嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
這里所說的他人，不止是某幾個具體的被妒者。因為嫉妒足以在社會上形成無確定對象的巨大傳染性，人類最值得珍視的互愛互融關(guān)系，隨時都在受到它的嚴(yán)重殘害。
在正常情況下還好一些，雖然人人都有可能嫉妒，但由于嫉妒的內(nèi)容和程度都不一樣，彼此處于支離狀態(tài)，構(gòu)不成合力，而且由于旁觀者清，互相之間還會勸解調(diào)適，歸于平和；在不正常情況下，嫉妒心理與顛覆意識相混雜，與社會情緒相交叉，與政治災(zāi)難相呼應(yīng)，一切煮成了一鍋粥。在""時期，造反派沖擊一切名人，一切高收入的人，便是這種情景。沖擊的人群中夾雜著大量早就妒心萌動的同行，他們引路破門，吆喝抄家，翻箱倒柜，做著平日在幻想中頻頻做過的事情。打鋼琴家的雙手，把老教授考倒，給名人們訓(xùn)課，這些行為難道真的在"批判"什么嗎？明眼人一看就知道，全是根深蒂固的嫉妒在作祟，但在那時卻與一種浩大的社會觀念連在一起了，與上層政治需要呼應(yīng)起來了，卑瑣的私欲被鍍上了金光，使無知者趨之若鶩。至此，嫉妒已發(fā)酵成一種群體性的大惡，旗幡飄飄竟達十年之久。
其實，這種惡性爆發(fā)的病根極為深廣。極權(quán)主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養(yǎng)成了一般民眾對杰出物象的超常關(guān)注和超常警惕。這種心理習(xí)慣在本世紀(jì)經(jīng)歷了長久的"大一統(tǒng)"、"大鍋飯"之后更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。更不可思議的是，在文學(xué)藝術(shù)很不發(fā)達的情況下，大家對備嘗辛酸的文學(xué)藝術(shù)家也習(xí)慣于冷眼審視，有人甚至在傳媒上公然宣稱，文學(xué)藝術(shù)家在傳媒上占據(jù)過多大的篇幅，就有理由讓他們承受同樣的荊棘。凡有對他們的抨擊，社會上總有不少人歡呼雀躍，大家都把一個演員、一個導(dǎo)演、一個作家、一個電視節(jié)目主持人當(dāng)作了美國總統(tǒng)，好像社會的民主和公正全都落實在對他們的嚴(yán)密審視上，而所謂審視也不是針對他們真正遇到的藝術(shù)障礙，大多集中在捕風(fēng)捉影的人品攻陷上。由此想到，真不知當(dāng)初脾氣暴躁的貝多芬和海明威在年輕時如果遇到這般審視將會如何，社會很容易因他們的失態(tài)而一筆把他們抹去，抹去了他們的人類，是否會因此而走向平等和潔凈？
救助弱小是一個無可非議的仁慈口號，而在這個口號背后，無數(shù)有著不太弱小的身份因而廣受嫉妒的靈魂，在無助地掙扎。誰都認(rèn)為他們有名望有勢力，但他們卻一批批喑啞了、消失了。直到死后才不被嫉妒，于是死亡對他們構(gòu)成了一種最大的救助。暫時不愿死亡的，則漸漸學(xué)會了生存的謀略，懂得了裝愚守拙，默念著"木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之"等等的警句格言，在行為上也就一味地謙之讓之、避之退之、觀之望之、哼之哈之……這種種作為只為了一個目的：千萬不要讓嫉妒的目光在自己身上聚焦。
他們可能才高八斗、力敵千鈞，但深知一旦讓嫉妒的目光在自己身上聚焦，一切都會化為灰燼。
與他們相對照，那些弱者，卻因嫉妒而同病相憐、一呼百應(yīng)，結(jié)果，因嫉妒而浩浩蕩蕩、無堅不摧。
因此，只要有嫉妒出現(xiàn)，"強者"和"弱者"，應(yīng)該顛倒了讀，反轉(zhuǎn)了看。
