湘水女神之稱，也叫湘妃。歷來用其故事者，總離不開說夫妻生離死別、相思不盡、慟哭遺恨等等。如果不管什么關(guān)系，什么性質(zhì)，只要有誰老哭鼻子便叫她瀟湘妃子，推敲起來，恐怕有些勉強(qiáng)。因為娥皇、女英泣血染竹本是深于情的表現(xiàn)，并非一般地多愁善感，無緣無故地愛哭。同樣，如果黛玉真是像續(xù)書所寫那樣，因婚嫁不如意而悲憤致死，那與湘妃故事也是不相切合的，作者又何必鄭重其事地命其住處為“瀟湘館”，贈其雅號為“瀟湘妃子”，稱她為“林瀟湘”呢？ 雅號是探春給她取的，探春有一段話說： “當(dāng)日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫她作瀟湘妃子就完了?！保ǖ谌呋兀? 話當(dāng)然是開玩笑說的，但作者的用意就像是寫惜春與智能兒開玩笑說自己將來也剪了頭發(fā)去做尼姑一樣。同時，探春所說的“想林姐夫”意思也很明確，當(dāng)然不是續(xù)書所寫那樣“恨林姐夫”或者“懷疑林姐夫”。 在探春給她取雅號之前，寶玉挨打受苦，黛玉作詩題帕，也曾自比湘妃說： 彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。 窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？ “湘江舊跡”、“香痕”，都是說淚痕，也就是以湘妃自比。這是作者在寫黛玉的內(nèi)心世界。在她心中已將寶玉視同丈夫，想象寶玉遭到不測時，自己也會同當(dāng)年慟哭殉情的娥皇、女英一樣。同時，作者也借此暗示黛玉將來是要“想林姐夫”的。倘若不是如此，這首詩就有點不倫不類了：表哥不過是被他父親打了一頓屁股，做妹妹的怎么就用起湘妃淚染斑竹的典故來了呢？ 此外，據(jù)脂評提示，佚稿末回《警幻情榜》中對黛玉又有評語曰“情情”，意謂一往情深于有情者。它與“瀟湘妃子”之號的含意也是一致的。但與我們在續(xù)書中所見的那個因誤會而怨恨寶玉的林黛玉形象，卻有點對不起頭來。 她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：“哎喲！我來的不巧了！”寶釵笑問“這是怎么說？”黛玉道：“早知他來，我就不來了?！睂氣O又問“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來；明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的？難為他費心?！抢锞屠渌牢伊四?！”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？’寶玉道：‘何曾不是在房里來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?，他就忒兒的一聲飛了?！炖镎f著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤?。? 這種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”；黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。
由來： 晉張華《博物志》：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！? 任昉《述異記》曰：“湘水去岸三十許里有相思宮、望帝臺。舜南巡不返歿葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，淚下沾竹，文悉為之班班然。” 舜死于湘之蒼梧，他的兩個妃子奔喪痛哭，揮淚沾竹，竹盡淚斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”攔耐寫憂愁悲傷的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。 湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亞科剛辯雹竹屬植物桂竹的變型，產(chǎn)于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布滿褐色的云紋紫斑。稈高7-13m，莖3-10cm。稈具紫褐色斑塊與斑點，分枝亦有紫褐色斑點，與原變種之區(qū)別在于稈有紫褐色斑塊與斑點，簡灶春分枝亦有紫褐色斑點。為著名觀賞竹，稈用作制工藝品及材用。
