19十大物理學(xué)家之【伽利略】【牛頓】

牛頓和伽利略誰聰明?

牛頓最聰明，他發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三大定律，開辟物理學(xué)研究新篇章，是集大成者。

伽利略和牛頓哪個更偉大

應(yīng)該是伽利略。牛頓那種工作是必然可以實現(xiàn)的，只是他有能耐集大成。但是伽利略是改變了研究的方式。思維觀念轉(zhuǎn)變是困難的。如果你看過伽利略的著作你就會覺得他思維能力超常、實證能力也強(qiáng)。牛頓的工作其實是比較常規(guī)的，微積分其實阿基米德就用了，這種思維模式；其他的也有跡可循。此外，伽利略不僅僅是牛頓腳下的巨人，也是相對論的影子----愛因斯坦很推崇他。實驗-數(shù)學(xué)結(jié)合的現(xiàn)代科學(xué)模式也是他創(chuàng)始的。 牛頓對社會影響大，伽利略對物理學(xué)和科學(xué)本身影響大。牛頓計算能力突出，伽利略思維更嚴(yán)密跳脫。牛頓創(chuàng)立微積分和牛頓物理，其實他自己都搞不清為什么有萬有引力和無窮小---也就是他只是算成這樣而已----因此后來他就研究神學(xué)了。不過現(xiàn)在為止，這兩個問題仍然是問題。所以不要把他看得太神。伽利略主要還是證明了地球是轉(zhuǎn)動的，月亮等和地球一樣是物質(zhì)的；以及證明了無摩擦力是什么樣的。尤其是理想實驗這個東西，真的很偉大。我覺得這點(diǎn)常人，甚至很厲害的人都根本想不到，比如亞里士多德。如果不是他把物體從復(fù)雜的力中分解開，估計后面很難開展----在他之前，只有器械

關(guān)于牛頓,伽利略,愛因斯坦的科學(xué)故事,

一個改變愛因斯坦的故事 愛因斯坦小時候十分貪玩.他的母親常常為此憂心忡忡,再三告誡他應(yīng)該怎樣怎樣,然而對他來講如同耳邊風(fēng).這樣,一直到16歲的那年秋天,一天上午,父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住,并給他講了一個故事,正是這個故事改變了愛因斯坦的一生.故事是這樣的： 　　昨天,”愛因斯坦父親說,“我和咱們的鄰居杰克大叔清掃南邊工廠的一個大煙囪.那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去.你杰克大叔在前面,我在后面.我們抓著扶手,一階一階地終于爬上去了.下來時,你杰克大叔依舊走在前面,我還是跟在他的后面.后來,鉆出煙囪,我發(fā)現(xiàn)一個奇怪的事情：你杰克大叔的后背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了,而我身上竟連一點(diǎn)煙灰也沒有.”愛因斯坦的父親繼續(xù)微笑著說：“我看見你杰克大叔的模樣,心想我肯定和他一樣,臉臟得像個小丑,于是我就到附近的小河里去洗了又洗.而你杰克大叔呢,他看見我鉆出煙囪時干干凈凈的,就以為他也和我一樣干凈呢,于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了.結(jié)果,街上的人都笑痛了肚子,還以為你杰克大叔是個瘋子呢.” 愛因斯坦聽罷,忍不住和父親一起大笑起來.父親笑完了,鄭重地對他說,“其實,別人誰也不能做你的鏡子,只有自己才是自己的鏡子.拿別人做鏡子,白癡或許會把自己照成天才的.” 　　愛因斯坦聽了,頓時滿臉愧色. 　　愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們.他時時用自己做鏡子來審視和映照自己,終于映照出生命中的熠熠光輝. 盲目地與別人相比較,以為自己比身邊的人聰明就滿足了,或者覺得自己不如別人就沮喪了.這多么愚蠢啊!每一個人都有其不同的人生目標(biāo)和生活方式,自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向?qū)?、 牛頓 牛頓為什么能在科學(xué)上獲得巨大成就?他怎樣由一個平常的人成為一個偉大的科學(xué)家?要回答這些問題,我們不禁要聯(lián)想到他刻苦學(xué)習(xí)和勤奮工作的幾個故事. 我一定要超過他!” 一談到牛頓,人們可能認(rèn)為他小時候一定是個“神童”、“天才”、有著非凡的智力.其實不然,牛頓童年身體瘦弱,頭腦并不聰明.在家鄉(xiāng)讀書的時候,很不用功,在班里的學(xué)習(xí)成績屬于次等.但他的興趣卻是廣泛的,游戲的本領(lǐng)也比一般兒童高. 平時他愛好制作機(jī)械模型一類的玩藝兒,如風(fēng)車、水車、日晷等等.他精心制作的一只水鐘,計時較準(zhǔn)確,得到了人們的贊許. 有時,他玩的方法也很奇特.一天,他作了一盞燈籠掛在風(fēng)箏尾巴上.當(dāng)夜幕降臨時,點(diǎn)燃的燈籠借風(fēng)箏上升的力升入空中.發(fā)光的燈籠在空中流動,人們大驚,以為是出現(xiàn)了彗星.盡管如此,因為他學(xué)習(xí)成績不好,還是經(jīng)常受到歧視. 當(dāng)時,封建社會的英國等級制度很嚴(yán)重,中小學(xué)里學(xué)習(xí)好的學(xué)生,可以歧視學(xué)習(xí)差的同學(xué).有一次課間游戲,大家正玩得興高采烈的時候,一個學(xué)習(xí)好的學(xué)生借故踢了牛頓一腳,并罵他笨蛋.牛頓的心靈受到這種刺激,憤怒極了.他想,我倆都是學(xué)生,我為什么受他的欺侮?我一定要超過他!從此,牛頓下定決心,發(fā)奮讀書.他早起晚睡,抓緊分秒、勤學(xué)勤思. 經(jīng)過刻苦鉆研,牛頓的學(xué)習(xí)成績不斷提高,不久就超過了曾欺侮過他的那個同學(xué),名列班級前茅. 哥白尼 沃德卡是哥白尼少年時期最敬重的一位老師.一天,哥白尼去沃德卡家作客, 老師不在.他順手從書架上抽出一本書, 打開一看,老師在折了角的地方寫了一條批注: “圣誕節(jié)晚上, 火星和土星排成一種特殊的角度,預(yù)示著匈牙利的皇上卡爾溫有很大的災(zāi)難.” 正在這時,沃德卡推門走進(jìn)來.他見哥白尼在家里看書,高興地說：“孩子,又看什么書了?” 哥白尼畢恭畢敬地把書遞過去,老師邊接書邊關(guān)切地問：“能看懂嗎?” 哥白尼認(rèn)真地回答說：“老師,我看不懂.火星也好,土星也好,都是天上的星星,他們與卡爾溫毫無關(guān)系,怎么能預(yù)示他的禍福呢?” “怎么不能呢?”沃德卡反問道,“命星決定一切!” 哥白尼當(dāng)仁不讓,大聲反駁說：“如果是這樣,寫真照片(20張)那人還有沒有意志?如果有,人的意志和天上的星星又有什么關(guān)系?” 對于哥白尼尖刻的反駁,沃德卡并沒有生氣,他明白,信不信天命是關(guān)系到天文學(xué)命運(yùn)的重大問題.對這個問題,他對傳統(tǒng)的偏見有過懷疑,但又說不出道理.他躊躇再三,深情地對哥白尼說：“孩子,天命決定一切,這是幾千年以來的一條老規(guī)矩,我不過是拾前人的牙慧罷了.至于你提的問題,確實很有意思.但我沒有能力回答你,你如有毅力的話,以后研究吧!” 老師的希望,不久就變成了現(xiàn)實.幾十年后,哥白尼創(chuàng)立了“太陽中心說”的偉大理論,宣告了“天命論”的徹底破產(chǎn). 伽利略 在伽利略的故鄉(xiāng)比薩城里, 有一座既莊嚴(yán)又華麗的大教堂．一天下午, 伽利略來此參觀．一個司事開始給一盞油燈注滿油, 把燈掛在教堂的天花板上, 漫不經(jīng)心地讓它在空間來回擺動．伽利略看到, 吊燈開始以一個很大的弧度擺動著, 弧度變小時, 擺動的速度也變慢了．他覺得鏈條的節(jié)奏好像是有規(guī)律的, 雖然往返的距離越來越小, 但吊燈每往返一次所用的時間似乎都一樣長．沒有鐘表, 他用右手按住自己的脈搏, 默默地數(shù)著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數(shù)．他發(fā)現(xiàn), 吊燈每擺動一次所需的時間確是相同的． 伽利略心里突然一亮, 他想到: ”亞里士多德說過, 擺經(jīng)過一個短弧要比經(jīng)過長弧快些．亞里士多德是不是弄錯了?”他回到家里找來材料, 做了幾個擺．他把短擺掛在屋子里, 長擺掛在大樹上, 然后精確計算一個擺從弧的一頭運(yùn)動到另一頭所花的時間．實驗結(jié)果證明, 擺來回擺動一次的時間是由繩子的長度決定的, 不管擺的重量如何, 與振幅也無關(guān)． 但伽利略還有些不明白．因為亞里士多德說過, 物體從高處落下時, 速度是由重量決定的．物體越重, 下落速度也越快．但是, 擺不也是從高處落下嗎?為什么只要擺的繩長相同, 擺落到最低點(diǎn)的時間都相同, 而跟重量沒有關(guān)系呢? 他決定到比薩斜塔上進(jìn)行下一步的試驗．他發(fā)明了一個小機(jī)關(guān), 只要一碰按鈕, 盒中的物體就能同時落下．試驗的一天, 他讓學(xué)生們拿著盒子站在二層、三層、五層及塔頂窗口, 他發(fā)出了信號, 二樓的學(xué)生打開盒子, 把一個1 磅重的鐵球和一個10 磅重的鐵球同時從塔上落下．這樣一層一層地試驗, 每一次試驗下來, 不同重量的鐵球都同時到達(dá)地面． 著名的比薩斜塔成了伽利略推翻亞里士多德錯誤的落體理論的歷史見證者． 居里夫人 波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘,學(xué)習(xí)非常專心.不管周圍怎么吵鬧,都分散不了她的注意力. 一次,瑪妮雅在做功課,她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲.瑪妮雅就像沒看見一樣,在一旁專心的看書心姐姐和同學(xué)想試探她一下.她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子,只要瑪妮雅一動,凳子會倒下來.時間一分一秒地過去了,瑪妮雅讀完了一本書,凳子仍然豎在那兒.從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了,而且像瑪妮雅一樣專心讀書,認(rèn)真學(xué)習(xí).瑪妮雅長大以后,成為一個偉大的的科學(xué)家.她就是居里夫人.1895年,居里夫人和比埃爾?居里結(jié)婚時,新房里只有兩把椅子,正好兩人各一把.比埃爾?居里覺得椅子太少,建議多添幾把,以免客人來了沒地方坐,居里夫人卻說：“有椅子是好的,可是,客人坐下來就不走啦.為了多一點(diǎn)時間搞研究,還是算了吧.”　　從1935年起,居里夫人的年薪已增至4萬法郎,但她照樣“吝嗇”.她每次從國外回來,總要帶回一些宴會上的菜單,因為這些菜單都是很厚很好的紙片,在背面寫字很方便.難怪有人說居里夫人一直到死都“像一個匆忙的貧窮婦人”.有一次,一位美國記者尋訪居里夫人,他走到村子里一座漁家房舍門前,向赤足坐在門口石板上的一位婦女打聽居里夫人的住處,當(dāng)這位婦女抬起頭時,記者大吃一驚：原來她就是居里夫人. 愛因斯坦與玻爾 海森伯的測不準(zhǔn)原理及玻爾的并協(xié)性概念,構(gòu)成了量子理論的物理詮釋的進(jìn) 一步工作的基礎(chǔ),它們是后來眾所周知的量子理論的哥本哈根詮釋的兩根主要支 柱.…………然而在1927年,玻爾認(rèn)為,哥本哈根詮釋決非一個完整的思想體系 ,還需要進(jìn)一步分析,作根本性修正.………… 盡管玻爾對他的思想所作的細(xì)致的闡述,取得了各種進(jìn)展,仍然有不少物理 學(xué)家對量子理論的哥本哈根詮釋持反對態(tài)度.這種反對一部分是玻爾表述他觀點(diǎn) 的風(fēng)格所引起.在與人交談是,他的思想表述得清晰而直截了當(dāng),頗令人信服. 的風(fēng)格所引起.在與人交談是,他的思想表述得清晰而直截了當(dāng),頗令人信服. 但在他寫作時,卻更注重于詞義的細(xì)微差異,逐字推敲.…………這就不可避免 使某些物理學(xué)家和科學(xué)的哲學(xué)家責(zé)難他思想含混和晦澀.法國的物理學(xué)家德布羅 意就是其中一位,他認(rèn)為玻爾的思想為北方的迷霧所覆蓋.在哥本哈根詮釋的反 對者行列中,為首的是愛因斯坦.德布羅意和薛定諤這些物理學(xué)家試圖發(fā)展一種 更為吸引人的看法,以代替哥本哈根詮釋,而愛因斯坦則與他們不同,他是一個 干脆摒棄量子理論基本哲學(xué)思想的人,根本不想提出任何確切的反建議.愛因斯 坦認(rèn)為,量子理論的統(tǒng)計性是由于這個理論未能對物理現(xiàn)象提供一個完備和協(xié)調(diào) 的描述.他相信進(jìn)一步發(fā)展會展現(xiàn)一個更深刻的理論,在這理論中,原子尺度上 的事件可以被確切預(yù)言,而不只是幾率.物理學(xué)會重新回到人們所熟悉的經(jīng)典理 論的因果性描述. 愛因斯坦想推翻量子理論的哥本哈根詮釋的嘗試,始于1927年的索末爾會議 .但認(rèn)真地對待這問題則是在1930年10月于布魯塞爾舉行的下一次會議上.愛因 斯坦的戰(zhàn)略仍未改變.在這兩次會議之間的幾年里,他設(shè)計了一系列聰明的理想 實驗,用來闡明測不準(zhǔn)原理可以違反.作為哥本哈根詮釋的核心或關(guān)鍵,測不準(zhǔn) 原理如果被證明在單個事件中不成立,則他相信,量子理論就只是一個不完備的 理論.愛因斯坦與玻爾的討論,通常在大會上午的會議上開始,而到晚上在他們 旅館中的非正式會議上,又繼續(xù)下去.在這次大會上,愛因斯坦向哥本哈根學(xué)派 提出的最厲害的挑戰(zhàn),是稱為“光匣” （light box）的理想實驗.這個匣子中 充滿了輻射,在其一壁上裝有一個用時鐘裝置控制的快門.在匣子發(fā)出一個光子 之前和放出光子之后,分別測定匣子的重量.愛因斯坦論證,釋放光子過程的時 間間隔可以用時鐘機(jī)構(gòu)精確測定,而光子的能量也可 量而任意精確地測定——這樣,就顯然違反了測不準(zhǔn)原理.這個場面的目擊者, 比利時物理學(xué)家羅森菲爾德寫道：“面對這一問題,玻爾感到十分震驚.他不能 馬上找出這問題的答案.整個一晚上他都感到極度不快.他從一個人走向另一個 人,企圖說服他們這情況不可能是真實的,而且指出,如果愛因斯坦正確,則將 是物理學(xué)的終結(jié)；但玻爾提不出任何反駁.我永遠(yuǎn)也不會忘記這兩個對手在離開 俱樂部時的身影.愛因斯坦,一個高高的莊嚴(yán)的形象,而玻爾則在他身旁快步走 著,非常激動.他徒勞地辯護(hù)說,如果愛因斯坦的裝置能夠運(yùn)轉(zhuǎn),這將意味著物 理學(xué)的終結(jié).” 經(jīng)過了一個不眠之夜,第二天上午玻爾喜氣洋洋來到大會上.他已找到了問 題的答案,從而拯救了量子理論.按照愛因斯坦的廣義相對論,玻爾能夠證明, 在稱重量過程中匣子在重力場中的位移,會干擾控制光子發(fā)射的時鐘裝置的速率 ,從而導(dǎo)致一個誤差,這正是滿足測不準(zhǔn)關(guān)系所需要的數(shù)量.玻爾運(yùn)用廣義相對 論,掉頭來反擊它的創(chuàng)立者,從而維護(hù)了量子理論. 盡管玻爾能成功地揭露出每一個這樣的理想實驗的弱點(diǎn),愛因斯坦還是不愿 承認(rèn)量子理論及其哥本哈根詮釋是最后的答案.在后來一些年中,他寫道：“可 以相信這在邏輯上是可能的,是沒有矛盾的.然而它與我的科學(xué)直覺如此背道而 馳,我不能放棄找尋一個更完整的概念的研究.”在愛因斯坦看來,物理實在是 受不依賴于人而存在的因果律所支配,物理學(xué)的目的就是去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律.用概 率語言表達(dá)的物理理論,不能對自然現(xiàn)象作完全決定論的描述,在最好的情況下 ,也只能是物理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中一個暫時的權(quán)宜之計.“上帝并不擲骰子”成了他 的名言和終身的信念.對此,玻爾只能回答說：“去預(yù)言上帝如何擺弄這個世界 ,也不是我們的事情.”玻爾認(rèn)為,先入為主的看法和往日的概念,已不能再當(dāng) 成理解物理實在的可靠指南.對于玻爾來說,物理學(xué)定律是人們對自然界感覺的 擴(kuò)展.物理學(xué)中的邏輯和數(shù)學(xué)并非有待發(fā)掘的客觀物理世界的一個內(nèi)含部分,而 是物理學(xué)家用以傳達(dá)他對自然界的知識的人類語言的精煉.經(jīng)驗已經(jīng)樸實地告訴 人們,量子理論連同其概率語言,是描述原子尺度上的唯一恰當(dāng)?shù)氖侄? 由于對量子理論的哲學(xué)感到深深不滿,多年以來,愛因斯坦變得愈來愈置身 于物理學(xué)物理學(xué)發(fā)展主流之外,顯得孤獨(dú).正如一位傳記作家說的：“在日益增 長的不滿情緒中,愛因斯坦引退了.他置身于物理學(xué)發(fā)展主流之外,造成了他晚 年的悲劇氣氛,甚至他最忠誠的朋友也無法驅(qū)散它.”對于玻爾來說,由于他未 能贏得愛因斯坦轉(zhuǎn)向量子理論,他終身引以為憾.另一方面,玻爾認(rèn)識到,從愛 因斯坦的反對中他獲益非淺.在他思維的每一步發(fā)展過程中,來自愛因斯坦的強(qiáng) 有力的心靈的微妙的批評,激勵著他去更完美地表達(dá)他的思想.有一位物理學(xué)家 寫道：“愛因斯坦看起來始終是他精神上爭論的主要伙伴.”多年以來,玻爾化 了大量時間去把這些新思想表述得更加完善,并探索其全部含義.…………玻爾 與愛因斯坦的長期爭論,盡管對科學(xué)的哲學(xué)發(fā)展關(guān)系重大,但對大多物理學(xué)家來 說,對二十世紀(jì)物理學(xué)的這兩個巨人之間的斗爭,卻沒有多大興趣.更富于實用 主義精神的物理學(xué)家則遠(yuǎn)不介入這問題,也不涉及這些哲學(xué)課題去另 蹊徑.他 們最關(guān)心的是量子力學(xué)管用,而且頗為得心應(yīng)手. 以簡單地通過測量匣子的重 .玻爾運(yùn)用廣義相對 論,掉頭來反擊它的創(chuàng)立者,從而維護(hù)了量子理論.

關(guān)于牛頓，伽利略，愛因斯坦的科學(xué)故事，急！

哈哈，又是一個。

為什么牛頓和伽利略共同發(fā)現(xiàn)萬有引力，可是大家總是說是牛頓的功勞呢？

因為萬有引力是物理定律，牛頓是物理學(xué)家，而伽利略是天文學(xué)家，憑人們的慣性思維，一定是物理學(xué)家對于物理定律的貢獻(xiàn)更大。

親愛的伽利略中的伽利略是什么意思

問題所給的信息不夠明確。不過，伽利略是一個偉大的物理學(xué)家。

加利略是牛頓的老師嗎?

不是,牛頓的老師是貝若

伽利略是誰

意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)

伽利略是啥？

物理的那個伽利略？ 近代科學(xué)之父，首次提出了慣性和加速度的概念。 直接百科就能搜到！

伽利略是什么人？

伽利略·伽利雷（1564-1642）他是近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者，是意大利文藝復(fù)興后期偉大的天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。也是近代實驗物理學(xué)的開拓者，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。