040知行合一王陽(yáng)明：致良知

《前行廣釋》第040課3公案

明朝有位儒學(xué)大師叫王陽(yáng)明，從他的親身經(jīng)歷中看，儒教也承認(rèn)生命的延續(xù)。王陽(yáng)明是著名的理學(xué)家，他50歲時(shí)，有一天到江蘇的金山寺去朝拜。到了那里以后，他覺(jué)得寺中景物似曾相識(shí)，非常熟悉，于是就跟寺里的一個(gè)出家人到處走走，結(jié)果來(lái)到一關(guān)房前，只見(jiàn)門(mén)窗緊閉著，上面還貼了封條。王陽(yáng)明一看到這個(gè)關(guān)房，就感覺(jué)自己好像曾住過(guò)，于是按捺不住心中的好奇，央求出家人打開(kāi)來(lái)看看。 出家人連忙拒絕：“這關(guān)房是我們一位老和尚五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可開(kāi)啟。請(qǐng)您原諒，千萬(wàn)開(kāi)不得！”但王陽(yáng)明特別想看，就一再地請(qǐng)求，說(shuō)哪怕只看一眼也可以。出家人實(shí)在沒(méi)辦法，只好萬(wàn)分為難地打開(kāi)關(guān)房，讓他進(jìn)去。 王陽(yáng)明進(jìn)去一看，果然見(jiàn)到一位圓寂的老和尚端坐在蒲團(tuán)上，法相莊嚴(yán)。奇怪的是，他竟和自己的容貌非常相像。舉頭看去，墻上還有一首詩(shī)：“五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人，精靈去后還歸復(fù)，始信禪門(mén)不壞身?！痹瓉?lái)，王陽(yáng)明的前生，就是這位坐化的老和尚。 道理：輪回的確是這樣，有些人即生是出家人，來(lái)世可能是在家人；有些即生是在家人，來(lái)世卻成了出家人。所以，我們?cè)诹乐辛鬓D(zhuǎn)的次數(shù)無(wú)量無(wú)邊。 儒教既然承認(rèn)生命是延續(xù)的，那建立前世后世應(yīng)該不困難。而道教主張長(zhǎng)生不老，雖然建立前后世的論典我沒(méi)看過(guò)，但應(yīng)該是有。比如道教認(rèn)為，元神是肉體的主宰，它可脫離身體而獨(dú)自存在。你們應(yīng)該也聽(tīng)過(guò)“鐵拐李”的故事，“鐵拐李”本名李玄，他通過(guò)修煉，達(dá)到了元神可自由離體的境地。一天，他跟弟子楊子說(shuō)：“為師應(yīng)太上老君之約，神魂離去，肉身留在這里，你要悉心看護(hù)。七天后若不見(jiàn)我神魂歸來(lái)，就將我的肉身焚化。以七天為期，切記！”說(shuō)完李玄盤(pán)膝而坐，元神出竅，飄然而去。 ? ? 楊子遵循師父的教言，寸步不離地看著他的肉體。到了第六天，楊子叔叔來(lái)說(shuō)他母親病重，想見(jiàn)他最后一面。楊子慟哭不已，指著李玄的肉體說(shuō)：“師父神魂出游，臨行時(shí)叮囑我小心看護(hù)，限期七天。如今已過(guò)六天，我若走了，誰(shuí)來(lái)看護(hù)？”叔叔覺(jué)得他胡說(shuō)八道，人都死六天了豈能還魂？就勸他把師父的肉體火化掉了。 ? ? 到了第七天，李玄辭別太上老君，老君贈(zèng)他一偈：“辟谷不辟麥，車(chē)輕路亦熟。欲得舊形骸，正逢新面目?！崩钚恢渲袏W義?；氐缴蕉粗?，不見(jiàn)自己的肉身，大吃一驚，出洞尋找，方知已被火化。李玄神魂無(wú)依，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一具乞丐的尸體，便不顧一切地投魂。等起來(lái)到河邊一照，發(fā)現(xiàn)自己衣衫襤褸，跛足拄拐，翩翩少年變成了蓬頭垢面的“鐵拐李”。 道理：不相信前生后世的人們，應(yīng)該多看看一些名人和科學(xué)家們對(duì)佛教的評(píng)價(jià)，他們不是盲目的追隨，有智慧的人能趨入佛門(mén)，我們又有什么理由呢？北京科技大學(xué)的校長(zhǎng)兼院士朱清時(shí)說(shuō)：“當(dāng)科學(xué)家費(fèi)盡了千辛萬(wàn)苦爬到山頂?shù)臅r(shí)候，佛學(xué)大師早已在此等候多時(shí)了?！?/p>

王陽(yáng)明的致良知 中的良知到底是什麼意思

?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見(jiàn)諸客觀實(shí)際?！爸铝贾奔词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)

知行合一的致良知

“致良知”作為陽(yáng)明文化的核心思想有三層重要意義： 第一層意義： [conscience]∶天賦的道德理念 。良知直指良心，叫做天理。是人與生俱來(lái)的、天賦的道德意識(shí)，人人俱有，是道的本體。道德修養(yǎng)只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人說(shuō)：舉宴“五臟的平和健康是良知的內(nèi)在生理環(huán)境，善與惡只不過(guò)是五臟健康與正鄭銀否的體現(xiàn)。” 第二層意義：良知叢猛直指良識(shí)，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遺訓(xùn)“惟精惟一”。道德是素質(zhì)中的內(nèi)在修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)是素質(zhì)中的質(zhì)量，惟精惟一是技術(shù)學(xué)習(xí)和做事的質(zhì)量要求，是人生的成功哲學(xué)。月牙山人說(shuō)：“人貴精專(zhuān)，成于勤樂(lè)，功于經(jīng)世致用。” 第三層意義：“致良知”也就是知行合一?！爸铝贾奔词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，實(shí)現(xiàn)善與精一，知行合一。月牙山人說(shuō)：“為而不知精一，何以行？學(xué)而無(wú)用，無(wú)以為功。 引自月牙山人《無(wú)知錄》

王陽(yáng)明心學(xué)的本心是什么 致良知的良知又是什么 怎樣致良知 舉個(gè)例子

發(fā)明本心，主要的意思就是追隨你內(nèi)心的想法，這是人性本善論。比如你在街上看到一個(gè)小姑娘乞討你會(huì)不忍心

王陽(yáng)明的“致良知”學(xué)說(shuō)怎樣理解？其中“致”是什么意思？

去看王陽(yáng)明的書(shū)之后 你就會(huì)明白了 致 不單單是一個(gè)狹隘的意思

王陽(yáng)明的“致良知”學(xué)說(shuō)怎樣理解？其中“致”是什么意思

致良知：獲得真確的知識(shí)； 知行合一：知識(shí)和實(shí)踐合二為一。 用現(xiàn)在的話來(lái)講就是：實(shí)事求是。 致良知的致，有達(dá)到、獲得的意思； 良有善良，正確的意思； 知就是知識(shí)。

王陽(yáng)明致良知的基本觀點(diǎn)是什么

王陽(yáng)明致良知的基本觀點(diǎn)是，良知是每個(gè)人都有的內(nèi)在的最高道德意識(shí)；致良知就是通過(guò)實(shí)踐把良知推廣擴(kuò)充到人自身以及自身能影響到的所有事物，其實(shí)現(xiàn)途徑就是知行合一。致良知是王陽(yáng)明心學(xué)的主旨觀點(diǎn)。

什么是致良知

致良知就是告訴自己的良知，隨時(shí)警醒自己，做人要無(wú)愧于天地，要有底線。

都說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)的本質(zhì)是：致良知 到底是什么意思？

知與行不可分割。 通過(guò)知與行的相互交融互動(dòng)。達(dá)到人的最高境界就是“良知” 致良知，就是知行合一，達(dá)到人的“自由”狀態(tài)。

王陽(yáng)明的“致良知”和“知行合一”到底是什么意思

致良知=通過(guò)內(nèi)心反省克服私欲就能成為圣賢。 知行合一是指為了防止偽善流行，提倡言必行行必果