1622 社會心理學--親社會行為的根源

社火的起源是什么

?社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，起源于中國上古祭祀活動。中國宋代詩人陸游在《游山西村》中寫道:“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”?？梢娖溲泳d之久。 ? 社火產生的年代相當久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處于幼推時期，生產力極其低下，原始先民們對人類的生死，及自然界星的許多現(xiàn)象如對日月、災荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量來主宰它，于是創(chuàng)造出各種各樣的神。當社會生產由漁獵轉入農耕，土地便成了人類賴以生存的基礎，于是渴望風調雨順、農作豐收或驅鬼逐疫的祈禳性祭祀活動便產生了?！抖Y記·！祭法》中載："共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。"這里面還有一個神話幫事呢！相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅發(fā)，性格暴烈好戰(zhàn)。一次他和祝融（傳說火神）作戰(zhàn)，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水泛濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親痛快下大禍，心理非常難過，于是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為"后土"，讓他丈量并掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。民俗學家顧頡剛先生在《古史辯·第一冊首序》中是這樣記述社的："社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社。"鄉(xiāng)村祭神的結會，迎神送崇的廟會，朝頂進香的香會，都是社會的變相。"

社火的來源

民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自娛活動。它來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農業(yè)文化著稱的中國，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質基礎?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗，隨著社會的發(fā)展，人們認識能力的提高，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大，內容繁富的民間娛樂活動。

鄉(xiāng)社 起源？

鄉(xiāng)社(村社)，漢族舊時之鄉(xiāng)里社會組織。 社起于古之國社、里社，故古人以“鄉(xiāng)”為社，合稱“鄉(xiāng)社” “鄉(xiāng)社”，史書中也稱“村社”、“鄰社”、“土地公社”、“農村公社”。本是原始社會末期，公有制向私有制過渡的一種村落社會經濟組織。由定居于一定地域內的一群同氏族和他氏族的家庭組成。實行土地公有，分配各家使用，牲畜、農具、住宅、生產物歸各家私有

社火的由來 有關社火的起源

1、社火是中國民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動。也是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍，秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。 2、追溯 社火 其源，它與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關系。圖騰崇拜在我國歷史上經歷了極為漫長的時間，原始社會的人們，把本氏族的圖騰標志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，畫在臉上，有的還制成面具，每逢祭祀的時節(jié)，人們在身上繪有圖騰圖案或戴上圖騰面具，邊擊打著勞動工具，邊跳著模擬圖騰物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的圖騰能給予他們一種神奇的力量。這種古老的習俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，陜西等地都要舉行盛大的、熱鬧非凡的社火活動。 3、社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進步，時代的演變，其形式、內容發(fā)生了質的變化，新的時代賦予社火以新的內容。到了 20 世紀 80 年代，社火這一傳統(tǒng)民間娛樂活動才得到恢復。現(xiàn)時，社火從根本上摒棄了對“神”的崇拜和對祖先的祭祀，純粹演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。

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