揭秘掛羊頭賣(mài)狗肉的另類(lèi)玩法

掛羊頭賣(mài)狗肉，是什么成語(yǔ)

貶義性詞語(yǔ)！

掛羊頭賣(mài)狗肉 成語(yǔ)

名不副實(shí) 釋義為 副：相稱(chēng)，相符合。名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。 拼音 míng bù fù shí 出處 漢·禰衡《鸚鵡賦》：“懼名實(shí)之不副，恥才能之無(wú)奇?！比龂?guó)·魏·劉邵《人物志·效難》：“中情之人，名不副實(shí)，用之有效?！? 示例《井岡山的斗爭(zhēng)》：“縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)民眾政權(quán)是普遍地組織了，但是～。”

“掛羊頭賣(mài)狗肉”怎么變?yōu)樗淖衷~語(yǔ)

表里不一 名不符實(shí)

掛羊頭賣(mài)狗肉,是怎樣來(lái)的有什么小故事?

挖其根尋其源掛羊頭賣(mài)狗肉始見(jiàn)于《晏子春秋、內(nèi)雜篇幅下》靈公好婦人;君主使服之于內(nèi)而禁之于外猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)給馬脯于內(nèi)也其《漢書(shū)百官志三》尚書(shū)……令史條例附劉昭注:懸牛頭賣(mài)馬脯盜跖行孔子語(yǔ)里雖說(shuō)掛羊頭賣(mài)狗肉意思已經(jīng)清楚了:掛牛頭賣(mài)馬肉者即:說(shuō)孔子干強(qiáng)盜柳跖勾當(dāng)

掛羊頭賣(mài)狗肉于成語(yǔ)關(guān)人物

掛羊頭，賣(mài)狗肉： 掛著羊頭，卻賣(mài)狗肉。比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事。通常用來(lái)形容表里不一的人或事。 出處： 《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬脯于內(nèi)也?！?宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十六：“懸羊頭，賣(mài)狗肉，壞后進(jìn)，初幾滅?！?/p>

掛羊頭賣(mài)狗肉的成語(yǔ)

懸羊賣(mài)狗 (xuán yáng mài gǒu) 解釋?zhuān)簰熘蝾^，賣(mài)的卻是狗肉。比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。 出處：《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬脯于內(nèi)也?！彼巍め屍諠?jì)《五燈會(huì)元》卷十六：“懸羊頭，賣(mài)狗肉，壞后進(jìn)，初幾滅?！?用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事

掛羊頭賣(mài)狗肉成語(yǔ)的成語(yǔ)

掛羊頭賣(mài)狗肉 [guà yáng tóu mài gǒu ròu] [釋義] 比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事。 [出處] 宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》第31卷:“懸羊頭，賣(mài)狗肉，知它有甚憑據(jù)。

掛羊頭賣(mài)狗肉,是怎樣來(lái)的有什么小故事?

挖其根，尋其源?！皰煅蝾^賣(mài)狗肉”始見(jiàn)于《晏子春秋、內(nèi)雜篇幅下》“靈公好婦人”；“君主使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)，而賣(mài)給馬脯于內(nèi)也”其后，《后漢書(shū)，百官志三》“尚書(shū)……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣(mài)馬脯，盜跖行，孔子語(yǔ)”。這里雖說(shuō)不是“掛羊頭賣(mài)狗肉”，但那意思已經(jīng)很清楚了：掛牛頭賣(mài)馬肉者，即：說(shuō)的是孔子的話(huà)，干的是強(qiáng)盜柳跖的勾當(dāng)。

到底是誰(shuí)在掛羊頭賣(mài)狗肉

“掛羊頭賣(mài)狗肉——里外不一”用來(lái)比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色?！皰煅蝾^賣(mài)狗肉”其根本的內(nèi)涵就是：表里不一，狡詐欺騙。

掛羊頭，賣(mài)狗肉是什么意思呢？

“掛羊頭賣(mài)狗肉”是個(gè)成語(yǔ)，它的意思是掛著羊頭，卻賣(mài)狗肉。比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事。比喻表里不一。這個(gè)典故最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，原本叫“掛牛頭賣(mài)馬肉”，后來(lái)漸漸演變成現(xiàn)在的“掛羊頭賣(mài)狗肉”。 故事是這樣的： 春秋的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)王齊靈公有一個(gè)奇怪的愛(ài)好，他喜歡女人穿男人的衣服，打扮成男人的樣子。于是，他下令所有的宮女都穿上男裝，供他欣賞。誰(shuí)知，這樣一來(lái)，女扮男裝的風(fēng)氣不但在宮中盛行，很快就流傳到民間，老百姓也開(kāi)始流行女扮男裝。 原來(lái)“掛羊頭賣(mài)狗肉”是這么來(lái)的，給孩子講講，會(huì)提升大智慧 國(guó)王齊靈公知道后，大為惱火，認(rèn)為這個(gè)舉動(dòng)破壞了社會(huì)風(fēng)俗。于是，下令“日后遇到女扮男裝之人，不管是誰(shuí)，一律當(dāng)眾游街，其丈夫也得到相應(yīng)的處罰”。結(jié)果，命令一出，不但沒(méi)有成功阻止這個(gè)怪現(xiàn)象，反倒越演越烈，一發(fā)不可收拾。國(guó)王沒(méi)辦法，只好向齊國(guó)最聰明的人晏子求救。 晏子是個(gè)政治家、思想家、外交家。他到底有多聰明呢？一次晏子出使楚國(guó)，楚國(guó)人欺負(fù)晏子身材矮小，于是故意開(kāi)一個(gè)特別小的門(mén)，讓晏子通過(guò)。本應(yīng)該生氣的晏子卻不生氣，只簡(jiǎn)單回應(yīng)對(duì)方一句“到狗國(guó)才走狗門(mén)吧，請(qǐng)問(wèn)楚國(guó)是狗國(guó)嗎？”晏子不費(fèi)吹灰之力，就給楚國(guó)一個(gè)有力的回?fù)簦遣缓苈斆鳎? 原來(lái)“掛羊頭賣(mài)狗肉”是這么來(lái)的，給孩子講講，會(huì)提升大智慧 言歸正傳，晏子聽(tīng)了齊國(guó)國(guó)王齊靈公的苦惱后，便指著一家賣(mài)肉的店鋪說(shuō)：“您看，那家店鋪明明掛著牛頭，實(shí)際上案子賣(mài)的卻是馬肉。就像您自己喜歡每日讓宮女穿男裝，卻禁止宮外的人這樣做，這不是跟這家肉店一樣嘛，表面上要求不許女扮男裝，實(shí)際在宮里卻一直做著這個(gè)事，那別人怎么能聽(tīng)？” 于是，晏子最后建議：如果想要有效禁止這種行為，就應(yīng)該從根本做起，也就是禁止宮中的女扮男裝。 國(guó)王齊靈公聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，立即照辦。沒(méi)過(guò)多久，齊國(guó)女扮男裝的風(fēng)氣就漸漸消失了。 這就是“掛羊頭賣(mài)狗肉”的最早來(lái)歷。給孩子講講這個(gè)故事，不但利于孩子理解這個(gè)成語(yǔ)，學(xué)會(huì)實(shí)際運(yùn)用。更可以讓孩子感受晏子遇到事情處理事情的大智慧，從中得到啟發(fā)與幫助。