美人不是母胎生，應(yīng)是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學(xué)道，即生成佛有何難？
結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。
不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，
絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
山頭野馬性難馴，機(jī)陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，不能調(diào)伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，又負(fù)美人一片情。
靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，
觀中諸圣何曾見？不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
已經(jīng)發(fā)到，請查收。
我也很喜歡他。。。他的 那一世 那一年 那一天 很好。還有，見與不見 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 ......... 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城， 世間安得雙全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。 ....... 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
嗯，這個就是如人飲水了。在我看來，兩不負(fù)表達(dá)的是人生經(jīng)常會遇見兩難抉擇，也是倉央嘉措對于自身自由于自身責(zé)任的兩難抉擇，這句話很大程度上表現(xiàn)了人的這種矛盾心情，很貼切，因此奇好。 但是，只為途中與你相見，則是表達(dá)了一種美好的愛情悵惘，遇過后擦肩而過，一個人消失，另一人追尋，但是結(jié)局是好是壞就不得而知了，但如果與倉央嘉措的平生經(jīng)歷結(jié)合的話，那么結(jié)局無疑是不好。 兩不負(fù)在現(xiàn)實情況下是最好的表達(dá)方式，只為與你相見就是單戀了
這首倉央嘉措的藏文詩沒有題目，屬于無題詩，像許多唐詩也是這種無題詩。
我只見過美人不是母胎生..那個版本，畢竟有很多冒名作品..兩個都有可讀之處吧
有一本書的名字就是《倉央嘉措》寫的是倉央嘉措的一生真的特棒我讀完了 就是讓我……拿回另一個家了 要不我就借給你了 - -~
是的，倉央嘉措是一清埋位修行者，他愛佛法但同時也追求一份真摯的感情，所以他一直都處在兩難之間，不知如何抉擇。倉央嘉措寫了很多詩，描寫了很多答枯螞美好的敗納愛情，但這些詩其實也是充滿哲理和佛法的。
倉央嘉措，門巴族，中國歷史上著名的詩人、政治人物。倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻(xiàn)是巨大的，開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和尊敬。 倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學(xué)者的研究興趣。 倉央嘉措14年的鄉(xiāng)村生活，又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對自然的熱愛，激發(fā)他詩的靈感。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而根據(jù)自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。他的詩歌約66首，因其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭遇挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。 《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內(nèi)外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。
已發(fā)，注意查收 不用不好意思~~~
嘉措的意思是"大海" 不一定要高僧才能用，很多藏民也用，大意是指希望心胸像大海一樣廣闊吧！
